2017年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。正式作出了全面复兴传统文化的重大国策。提出了“到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升”的总的目标。并具体提出了推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园，实施中华经典诵读工程，开设中华文化公开课，抓好传统文化教育成果展示活动。研究制定国民语言教育大纲，开展好国民语言教育等全面复兴传统文化的具体措施。

全面复兴优秀传统文化是一个体系庞大而非常复杂的工程，它涉及社会文化、教育、风俗礼仪乃至每个国人的言行举止、思维方式等不同的方面。要达到国务院制定的总体目标，需要政府、机关、学校、社会团体及每一个国人自觉和坚持不懈地努力。笔者认为，在这一过程中书法教育有着独特的优势和价值。

一、书法艺术是传统文化的典型代表，因而书法教育是复兴传统文化的最佳切入点

作为世界上唯一没有中断，而且至今依旧呈现出强大生命力的古老文明，汉字作为书写工具和纯粹的艺术形式在其中扮演着至关重要的作用。“人类学之父”泰勒1871年在其名著《原始文化》里，对文化下了一个经典的定义：“所谓文化或文明，就其广泛的民族的意义上来说，是知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及任何人作为社会成员而获得的所有能力和习惯的总称。”① 通常我们所说的文化包括物质文化、精神文化及制度文化三部分，而文化的传承离不开文字这个载体，所以文明总是以文字的产生和广泛使用为标志。中国的文字自甲骨文到现代的汉字，基本结构没有根本性的改变，所以现代中国人依旧能读懂几千年前的文献，依旧能和自己的祖先对话。而且由于汉字的象形性，使之在中国文化里不仅仅是作为一种交流信息的符号而存在，其本身也成了一种纯粹的欣赏性的艺术形式，在点划纵横、黑白分割之间，尽显中国人的思维方式、价值取向，乃至家国情怀、人生哲理。在此，汉字书法艺术早已成为最能代表中国传统文化精神的载体，而具有了独一无二的文化价值。“如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术……在书法上，也许只有在书法上，我们才能看到中国人艺术心灵的极致。”②某种程度上，一部中国书法史就是一部中国文化史的缩影。中国传统文化的精神特质也突出地表现在书法中，有学者总结出以下几点：“一是生生不息的传承精神；二是自由成己的创造精神；三是天人合一的理性精神；四是博大精深的人格力量；五是艺术化的人生态度。”③复兴传统文化千头万绪，找准一个恰当的切入点才能事半功倍。正因为书法艺术是中国优秀传统文化的典型代表，最集中地体现了中国传统文化精神，因此，了解传统文化最好的方式莫过于接受书法教育，书法教育也是传播传统文化的最佳切入点。

当前社会对外语人才的需求越来越朝应用化、素质化人才的方向发展，外语人才不只要具备足够强的阅读能力，更要能流利进行外语口语会话，准确完成各种应用型、学术型外语文章的撰写，并具备自行学习外语，提高自身外语素养的能力。在这种情况下，传统的应试教育式外语教学很难培育出社会急需的外语人才，而预制性词块教学法在能满足应试需求的同时，更能提高学生的外语交际能力，满足社会的应用需求。[7]因此，预制性词块教学法对素质教育改革过渡期的外语教学有极高的适应性。

二、书法教育是“全面复兴优秀传统文化国策”的重要内容

首先，书法教育是提高人们文化修养的有效途径，对于全民族文化素质的提升大有裨益。书法艺术的学习不仅仅是汉字的书写，它还蕴含着丰富的人文内涵，学习书法的过程中，人们会自然而然地生发出探究书法艺术背后文化内涵的兴趣。这样在潜移默化的过程中，自身的文化修养、人文素质也会得到不断地提升。比如当临摹王羲之的《兰亭序》时，我们会不自觉地为文章优美而又忧伤的文辞所倾倒，继而会对艺术家的生平和所处的时代不自觉地产生兴趣，对所谓的“魏晋风度”也会多出一份探究的热情。因而接受书法教育的过程实际上是一个不断提高自我文化修养的过程。

其次，书法教育最有利于发挥传统文化抒情遣意、调剂人心、愉情悦性的审美娱乐功能。所谓“言为心声，书为心画”，书法艺术自古以来就是中国人抒情遣怀的重要手段，历史上的书法名篇，大多就是艺术家真挚的思想情感自然外露的产物，天下三大行书《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》莫不如是。只有真挚的情感才能产生伟大的艺术，这一点在书法创作上表现得尤其突出。因为书法艺术是一种纯粹以单纯的线条来抒发情感的抽象的艺术，情感在其中发挥着支配性的作用。所以书法艺术可以让人们的情感，或感伤、或愤懑、或忧伤、或激烈、或热烈、或紧张……的感情得到合适的排解和释放，继而调剂人心，有益于愉情悦性，使人们为情绪所搅动的的心情复归于平静。这一点在现代这个快节奏，人们的生活压力和心理焦虑感空前强烈的工业文明社会显得尤其重要。很多调查都显示，相当一大部分国人的心理健康常年处于焦虑、紧张、忧郁等亚健康状态中，成为了当今一大社会问题。优秀的传统文化是解决这一问题的宝库，而书法教育则正可以在其中发挥显著的作用。紧张的学习和工作之余学习书法可以让人们的情绪得到放松，负面的情绪得到释放，减轻人们的心理压力，有利于人们的身心健康。书法艺术的学习简便易行，老少皆宜，相对于很多娱乐形式，更健康更积极，也更有利于社会的和谐稳定。

