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26. 记小屯出土之青铜器-中篇-锋刃器,《中国考古学报》第四册,中央研究院历语言研究所专刊之 13 , 1948 ,页 1-70 (稿 存上海);又刊于台湾大学《文史哲学报》 4 , 1952 。27. 跋彦堂自序,《小屯第二本‧殷虚文字甲编》
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我国北方的长城,开始于战国秦、赵、燕三国。 长城的起点--老龙头一、秦、赵、燕在北边修筑长城的原因 秦赵燕为何要在北边修筑长城,这要从战国时期的形势说起。战国时期,是我国黄河长江中下游地区由奴隶社会向封建社会的转变时期。
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1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台湾大学文史哲学报》,第41期,67-81,台北。1994〈唐代军卫与军府之关系〉,《
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5. 欧丽娟,《红楼梦》论析──「宝」与「玉」之重叠与分化,国立编译馆馆刊,28卷1期,页211-229,1999年6月。6. 欧丽娟,唐诗里的「失乐园」──追忆中的开元盛世,汉学研究,17卷2期,页217-248,1999年12月。
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八达岭地处居庸关关沟北口 ,地势高峻险要,具有重要的战略地位,八达岭长城修筑得格外坚固。其关城有东西两座关门,东门额题“居庸外镇”,西门额题“北门锁钥”,建于明弘治十八年(1505),嘉靖、万历年间曾加以修葺。
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
[viii] 彭毅搜集了《山海经》中八个“变化”的例子,总结出上述结论。见《诸神示象——〈山海经〉神话资料中的万物灵迹》,台北,《文史哲学报》第46期,1997
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