状元阁双塔

2017年姜堰博物馆和徐州博物馆联合举办了“紫气东来 圣旨驾到”馆藏圣旨精品展，展出明清时期圣旨20多道，其中姜堰刘氏一族受朝廷封赠的五道圣旨引起了参观者的极大关注。

（一）

这五道圣旨纵30厘米、横200多厘米，丝质、五彩、云头底纹，左右两边饰有升降龙图案。右边汉文，从右向左书写，左边满文，从左向右书写，基本保存完好。

五道圣旨中，第一、第二道是关于刘惟馨的两道圣旨，分别是乾隆五十五年正月初一日朝廷给刘惟馨父亲刘赓歌、母亲王氏的诰命，嘉庆十四年正月初一日朝廷再次给刘惟馨已故父母的诰命（赠封）。朝廷因为刘惟馨父母教子有方，培养出了刘惟馨这样的对国家有功之臣，而封其五品荣衔。

第三、第四道是关于刘惟馨二儿子刘廷璜的两道圣旨，分别是嘉庆二十四年正月初一日朝廷给刘廷璜之胞兄刘廷璲、嫂田氏的诰命，道光八年十一月初九日朝廷再次给他们二人的诰命。朝廷奖励刘廷璜胞兄、嫂平时严以律己，并对弟弟、弟媳训导有功，再次转封从三品荣衔。

第五道是关于刘攀桂的一道圣旨，为道光十五年十月初十日朝廷给刘攀桂之父刘廷璲、母田氏的诰命。朝廷奖励刘攀桂父母教子有方，为国培养出了卫国保疆的栋梁之材，而封五品荣衔。

据说，御前殿试时，刘荣庆不仅武艺高超，而且书法也佳。民国邑人夏兆麟《耐庵丛刻》记载：刘荣庆在掇石时把三百斤大石放在膝盖上，命从人取来毛笔，在石头上恭恭敬敬写下了“天子万年”四个大字，然后从容不迫地把石头放还原处，脸不变色气不喘。乾隆皇帝见了，认为刘荣庆“文武兼资，宜其大魁天下也”。刘荣庆时年22岁。刘国庆各项武艺不亚于其兄。乾隆五十四年，赴京以会元应殿试，箭技、开弓、掇石连连夺魁。据说抡刀时，稍有失误。《耐庵丛刻》载：“偶不慎，几坠地，幸以靴尖拨之，得以未坠。”乾隆皇帝问随从大臣，用靴尖拨刀是什么技艺，大臣随机应变道“金钩钓月”。在钦点状元时，乾隆因刘国庆胞兄刘荣庆是前科武状元，于是对大臣说：“刘氏何德而遂至此？”大臣趋前一步，向皇上跪拜曰：“周有八士，史称郅治。刘氏同胞状元，此主上之福，非刘氏之私幸也。”乾隆听了非常高兴，终以状元点了刘国庆。刘国庆时年20岁。

据考，刘氏一族始迁祖刘福春，为刘伯温之后，世居苏州，官至明副都指挥使。永乐年间，朱棣大肆诛杀建文帝旧臣，刘福春为避祸举家迁至姜堰，在刘家埭安家落户，生息繁衍，后人丁逐渐兴旺，由明及清，走出了数十位举人、进士、高官、名流，显赫乡里五百年之久。传至第十三世，刘荣庆为乾隆四十九年（1784）甲辰科武状元，刘国庆为乾隆五十四年（1789）己酉科会元，殿试一甲一名状元及第。兄弟二人仅隔一科，故有“三科两状元”和“皇榜连标第一家”之说。在我国科举史上，公孙状元、父子状元有之，而兄弟同登鼎甲、大魁天下者，唯西班武科。

封建社会里，在朝为官者凭借其所积功劳不仅自己可以加官晋爵，并且死后也可以获得赠官的荣誉。官员自身可以受封，同时也可以把自身的封赠转赠于妻、子、父母及祖父母。这对最高统治者而言固然是为了笼络朝臣人心，稳固统治，但在当时也有一定激励作用。国家有功之臣荫及宗族，“光宗耀祖”，是鼓励世人积极进取，符合民族文化心理、社会价值取向，对于社会的和谐、国家的稳定、政权的巩固，也有积极的作用。

