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空间观与价值观:网络舆论空间的建构逻辑与整合之道

更新时间:2016-07-05

随着互联网的发展和自媒体的兴盛,蓬勃发展的网络舆论空间已成为新的战略场域,网络舆论的形态在各种社会力量的角逐下日新月异。当下我国网络舆论空间处在一个剧烈的变动期,各方行动者在网络空间中的冲突尤显剧烈,各自持有不同的舆论经验和行动策略。尽管网络空间越来越活跃,舆论互动越来越频繁,网络空间却越来越缺乏共识,甚至走向封闭与对立,体现在一些公共议题上,不同的网络言论者有着截然不同的舆论表达。网络中的自行其是、各说各话和缺乏共识,充分体现了当下网络舆论空间缺乏调适和整合。

一、空间观:网络舆论空间的理论模型与建构逻辑

法国社会学家布尔迪尔认为,社会空间中有各种各样的场域,场域的多样化是社会分化的结果,这种分化的过程就是场域的自主化过程。自主化是指某个场域摆脱其它场域的限制和影响,在发展的过程中体现出自己固有的本质。社会分化为形形色色的“小世界”(即场域),场域都有自己独特的“性情倾向”系统,这系统就是所谓的“惯习”。他认为:“作为包含各种隐而未发的力量和正在活动的力量的空间,场域同时也是一个争夺的空间,这些争夺旨在继续或变更场域中力量的构型。”在场域中,个体展开竞争、隐含对抗、充满力量。

(一)理论模型

在布尔迪尔的场域理论中,场域是行动者基于惯习,运用资本的网络,他把社会场域描述为一种由各种社会地位所构成的多维度空间,社会场域涉及社会资本(各种力量的标准化)、生存心态(惯习、习性或实践感)、特定场域的游戏规则和专门利益等关键概念。

在舆论场域中,舆论场中的行动者不是充分的行动者,只是通过言论进行互动,故其行动者主要是言论者。就舆论场而言,其所对应的惯习是言论者所操持的语词,就像不同地方的人操持着不同的方言,他们的笑点、逻辑甚至完全不同。舆论场中的资本乃是话语权,比如微博中的“大V”,其话语权是不均等的,他们在舆论场中的能量就大不相同。

布尔迪尔的场域公式为(如下图):

翻转课堂教学模式的教学思想是充分利用课外学习时间,丰富学生的基础知识点,在学生有效的预习之后,开展相应的教学科目。因此,翻转课堂也被称之为:“颠倒课堂”,是指重新调整课堂内外的学习时间,将学习的主动权与决策权转移给学生。物理课程本身较为抽象,学生在理解诸多物理学概念、公式、定理等相关知识点的过程中,容易存在模糊的理解范畴,而发生此类现象,均与学生学习流程存在较大的关联因素。假设课堂教学时间有限,直接将较为复杂的知识点传授给学生,在课堂中完成从认知到记忆,再到应用的学习流程,显然教学时间是并不充分的。那么为了改变物理课堂教学的单一性,有效扩充相应的学习时间,则可以利用翻转课堂教学模式。

(二)建构逻辑

互联网不仅提供了公共讨论和社会交往的全新可能,也导致了严重的认同危机。认同在本质上“是一种意义感、身份感和归属感,它表征着个体对自我、他者和社群的一种认可和接纳程度,在最宽泛的意义上说,都属于沟通和交往的产物”。在网络空间,人类从事文化活动形成网络文化,网络空间成为各种思想文化交锋角力、争夺民心民意的新领域。网络空间也是文化的空间,文化的性质和方向都是价值观的问题,文化的话语权则是影响力问题。话语权是指以话语为载体,提出并阐释自身观念,并使他人接受、认同并影响其行为选择的能力。话语权决定着社会舆论的走向,也影响着社会发展的方向,它是文化软实力的重要标志。

新媒体时代,“社会互动”与“舆论传播”是网络化社会背景下的最具代表性和意义丰富的议题。其实,研究“新媒体”之道就两点,一是新空间观(网络空间观),二是新价值观(互联网精神)。新空间是指现实空间与网络空间相互交织的融合空间,是大规模人群同时在线并即时互动所形成新的社会活动形式;新价值观就是人类从工业时代进入互联网时代应具备的基本信念和价值认同以及价值体系。

