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身寄东园梦清欢

更新时间:2016-07-05

初夏时节,花团锦簇,尚有暮春的影子,田野吐着浓绿,子规的叫声尚未走远,蝉声已起——吟唱在成行的绿柳间,透着肆意的张扬。在这春夏之交的热意中,我穿过通往村庄的唯一一条水泥路,走进张家洼找寻着张式尊先生走过的踪迹。

张家洼是个大村,分前后两个自然村落,距京沪铁路线不远,原属于吴桥县楼子铺公社管辖,宣惠河自南向北由村东流过。张家洼人口众多,张姓在村中是大姓,村庄也冠以张氏名。这里是张式尊的根,一百五十年前,他就出生于此。

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幼时的张式尊家境虽不算小康,温饱还是可以的,家学渊源也颇厚重;祖父张均是道光癸卯年的举人,父亲张育辰则是岁贡生。父亲在他很小的时候就被任命为井陉训导,官阶从七品,辅佐知府主管当地的教育事务,一生清廉。张式尊弟兄四人,他为长兄。由于父亲长年在外,家里事务大都有母亲张罗。在母亲的疼爱与呵护中他慢慢懂事,走向一个全新的世界

开蒙后的张式尊天资明敏,勤奋好学,喜读经史,工诗善画,少年时已声名乡里。年少的他,伴着“牛鸣溪径树,鸟啄井台冰”的乡野妙趣,听着宣惠河上哗哗的流水声,读完了自己家和在乡邻处能借到的所有书。此时,他学问大涨,信心十足,乡村已经不能囿于他“学而优则仕”的心。学而优则仕,既是忠君爱国的表现,也是自我才华得到认可的价值体现,当然也是父辈们一路走来的路,虽前途坎坷,荆棘无数,但他还是以“虽千万人吾往矣”的情怀勇往直前,因为谁也阻挡不了少年 “十年磨一剑,今朝试锋芒”的野望。

在一个风光晴好的日子,带着师长的殷切嘱托,张式尊怀着忐忑又期望的心迈入了自己人生的第一次大考——院试。这是一场仕途路上最低级的考试,但也是参加人数最多的搏击,可谓考试路上无老少。考试很难,一副在科举人士间广为流传的对子中的上联充分阐述了这一点:“县考难,府考难,院考尤难,四十二年才入泮”,考不过,一切皆枉然:白丁如蝼蚁,纵然耄耋之年仍逃不过一老童生而已;考过,秀才功名加身,有了通往仕途之路的垫脚石。好在,他才气迸发,一举中第,考取了茂才,在其后府县的岁考中更是名列前茅,被选为优廪生,成了国家供给饭食的优等生员。此时的他真是风发意气,好一个翩翩青少年。

如果说年少得志是上天青睐下的一分耕耘一分收获,那以后功名进取无论如何应举都毫无建树便是命运多舛、时运不济也。惜乎张式尊逃不过这命蹇时乖的选择,乡试中好运好像与他无缘,“掇芹后三试秋闱不售遂绝意进取”, 功名进取的路在他青春年少最为辉煌的时刻戛然而止。应考不第尽管犹如切肤之痛,但也没怨天尤人,他“性和蔼待人从无疾言”。他觉得人逢乱世,生来不易,除却名利尚还有些许美好之物,不必寄情于一役也。心之所向,红尘外,净水青山一世界矣。他喜欢山水更似功名,他访过金陵,去过济南,游过天津,凡到游之处无不赋诗抒情。即使参加最后一次乡试——“庚子以拳匪倡乱事定后借河南闱”,他依然游兴不减,“纵览河山”之情胜过考取功名之心,作《赴河南乡闱赋此自嘲》一首纪怀,诗曰:

久把名心彻底消,行装何事促今朝。

在当今的高中数学课程中仍然存在着严重影响学生核心素养提高的问题,因此,必须要认真地进行分析并采取有针对性的应对措施.