再次，书法教育最有利于提高人们的审美修养和精神文明水准。随着社会经济的快速发展，国人的物质生活水平得到了前所未有的提高，在衣食住行等各个方面基本上都得到了应有的满足，我们正在朝着全面实现小康社会而奋斗。可以说长期困扰国人的物质需求在很大程度上已经得到了解决，然而相对的，国人精神生活的需求在很大程度上长期被物质匮乏所遮蔽，随之而来的是很多低俗的文化形式占领了人们精神生活领域。尤其随着物质生活的丰富，很多人沉迷于各种满足感官、刺激甚至声色犬马的生活方式，这对我们全面建设小康社会，建设物质文明和精神文明高度发达的社会主义新时代是不利的。所以“全面复兴传统文化”的国策此时正彰显出了它的重要性和必要性。而书法艺术正是高度浓缩了几千年传统文化精华的结晶，是传统文化高雅艺术的典型代表。倡导书法教育，正是反对低俗文化，提高国人的审美水准，丰富和提升人们精神文化层次的最积极、最有效的手段之一，也是全面复兴传统文化的重要内容。

3.从学习型社会构建的角度来看待继续教育创新发展的必然性。构建学习型社会是党中央提出的全面落实小康社会的建设目标之一，强调的是由阶段性的学校教育发展为人的全面发展的终身教育［5］。学习型社会的构建就是要满足人们个性化、多样化学习的要求，这种情况下，继续教育就不能局限于既有的职业技能培训等任务，而应该主动对接学习型社会建设要求，提供丰富多样的继续教育资源，创造良好的全民学习场所。

三、书法教育是复兴传统文化最方便、最快捷、最灵活、最实用、普及性最强、成本最低廉的方式

首先，书法教育基本上没有门槛，从小学、中学到大学乃至研究生教育，书法艺术都可以作为通识教育而存在，而且不同的阶段会有与之对应的内容可供学习；另一方面，从个体的童年到老年的每个人生阶段，书法学习都是一种非常好的怡情悦性、提升自我的生活方式。书法教育以汉字为载体，汉字是我们每个受过教育的中国人必须掌握的基本技能，所以，书法教育的入门门槛基本上不存在技术上的障碍，而这与其它的传统文化教育如绘画、音乐、诗词等相比无疑具备极大的优势。

我们中华文明之所以几千年来薪火相传，不断走向辉煌，展现出了无与伦比的生命力的重要的原因在于，一代代的仁人志士前赴后继的乐于献身，甘于奉献。他们或在民族危亡之时力挽狂澜，或在和平之时默默奉献，他们都有一个共同的特征，便是在传统文化教育下形成了伟大而高人格、高尚的道德。中华传统文化历来强调对健全和高尚的人格的塑造，传统文化中这方面的资源可谓取之不尽。传统文化一再强调“仁、义、礼、智、信”，将个人健全而高尚的人格和道德水准作为立身处世的根本。在此基础上衍生出“修身、齐家、治国、平天下”的伟大人生情怀。中华民族之所以仁人志士、英雄豪杰辈出，与传统文化的影响是密不可分的。我们在苏武身上看到的是“使于四方，不辱使命”，坚贞不屈的民族气节，在文天祥身上看到的是“人生自古谁无死、留取丹青照汗青”的浩然正气，在林则徐身上看到的是“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的爱国者的伟大情怀。

相对于其它的传播传统文化的方式，书法教育在快捷性、方便性、灵活性、实用性、普及性及成本的低廉性上有着独特的优势。

最后，书法艺术与其它很多传统文化门类不同，除了纯粹的欣赏性，书法艺术在人们的日常生活中依旧保持着一定的实用性。比如楹联门匾的书写，广告字体的设计、路牌标识乃至书信往来、合同刻印等都离不开书法艺术。所以了解书法艺术在一定程度上是人们更好地生活和认识、感知世界的一种重要方式。

“社会主义核心价值观”根植于优秀的传统文化，尤其深受传统文化中对个人高尚的人格和道德水准要求的影响。书法艺术是优秀传统文化的典型代表，书法艺术最能体现艺术家的人格特质和道德水准，伟大的书法艺术作品，总是艺术家伟大的人格和高尚的道德的写照。学习书法的过程就是一个精神的洗礼的过程，是一个自我人格和道德不断完善和提升的过程。所以，书法教育对全面复兴传统文化，践行“社会主义核心价值观”有着重要的意义和独特的优势。

再次，书法教育的灵活性和成本的低廉性也有其独特的优势。书法教育既可以在中小学及大专院校中进行通识性或者专业性的教育，又可以在广大的社会生活领域以社团、辅导班、培训班、兴趣小组、个人自学等形式开展，因而具有无可比拟的灵活性。书法艺术因其没有入门门槛，它既可以满足初学者的浅尝辄止；又因为它最富人文魅力和文化内涵，又吸引了古往今来多少学富五车的文人学者为之竞相折腰。不同层次的人群都可以在书法艺术里找到满足自己的内容。此外，书法字帖廉价易得，书写工具简单易购，成本极其低廉，书法教育基本上没有物质条件障碍。