二、价值观:共同体之关系认同与价值认同

哈贝马斯认为,现代社会的基础在于建立一个良好的沟通机制。不同场域的网络冲突,对于构建和谐社会无疑是具有重大阻碍作用的。根据场域理论,我国目前网络舆论的分歧与失调,主要是不同网络场域出现了不协调,而不同网络场域的不协调,又可以具体分为:言论者的冲突、语词的冲突和话语权的冲突。如今需要基于对网络场域的冲突分析,探究整合不同网络场域的协商机制。

价值观根源于网络空间,价值观决定着行为方式,也是内在的决定性力量。如果说新的空间观是基于“新媒体”的物理特性,那么新的价值观就是基于“新媒体”的文化特性。前者是硬件,后者是软件,前者是科学的,后者是哲学的。理解和遵循这两条“新媒体”之道,从全新的网络空间观和价值观来理解舆论传播在网络空间主导时代的新规律和新特性,基本上不会犯下方向性错误和陷入迷失的误区。

传统基于网络舆论传播的研究,往往只集中于宏观和微观两端,缺乏对多元舆论场域的研究,即要么是将舆论视为宏观总体的社会统治工具,要么是将舆论视为微观具体的言论传播策略,没有将网络舆论互动、调适和整合治理视为一个有效的中层场域。

辣椒属茄科,一年生或有限多年生植物,也称番椒、大椒、辣子。“辣妹子”一生共有好几套靓衣——嗷嗷待哺时的绿,豆蔻年华时的橙或紫,到出嫁时喜庆的红。它怕冷,喜温,因此在南方选择婆家的居多,如果家境(土壤)不好还养不起呢!再看看它们的火爆脾气排行榜就知道:第一名是辣度高达220万(史高维尔单位,下同)而著名的“卡罗莱纳死神椒”,辣度比警用辣椒喷雾剂的高多了;第二名是146万,俗称“毒蝎椒”的“特立尼达蝎子布奇T”,相传在做辣椒酱时工作人员都要求身穿上防毒面具,火爆脾气可见一斑;第三名则是辣度100万的印度魔鬼椒“断魂”;第四名是辣度9700的英国“娜迦毒蛇”;第五名是智利红指辣椒“地狱之火”。

(一)言论者(行动者):信息生产和情感表达的差异和共享

网民是网络舆论场中的言论者,网民在网络空间中自主使用语词,看似独自政治参与的背后,其实共享着特定的情感、知识和意义,“网络段子”表达的是一种调侃和反讽的情感,通过“段子”文本的生产、链接和传播,网民形成了带有戏谑和讽刺色彩的“诠释社群”。网民并不是原子化的个体,而是被划分为各种彼此呼应、同气相求的社群,他们分享着一些相似的情感、知识和意义。

近年来,在相对严肃的时政报道中适当使用“萌化”语言的表达方式也逐渐成为国内外传播的一种有益尝试。比如,荣获中国新闻奖国际传播类一等奖、由人民日报中央厨房采访制作的动画短视频《习主席来了》(Who is Xi Dada?)以轻松亲切、时尚诙谐的风格,拉近了中国最高领导人跟普通受众之间的距离,网友纷纷自发性地“病毒式传播”,引起了英国路透社、法国费加罗报网站、德国世界报网站等多家国际主流媒体的高度关注。

(二)语词(惯习):对复杂社会境遇的独特流行话语表达

网络化社会是社会主体借助传播进行多元互动从而形成文化与社会共同体的过程。网络上的舆论分化现象日益凸显,共同体并不能因技术的基因而自然形成,社会各阶层应在接受多元化的过程中突破狭隘的原始身份认同,培育相互宽容的空间。高阶价值是共通的,具有相对的优先性和普遍性,能够引导、协调、整合社会中的不同意见的价值,所以也是达成社会共识的有效路径。社会主义核心价值观就是这样的一种能够有效规范个体、协调关系的高阶价值,它不仅规定了个人的行为标准,也规定了社会的共同理想和国家的价值目标。政府部门和大众媒体若能将抽象概念的社会主义核心价值观具化为易懂生动的是非判断和行为边界,就能一定程度上改变舆论场分化割裂的现实,实现全社会的凝心聚力。

现代社会网络热词的产生和流行,被赋予了极强的社会属性,它是网民对复杂的社会境遇的一种独特的话语表达,不同年代网民的信息生产特点已成为备受关注的热点。从集体行为的视角看,网络流行语不仅共同建构了网络舆论场,也显示了网络空间的群体性力量,以及在话语制造方面的集体性行为。在这里,话语权力(资本)自然成为网络舆论场的焦点所在。