须臾渐觉桃源近,花里时闻鸡大声。

一年天气又新凉,孤馆凄清解客装。

一色淡青波似染,两堤新绿雨初晴。

船从杨柳阴中出,人在芙蓉镜上行。

绝了功名念头的张式尊不再强求富贵、安逸、强势的官僚阶层生活。尽管舍去,其中必有莫名的心酸和落寞,但一切已成浮云,还是脚踏实地的好。更何况父母逐渐年迈,自己也已娶妻生子,作为家中长子得挑起大梁。为生计,他专事教书育人,忍受漂泊之苦,长年奔波于衡、沧两地,曾任民国河北省立二中(暨现在沧州市第一中学,当时也叫沧县中学、沧县二中)、深州中学国文老师二十余载,并与时任沧县中学校长的刘香候交好。他在《挽刘香侯校长》诗目之下作注:“香侯名兆兰,任沧县中学校校长凡十五年,苦心壹志,成绩卓然。忌之者横造蜚语,煽动风潮,香侯竟以忧愤卒。”风潮者指1928年10月沧县二中爆发的反对校长刘香侯的学潮。刘香候对长期独自在沧的他帮助很大,从未拖欠束脩,而且二人同为前清学人,志同道合,交为契友。他在诗中感怀道:“昔日相逢感夙因,十年交契性情真。”香候殁时他因身老不宜远走他乡从教,已回归村庄半年有余;后虽兼乡里小学高级教员,也只不过是打一打牙祭而已。

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选择低丘缓坡地带、交通方便、土层深厚、具有良好光照条件、水源充足且灌溉方便的笋用林、笋竹两用林;也可对材用林进行定向改造,改造时间一般需要2年。其他林地条件与冬笋型、春笋早出型竹林相同。

纵览河山学苏辙,全携笔砚愧班超。

最是多情天上月,长随游子到他乡。

尽管生活维艰,但阅尽沧桑况味的张式尊仍钟情于出游。受于工作羁绊,日常远足几无可能,近在咫尺的故土风物却可以尽情观瞻。于是乡梓厚重的人文总会令他在不经意间得遇良朋和美景,邀酌观赏间,跋涉的心灵在疲惫中得到激励,蒙尘的灵魂于洗涤中净化。他曾同好友沈瀚卿畅游卫河长堤,并乘兴寻访安陵故城。时值秋高气爽之际,乡园风景大好,式尊先生触景生情作《九日郊游偕沈瀚卿》以纪游。之后他又游过佟家花园。佟家花园位于沧州郊区南部,南运河流经村西。《沧县志》载:“佟家花园,地临河曲,村民数十户,均以艺花为业”。每逢春夏,卫河清流,两岸鲜花盛开,杨柳吐绿,美景如画,置于其中,如入仙境。他在《偕沧校同人游佟家花园》畅怀道:

闲道佟园最著名,寻芳此日惬幽情。

漫漫教书生涯犹如一场金戈铁马的远征,何况当时社会动荡不安,战争不断,他经历了“国变”、军阀混战。时局不靖苟且偷生着实不易,但他不能退却,既然选择了远方,那就风雨兼程。他在《出门》一诗吟诵道:“年来只怕砚田荒,文字生涯镇日忙。怪道渊明常傲世,饥驱也要到他乡。”而在所作的《返沧校》中更彰显了其在奔波辛劳中所饱尝的清贫寂寥滋味,尤以思乡为苦。站在异乡的大地上,仿佛听到他在苦吟:

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扁舟一叶扬帆去,也算乘风破浪遥。

非关上考增光宠,聊藉清游慰寂寥。

俗话说:“有酒学仙,无酒学佛”。人在世俗中心念红尘外的张式尊喜欢寺院的清幽,他一路寻古探幽,曾作“沽酒寻荒店,探碑问野僧”的经典诗句。当他赴东光铁佛寺“闲寻古刹”时,和寺内老僧坐禅论道,又得方丈垂青开藏经阁纵观禅经甚是痛快。是日,他兴之所至成《游普照寺》诗一首,可能在他看来这才是高雅之士追求的生活。值得一提的是在他所教书的地方——沧县中学北端不远处有古寺一座,名曰“水月寺”。据沧县志记载:“水月寺原在城外西南角,观灯桥东,后周广顺年公元953年始建。明宣德十年僧人泽安移建于城北盐场东侧。明正统十七年僧人泽一重修,清乾隆五十四年,州人宋成文、董宝仁等继而重修,光绪二十一年驻防乐军梅东益等又重修……可谓吾邑之冠。”该寺时任主持为性真上人。张式尊课余之时“参禅拟学维摩诘”,水月寺自然便成了他参悟佛学修行,远离诸般烦恼的香火处,性真上人乃大德高僧,广阅道经,以身教化、舍己度人。张式尊在和他的接触中感悟匪浅,他在《沧县水月寺访性真上人》的诗中流露出了对水月寺这一禅院净土的赞赏与欣羡:

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古寺依荒野,闲来暂避烦。

是僧都不俗,问佛总无言。

尘界昙花现,经文贝叶繙。

(3)制定任务计划:创业团队以工作坊的模式,在图书馆、宿舍或者学校创业学院等场所,制定团队的工作计划,团队分工,明确各自的职责等。

一空诸色相,水月悟真原。

如果说入寺拜佛参禅是一种修行,那么人生又何尝不是一场修行!当人世的繁华在岁月的沧桑中即将尽褪去荣耀的光彩,余下的时光惟有岁月静好方为圆满。张式尊惯看了秋月春风,阅尽了世间悲欢离合,最终将人生的圆满定格在终老故乡张家洼——归隐于东园,以期完成这场漫长而又艰辛的修行。他归来有感作诗道:“佣书原不算生涯,赚得星星两鬓华。笔砚弃焚儿改业,米篮筹措妇持家。久居客馆身如寄,苦戴儒冠计已差。何似故乡归去好,闲从野老课桑麻。”

归来后的他于宅东辟小园一区,空庭半亩,矮屋两间,种树栽花,读书作画,以自娱,并自号东园居士,识者非造庐请谒,罕睹其面。如有旧日契友到来,亦能“谈曩日事,娓娓不倦迨”。陶然忘我中,他在东园寻求着自己的心灵慰藉。“儿女承欢聊自慰,神仙如愿恐难偿。”让人禁不住为先生昔日所积地胸中块垒尽去而快乐,因为隐居东园的张式尊终于心境通透,看破世俗红尘,超脱于物外,做得了个“冷眼翁”。

“久读遗编慕盛名,我来凭吊最伤情。”在张家洼久久驻足。张式尊的旧日风影早已模糊不可尽察,惟有著作尚存。景仰先生的为人也喜欢他的诗,手捧著作且读诗。读诗如读人。他的诗集越过百年的光阴静静地被摆放在书案之上,供后来者虔诚的凝眸徐徐地品赏,一遍遍,不厌其烦,只为在时光的浅吟低唱中能解读他的生活,诠释他的人生。

也许是遭遇过时局动荡、生计维艰、中年丧子的惨痛经历,张式尊的吟咏“陶情适性” ,无需辞藻渲染,然“性情得真,章句自在”。他用秃笔残墨排忧解愁、唱酬交契。在为诗集所作的《弁言》中自我谦逊云:“性好诗,又不敢轻易为诗”。正是在“稿成而后复阅一过,或觉不惬意,辄焚弃不加爱惜。且有时得句而不能成章,亦复兴尽而止”的随意里他不知不觉集成了《吟香室诗稿》。这本集子内涵丰富,诗里有山河的残破、为人师的艰辛、乡民的穷苦,亦有交过的友、游过的景、喝过的酒,还有早逝的莘儿、易老的年华、归隐的东园,所有一切的记述都情真意切,扣人心弦。

(5)K6矿脉带:属于隐伏矿脉,矿体外推长度400 m,厚度0.96~1.26 m,钼品位0.030%~0.034%。矿脉带受构造蚀变石英脉控制,该矿脉带目前发现1个矿体和1个矿化体,矿体编号K6-1。

掩卷沉思,东园不在,江湖已远。

——如是。

王立成
《档案天地》 2018年第05期
《档案天地》2018年第05期文献

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