（二）

可能有人觉得，关于刘廷璲夫妇的封赠不合常理。前面嘉庆时诰封为昭武尉、恭人（正四品），道光八年诰封为武翼都尉、淑人（从三品）。而到了道光十五年诰封为武翼骑尉、宜人（正五品），品级变低了。其实，前面两道圣旨是因其胞弟刘廷璜的请求比照刘廷璜官位而受的相应貤封，最后一道圣旨则是因其子刘攀桂的官品循例应得的封赠。

这五道圣旨都与刘惟馨及其后人有关。刘惟馨劳于王事，战伤累积，于壮年（52岁）早亡。长子刘廷璲秉承父兄之责，承担起全部的家庭重担，严督胞弟刘廷璜习文练武，进取功名。刘廷璜做官后不忘兄嫂养育、引导之恩，让出自身应得封赠，请求朝廷改封自己胞兄刘廷璲、嫂田氏。

刘氏兄弟状元的出现，不仅是清王朝的“衣冠盛事”，更是古老姜堰的荣耀。邑人周志陶在《乡土杂咏》中不无自豪地以诗赞道：“雁埨刘氏逞鹰扬，数代同朝俱显彰。宗族累悬将军印，弟兄连中状元郎。”刘荣庆、刘国庆兄弟二人，从一等侍卫、参将、副将，一直做到提督，先后参加过湘黔平苗、新疆平叛、保卫东南海疆等战事，为扫除民族分裂、维护祖国领土完整建立了功勋。

由此看来，商务英语翻译绝不是不同语言间机械地交换和简单地移植，如果缺乏了各民族文化的交融，其结果必然会事与愿违。 “对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。”语言交换在于熟练和经验，文化交流却需要了解、观察、学习和借鉴，语言没有文化做背景，只是干巴巴的文字搬运，有了文化才有了丰富的内涵。所以说，商务英语翻译，在学习掌握了英语词汇、修辞译文等基本功以后，要把功夫放在学习各国文化上，了解它们与汉语之间的差异和内在联系。译者必须有跨文化交际意识，对于翻译中出现的敏感话题和特殊词句应该有所警惕，避免因为翻译不当造成不必要的矛盾，给经济工作带来损失，也损害了自己的信誉。

护理前两组空腹血糖、餐后2 h血糖以及ADL分值对比差异无统计学意义（P＞0.05），护理后观察组ADL分值高于对照组，空腹血糖、餐后2 h血糖均较低（P＜0.05），见表 2。

（三）

《道光泰州志》记述，刘惟馨，乾隆五十二年进士。做广西守备时，奉旨剿灭贵州苗匪，擒获了首逆吴半生等，攻夺了连云山，收复了乾州。不久又奉命去四川剿匪，击毙首逆孙老五，并悬头示众，解了酉阳、蘷州之围。又追盗匪到陕西洵阳欧家洲时，被石伤了足，受到皇帝的奖赏。伤好后在冷水滩，擒获了叛逆罗其清兄弟。加授赏戴花翎游府，为正三品。后又剿贼龚文玉、冉文传等，并在陕西大西川、甘肃松树坝及鸡头关、大扒山等处，擒获了高均得、王四虎、雷士旺、王大树、王林高等首逆。因为军功，被提拔为广西参将、广东督标中军副将。丁忧期满后，补授黄州协副将。后来，手臂上疮复发，请求辞职回乡，死于家中。享年52岁。