公式(1)中γ0表示截距,γ1表示虚拟变量系数,γ2表示稳健性对“好消息”的反应速度,γ3表示内部控制评价主体的系数,γ4表示稳健性对“坏消息”的反应速度,γ7表示γ4与γ2的差值,DRt表示虚拟变量,Rt表示公司在t会计年度的股票回报率,ε表示随机扰动项。

(三)话语权(资本):重构文化领导权,促进良性互动

言论的冲突即话语权的冲突。话语权即思想本身、精神本身,话语权即意识形态主导权。话语权的研究最早可追溯至马克思,法兰克福学派继承了马克思主义关于意识形态霸权的理论,发展了文化批判理论,意大利学者葛兰西更是系统论述了文化霸权理论,即一个阶级主宰另一个阶级的意识形态及文化,通过控制文化内容和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的。以上的话语权研究属于宏观性质,即将文化作为阶级统治的工具。当然,话语权的研究亦有微观取向的,即在具体文本和话语传播过程中如何吸引和征服受众。中国近40年的改革开放以及媒体市场化加深了社会阶层的分化和意识形态的分化,如何重构社会主义文化领导权需要执政党、政府与社会各方之间良性的有效的互动。

多杀性巴氏杆菌自身不能进行运动也没有芽孢,因此主要是通过患病动物的分泌物和粪便进行传播。首先是感染动物的呼吸道和消化道,出现腹泻等基础性症状;其次也可通过蚊虫的叮咬和血液进行间接传播。其中最简单的传播方式是通过粪便进行传播,家禽家畜、野生动物甚至是人类都可以被传染该种疾病,因此,牦牛一旦出现此类病症,养殖者必须要采取措施进行治疗,以防造成大范围的感染[2]。

当前,舆论治理和新闻宣传管理面临很多棘手的制度问题。在媒体市场化发展汹涌澎湃的当今时代,强调正确的政治导向、党的统一领导和党性原则,突显出中国政治体系和传播体系引人注目的新特点。2014年《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》出台,中央和地方媒体开启了新一轮的资本化改造,国有资金与媒体技术跨界利用,打造一批国有资本控股的“融合性”新型主流媒体;国家网信办陆续颁布“账号十条”“约谈十条”等法规,网络空间治理的法制化建设和探索逐步升级;2016年“党的新闻舆论工作座谈会”的召开和习近平总书记“2·19”讲话的发表,“党媒姓党”提出的现实背景与理论内涵折射出我国网络舆论格局的宏观基调;2017年我国各类官方新媒体与机构性自媒体账号的增长与民间自媒体的“去时政化”已成为基本的态势。

此外,科学家还通过海拉细胞研究艾滋病、疱疹、寨卡、麻疹、腮腺炎等病毒,据医学及生物学数据库PubMed显示,截至2009年,与海拉细胞有关的论文数超过了60000份。如果没有海拉细胞,医学发展水平会因此迟缓不少。

提出问题是科学探究的第一步,能促使人们去思考,激发思维的热情和创造的才能。奥斯本检核表法可以帮助学生根据检核项目逐一思考和提问,有利于学生更加系统和周密地思考问题,提出更多创造性的设想,为实验的拓展提供了可操作的手段,改善了实验的效果,提高了实验教学的有效性。奥斯本检核表法在高中生物学实验教学中的应用,开拓了教学的思路,丰富了教学的内容,增强了学生学习的积极性,对于高中生物学实验教学的开展和学生生物学科核心素养的发展有着非常重要的意义。

三、多元舆论场域之间的整合之道

互联网不仅改写着传统新闻传播的反馈方式,也改写了传统媒体与观众的交流和互动方式。网络舆论场的话语生产是以网民为主体并在互动中进行的,这是新媒体区别于传统媒体最重要的特征。2016年里约奥运会期间,号称游泳界“泥石流”的傅园慧及其“表情包”成为流行的传播元素,这些新闻语言和新趋势都显示,在社交媒体的语境下,轻松有趣、“萌化”的互联网话语正在一定程度上改造着过往传统时政报道那种刻板严肃、不苟言笑的脸谱式报道风格,在表情包的背后,隐藏的是一整套价值话语体系,人们凭借表情包相互交流并创造着自己的话语空间。

