一、人与自然的和谐

有人的地方就有江湖，金庸小说被誉为“成人的童话”。在金庸笔下，除了惊心动魄的故事情节，自然之美也得以完美呈现，书中的各位大侠义士的足迹跨越了无数风景名胜：英雄驰骋在神州大地，纵横于锦绣河山，东渡滔滔沧海，西登巍巍昆仑，南至大理夷疆，北达罗刹域外。同时，他也借自然景色和人物形象相互映衬，形成了一种特殊的感染力。书中也涉及了我国众多名山大川，如湖南岳阳的洞庭湖、浙江舟山群岛的桃花岛、山东泰安的泰山、山西忻州的雁门关、湖北十堰的武当山、河南登封的嵩山、陕西华阴的华山、浙江杭州的钱塘潮、四川乐山的峨眉山、山西浑源的恒山等，这些自然风光描述有时是为了助推故事情节发展，有时又对刻画主人公的内心世界起到了很好的衬托作用。

除此之外，金庸小说中还别具匠心地描写到一些动物和富有灵性的“宠物”。这体现了天人合一的思想，让充满着争斗、仇杀的武侠世界里多了一丝温情和感动。如《天龙八部》中的闪电貂，拯救段誉和钟灵于危难之时；《神雕侠侣》中的神雕，见证了杨过和小龙女的旷世恋情。《射雕英雄传》中郭靖的汗血宝马，与侠之大者的杨过堪称绝配。

二、民族与民族的和谐

金庸1994年10月27日在北大演讲时，在回答学生“小说中写的民族心理与文化是否有关？”的提问时，曾鲜明的指出：“我认为对历史上的“异族统治”应当换一种看法。汉族和其他少数民族都是中华民族的一部分。”在金庸的首部小说《书剑恩仇录》中，最美的女主人公香香公主是回族人。在其最后一部小说《鹿鼎记》中，韦小宝的母亲是妓女。韦小宝到底是什么族人谁也不知道。再如《白马啸西风》，汉族女子爱上哈萨克族男人。最让人感动的英雄是《天龙八部》的主角乔峰，他是契丹人，爱他的阿朱和阿紫都是汉人。金庸表示，他之所以这么写，就是为了表达各民族团结和睦的关系。

俗话说，“乱世出英雄”，时势造英雄。金庸常把其塑造的故事放置在社会动荡不安、民族矛盾激化、朝代更迭的乱世之下。《天龙八部》的背景是北宋，《神雕侠侣》、《射雕英雄传》是在宋末元初，《倚天屠龙记》选择在元末明初，金庸为了肯定汉族和少数民族的相互平等，鼓励化解民族仇恨，宣传民族和谐的思想。如《天龙八部》中，萧峰在宋辽两族人相互残杀中悟到天下苍生的苦难，使他超越了狭隘的民族观，将天下苍生的苦难纳入自己的视野，用气壮山河的一死，换取了宋辽数十年的太平。

将式(4)中的投影点代入方程(8)，进而得到空间圆的圆心坐标和l值，将圆心坐标代入即可解出空间圆的半径R。

小说《白马啸西风》塑造了很多无事的悲剧，弥漫着一股深沉的细腻、委婉。从人与人的单相思到民族与民族的单相思，小说中的人物几乎都有一段痛苦而难忘的爱情，如李文秀对苏普，马家俊对李文秀，桑斯尔对阿曼。在小说中，李文秀是瓦耳拉齐的徒弟更是救命恩人，可是瓦耳拉齐仍然为了自己的私利而意欲取李文秀的性命，而李文秀却还在心中感念师傅的好。读到此处，善与恶立分。这部小说虽然没有打打杀杀的大场面，却揭示了一个深沉的话题，——“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”，不仅仅是人与人，还有民族与民族，文化与文化，都不能强加给对方，而是要寻求和谐共荣之路。一定程度上，我们也可以从中悟出，当前世界某些国家的“霸权主义、强权政治”是不得人心的。只有求同存异、互相尊重、和平共处，才能构建和谐安宁、共繁荣同发展的美好世界。

三、人与人的和谐

和谐思想自古至今都是我们中华民族所倡导的价值追求和目标。如孔子在《论语·子路》中指出，“君子和而不同，小人同而不和”。孟子在《得道多助，失道寡助》中谈到，“天时不如地利，地利不如人和。”当下，普通老百姓的家中也喜欢用“家和万事兴”的字画或者匾额来表达对和谐的期盼。在金庸小说中，他围绕“公平、自由、正义”描绘了众多感人故事情节和场面。体现了金庸对自己作品价值的追求，在艺术上取得了很高成就，成为金庸侠义思想中最富有浪漫精神的部分。

我院药学部于2016年7月成立品管圈推动小组，小组成员由各部门推选并接受QCC知识培训；再由急诊药房的品管圈推动小组成员对急诊药房药师展开培训[4-5]，介绍QCC的背景、十大步骤及七大手法，使急诊科的药师充分了解QCC活动的意义，提高其参与活动的积极性。

与其说《笑傲江湖》是一部武侠小说，不如说是一部政治小说。书中的明争暗斗，最终都归于毁灭。《射雕英雄传》中，金庸在明线中塑造了郭靖这样为国为民的大侠，也在暗线中塑造了“只识弯弓射大雕”的一代天骄成吉思汗。在小说结尾时，年老的成吉思汗回顾自己的戎马生涯，踌躇满志地认为他建造了世界最大的蒙古帝国，没有哪个英雄和自己相比。郭靖认为，开拓疆土固然有功，但依靠武力征服、让天下生灵涂炭的人不一定是英雄。什么是英雄？这里做了最深入的探讨——所谓英雄，必须是为民造福、爱护百姓的人。金庸借郭靖之口表达出对人类生命伟大同情的和谐思想才是侠义思想的真正主题。

参考文献：

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