其次，书法教育有着最为广泛的群众基础，其普及性也是其它的传统文化类别难以比拟的。千百年来，书法艺术早已成为广大人民群众喜见乐闻的艺术形式并渗透到了国人生活的点点滴滴之中。无论婚嫁娶送，生老病死，升迁喜庆等等民生万象中，书法艺术总以其独特的作用强化着人们的喜怒哀乐，并成为中华民族特有的人文符号强化着群体认同意识而沉潜入民族的基因和血脉中，而作为中国人族群标识中不可分割的一部分。所以书法教育拥有最广泛的群众基础，无论黄发、垂髫、下里巴人还是精英贵胄，对书法艺术都有一种天然的亲切感和认同感，因此普及书法教育是复兴传统文化最方便、最快捷也最具普及性的方式。

四、书法教育是发挥传统文化塑造健全和高尚的人格，践行社会主义核心价值观的重要手段

这首歌非常有意思，生动地表现了一个情窦初开的小和尚对异性的思慕。我想坏坏地问一下，大家是不是偶尔也有过歌中小和尚的这种感觉？想必同学们已经猜到了，这节课我们要讨论的是高中生活中一个极为敏感而又不可回避的话题——恋爱。让我们一起走进今天的主题班会——大家一起“谈恋爱”，希望大家能够坦诚、认真地对待这节班会课。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这既是全面建成小康社会、实现党提出的“两个一百年”目标伟大战略的重要内容，又是对新时代社会主义合格公民的具体要求。“社会主义核心价值观”的提出既是新时代的必然要求，又植根于中华优秀的传统文化丰厚的土壤中。我们可以明显地看到“社会主义二十四字核心价值观”都可以在传统文化里找到它们的根和源。所以从这个角度而言，全面复兴传统文化也是新时代践行社会主义核心价值观的必然要求。书法教育在此之中正可以发挥独特的优势。

杨雄说“书、心画也”，字如其人，千百年来成为中国人的共识。所以我们看到颜真卿的书法堂堂大气，正是艺术家铁骨铮铮的人格的外化；苏轼书法雍容高雅，正是书法家博大伟岸的灵魂的写照；毛主席的书法气吞山河，正是伟人以天下为己任的胸怀的自然流露……只有高尚的人格、博大的心胸才能造就伟大的书法艺术。我们在学习这些杰出的人物留下的书法艺术品的过程就是一个和伟大的灵魂对话的过程，就是一个自我精神接受洗礼和净化的过程。在这个过程中，我们会为这些杰出人物的高尚的人格和道德情操所感动、感染，继而潜移默化地接受教育，进而形成健全的、高尚的人格。

乡村旅游是以农村地区为特色，以农民为经营主体，以旅游资源为依托，以旅游活动为内容，以促进农村发展为目的的社会活动。乡村性和地方性是乡村旅游的核心、吸引力，也是发展的重要资源。所以，依托优美的乡村自然环境，挖掘浓郁的地方特色，展现真实的乡村生活，是发展乡村旅游的基本条件和基本要求。

由于综合效率=纯技术效率*规模效率，所以，可以把导致医养结合养老服务投入产出效率低的原因分为两种：一是规模效率低，即养老服务的供给结构不合理，二是纯技术效率较低，即养老服务机构的资源利用率不高，导致投入要素没有得到最有效的使用。因此，需要进一步分析导致9个DEA无效的机构医养结合养老服务效率低的原因。

1.加强科研运行全过程管理，努力提高科技创新能力。一是抓好科研立项。坚持研究所所长报告新技术发展追踪情况、实验室建设工作进展情况两个例会制度，跟踪把握国内外技术发展动态、实验室建设及基础研究动态，为提高立项和研究起点提供指导。加大油田内外部调研和技术交流的力度，及时掌握油田开发过程中存在的技术难题，增强立项的针对性。鼓励青年科技人员开展实验室室内预研，掌握项目研究的思路和方法，提高科技创新能力，为承担更高层次的科研课题奠定基础。

综上所述，书法教育在实现“全面复兴优秀传统文化的重大国策”中有着独特的优势和价值。

注 释：

①庄锡昌等.多维度中的文化理论[M].浙江人民出版社,1987:99-100.

②林语堂，郝志东、沈益洪译.中国人[M].上海：学林出版社,1994：285.

③张士钧.中国书法的民族文化精神[J].上饶师范学院学报,2003,23(2).

参考文献

[1] 徐复观.中国艺术精神[M].上海：华东师范大学出版社,2008.

[2] 郭齐勇.文化学概论[M].武汉：武汉大学出版社,2004.

[3] 林语堂，郝志东、沈益洪译.中国人[M].上海：学林出版社,1994.

[4] 宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社,1982.

[5] 刘纲纪.书法美学简论[M].武汉：湖北教育出版社,1985.