①〔法〕布迪厄(Bourdieu,P.)〔美〕华康德(Wacquant,L.D.):《实践与反思——反思社会学导引》[M],李猛、李康译,北京:中央编译出版社,2004年4月,第134页。

舆论的参与者们唯有以认知的共性凝聚,才能成为参与公共意识建构的理性力量,同时也要承认大量中间群体的存在,是舆论最终可能取得社会各群体求大同存小异后的最大公约数的基础。了解网民关注、分辨网民情绪、解析网民态度,辨明网民归因逻辑,有针对性地引导,才是化解之道。“舆论”表达的应该是寻求一种共同体形式上的“我们”。要与民众建立起一种关系认同、情感共振的社会氛围,政策和主张才会入耳、入脑、入心,从而赢得民众的信任和支持。

结语

社会的转型催生了社会的分化,将社会分出大大小小具有相对自主性的场域。网络传播是基于社会网络的“圈层化”传播,网络传播在去中心化的同时,也是再中心化的过程。网络舆论场的自组织特性为舆论场的治理提出了新的要求,既要为舆情要素的自我发展留出相当的自由度和活动空间,也要为涌现冲突现象的发生创造激活自主性和表达空间的条件。如何积累共同体形式上“我们”的关系认同、情感资源和价值认同,赢得人心所向,不是简单地消除掉表面的舆论情绪,这是重要而紧迫的现实课题。

注释:

中国舆论治理实践,既要强调国家和政府对人民的组织和控制,也要强调“共同体”和组织化,更需要一种政治文化的熏陶和培育。网络舆论治理是一个复杂的系统工程,糅合了传播、人情、暗示、提醒等一系列影响心志的非技术手段,归根到底,它是一种文化力量的展示。健康和谐的舆论场应以凝聚社会共识为目标,社会共识是指社会大众具有的大致相同的社会认知、价值判断和利益诉求,它是开展对话的首要前提,也是相互理解包容的基础。缺乏共识的社会是危险的,没有普遍认同的底线和规则,必然陷入不断内耗彼此为敌的野蛮丛林,社会也会在人心撕裂中变成一盘散沙。

②〔法〕布迪厄(Bourdieu,P.)〔美〕华康德(Wacquant,L.D.):《实践与反思——反思社会学导引》[M],李猛、李康译,北京:中央编译出版社,2004年4月,第139页。

实验过程中,首先确定隐藏层层数,根据数据的特点和经验设置模型参数,选择批次为1440,输入步长为15,学习率为0.03,训练步数为1000。在该模型参数条件下,选择不同的隐藏层层数,通过观察训练集拟合的RMSE和测试集预测的RMSE,确定最佳隐藏层层数。实验结果如表1所示。

③方兴东、潘斐斐、李树波:《新媒体之道与媒体融合战略选择》,《新闻记者》2016年第1期。

④胡百精:《互联网与对话伦理》,《当代传播》,2015年第5期。

⑤黄庭满:《习近平关于网络文化空间的新思想》,《汕头大学学报-网络空间研究》,2017年第1期。

⑥袁光锋:《互联网空间中的“情感”与诠释社群》,《中国网络传播研究》,2014年第8辑。

⑦钱婕:《网络舆论场应以“共识”为目标》,《大众日报》,2017年7月27日。

由图2(b)的响应面图可以看出,冬凌草与麸皮比对纤维素酶活力的影响较显著,曲面较陡,随着冬凌草与麸皮比的增大,纤维素酶活力呈现先快速增加后快速下降的趋势;接种量对纤维素酶活力的影响不太显著,曲面较缓和,随着接种量的增加,纤维素酶活力呈现先缓慢增加后缓慢减小的趋势。由图2(b)的等高线图可以看出,沿冬凌草与麸皮比轴向等高线密集,而接种量轴向等高线相对稀疏,说明冬凌草与麸皮比对纤维素酶活力的影响比接种量大,等高线呈近似椭圆形,说明两因素具有一定的交互作用。

⑧史文静:《近现代中国“舆论”语义内涵的演变》,《国际新闻界》,2015年第2期。

⑨张志安、晏齐宏:《新媒体与舆论:十二个关键问题》,中国传媒大学出版社[M],2016年12月,第5页。

张碧红
《北方传媒研究》 2018年第1期
《北方传媒研究》2018年第1期文献

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