《刘氏家乘》记述，刘惟馨少年时喜爱读书，身材俊伟，胸怀大志，中进士后先做镇守兵防的军官，后来升任统兵在外的将帅，因不能施展抱负而苦闷忧郁。乾隆六十年（1795），川楚苗匪作乱，刘惟馨跃跃欲试地说：我的志向可以实现了，大丈夫生于天地间，应该全副武装、时刻准备迎接战斗，即使肝脑涂地、马革裹尸，也应顾不上，怎么能甘心做气量狭小、苟且偷生的人呢？于是在自己家门左边挂了一张弓，发誓要赢得功名。从军后，经历了大小数十次战斗，活捉了石老乔，亲自斩除了石柳邓、吴陇登等人，九次立下头等功，两次授给功牌。回来刚卸下盔甲，又被调往川陕、甘肃等地剿灭教匪。大家都害怕教匪有妖术，刘惟馨说，我们兵精将勇，无敌不摧，正能压邪，害怕什么呢？不久，又立下头等功12次，擒获了首逆罗其清及齐王氏等。于是整个军队都很惊奇，认为刘将军真是太神勇了。全平了教匪，上报君主后，皇帝恩赏了花翎，赐予了荷包等件，还召见了他，之后补缺任湖北黄州副将。他的军队一片欢呼，都说刘惟馨像他祖先一样彪悍善战，上报国恩，封为万户侯指日可待。由于长期在外作战，刘惟馨箭石之伤深入筋骨，每当刮风下雨或者春夏气温上升，通体生疮，触手皆伤，酸楚呻吟，痛入心髓。他带病操练军队，申明纪律，一天都没有忘记自己的职责。后来病得更加厉害，上奏朝廷回原籍调养，不到半年就逝世了。

刘氏一族受朝廷封赠的圣旨有50余道，可谓“皇恩浩荡”，可惜在“文化大革命”中大多散失，唯有展览的这五道幸存。这五道关于刘氏的圣旨，与兄弟状元的伯父刘赓歌有直接关联。

五道圣旨中涉及的刘惟馨、刘廷璲、刘廷璜、刘攀桂均为刘赓歌之后。刘赓歌是兄弟状元父亲刘凯歌的同胞兄弟。刘惟馨是刘赓歌的二儿子，与兄弟状元为堂兄弟。刘廷璲、刘廷璜分别是刘惟馨的大儿子、二儿子。刘攀桂是刘廷璲的大儿子、刘惟馨的长孙。

按明制，任总兵以上者都可以挂“都督”荣衔。刘福春、刘荣庆、刘国庆、刘梦金、刘惟馨等五人为刘氏一族赢得了“一门五都督、三科两状元”的美誉。

2000年，姜堰市区划调整，特意将状元的故乡——姜堰市桥头镇孙庄与附近的两个村合并为“状元村”。状元村里现在还留有状元府的马房、刘氏家族练武的马道、刘家的饮马池，但已物是人非。以前还有刘公祠，建于乾隆四十一年，位于姜堰坝口，建国后被用作泰县图书馆，20世纪末因旧城改造被拆掉了。为纪念刘氏族人昔日的辉煌，姜堰为其建造的状元阁双塔高高耸立在穿城而过的中干河边，成为姜堰大地人杰地灵的标志。

本文聚焦于由移除最高负载节点而引发的级联传播.之所以选择最高负载节点作为攻击或者故障的对象，是因为这类节点在以前大多数级联故障研究中起着重要作用.假设在t=1时执行攻击，即从网络中移除一个具有最高负载的中心节点.这个移除一般会改变全局最短路径的分布，导致网络其余节点上负载的全局重新分配.对于某些节点，更新的负载可能会增加而超过其容量.这些节点发生故障并从网络中移除.这又将导致新一轮的负载重新分配，结果可能会发生后续故障.当所有剩余节点负载不超过其容量时，级联故障传播才会停止.

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（1）基于自主研制的双通道石油产品低温阻抗检测仪，对检测仪器的激励信号频率、幅值以及油样的预热处理和降温速度等4个影响因素进行了单因素分析，得出激励信号幅值越大检测效果越好的结论。对4个试验影响因素的水平进行正交试验考察，确定了以激励信号幅值±VDD/2，频率32kHz，降温速度0.3℃·s-1以及初始温度35℃为最佳试验条件。

如今，刘荣庆当年用过的重达40斤青龙偃月大刀和刘荣庆穿过的盔甲（复制品）陈列在姜堰博物馆内，令人仿佛看到它的主人当年跃马横刀的英姿，听到古战场马鸣厮杀声。五道圣旨在馆里展台上，似乎在无声地诉说着刘氏一族曾有的恩宠和荣光。