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5. 欧丽娟,《红楼梦》论析──「宝」与「玉」之重叠与分化,国立编译馆馆刊,28卷1期,页211-229,1999年6月。6. 欧丽娟,唐诗里的「失乐园」──追忆中的开元盛世,汉学研究,17卷2期,页217-248,1999年12月。
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想在激烈的竞争中被录取可以试试精华艺考培训中心中传文史哲线上大师课,只用25个小时,将中传文史哲教材的精髓讲清楚,讲透彻。只有干货不冗余,他们讲的都是考生最需要的,让有限的备考时间,大幅提升效率。
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〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (London: Routlege Press, 2003), pp. 854-857.
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董作宾,〈武王伐纣年月日今考〉,《台湾大学文史哲学报》3期。 严一萍,《何尊与中国年代》。 严一萍,〈从利簋铭看伐纣年〉,《中国文学》新8期。 郑天杰,〈周初历法与周初年代〉,《史学汇刊》11期1981。 10.1106B.C 张汝舟,
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是的。其中SCI是理工科的理工科科学引文索引;SSCI是社会科学引文索引;AHCI是艺术人文引文索引;而台湾大学文学院素重研究著述,量多质精,久为士林称道。出版品方面,除全院性之《文史哲学报》外,各系、
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〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
[viii] 彭毅搜集了《山海经》中八个“变化”的例子,总结出上述结论。见《诸神示象——〈山海经〉神话资料中的万物灵迹》,台北,《文史哲学报》第46期,1997
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
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