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山东临沂四面柱体造像碑之考察

更新时间:2016-07-05

2009—2011年,山东博物馆工作人员多次赴临沂地区,会同当地工作人员对临沂市、沂南县、平邑县、兰陵县、临沭县、沂水县、费县等文博单位收藏的佛教造像进行调查,同时对金石文献中著录的临沂佛教造像文字资料也进行了梳理。调查中发现,临沂地区的造像以四面柱体造像碑最具特色,目前收集16区[1],其中临沂市博物馆13区、费县历史文物管理所2区、临沭县文物管理所1区,相关资料尚未见正式报道。另外,地志等各类金石文献也著录了十余区四面柱体造像碑内容及题记,惜大部分实物已无存。本文结合金石资料对临沂地区四面柱体造像碑进行考察。

一、馆藏造像碑

16区石碑,四面均有造像,四面约等宽,或两面稍窄。碑上部完整者,顶面正中有凸出的长方形矮榫柱,可见碑体之上原有碑首。所有造像碑均残缺,有5区石碑保留部分铭文,其中费县2区石碑有明确纪年。造像碑原应有方位之说,但因为碑体位置挪动或残损,故方位多已不明,本文在确定石碑的第一面之后,以碑体为参照物按顺时针顺序描述(能确定方位者括号内注明方位)[2]。关于临沂市博物馆13区造像碑,据传出自临沂市区及附近地区。查民国六年(1917年)《临沂县志》(以下简称《县志》)[3]所收录十余件北齐至隋造像碑,多存放于当时临沂县城的孔庙和右军祠内。今选取部分造像碑介绍如下。

1.临沂C10-0004(为临沂市博物馆藏品编号,以下同)

四面柱体,四面均刻龛像,下部多残缺。碑体残高88.5、面宽44.5、侧宽30.5厘米。无确切出土地点,按民国六年《县志》记载,当时存放于城内右军祠内,今藏临沂市博物馆。

第一面(南)[4]:上、下两层龛。上龛,尖拱顶。龛内3尊像。正中主尊坐佛,面残,右手残,左手抚膝,跏趺座,“工”字形须弥座。右胁侍,立姿,残甚,立于亚腰圆形座上;左胁侍,立姿,残甚,高冠,面残,右手曲肘伸向身外,大拇指、食指伸开,其他三指曲,左手曲肘抚胸,立于亚腰圆形座上。主尊通高35.5、像高25厘米;右像高26.5、左像高26厘米。下龛,横长方形,平顶。龛内正中香炉,其下一蹲立力士头顶香炉;以香炉为中心,由内而外编号。右一,立像,面残,交领衣,双手拱于衣袖中。右二,立姿,形体略曲,身体略向外侧,面残,束腰,贴体衣裙,帛带于身体两侧飘展,其足下一小狮。左一,多残泐,几乎同右一。左二,仅存上身,残甚,下体缺,几乎同右二(图一)。

图一// 临沂C10-0004造像碑第一面(南)

图三// 临沂C10-0004造像碑铭文拓片

图二// 临沂C10-0004造像碑第四面(东)

第二面(西):残甚,不见龛顶痕迹,仅存2尊像的上部,头均残,均立姿,着交领衣,双手拱于衣袖中。残像之下尚存一小部分,但素面无纹。

第四面:浅龛,弓形顶,尖拱状龛楣,龛楣兽面、龙纹几乎同第二面。龛内3尊像。正中主尊,低肉髻,坐姿,右手抚胸,左手抚左膝;低开“U”形领偏右,抛物线状衣纹;“工”字形须弥座。右菩萨,“山”字冠,缯带垂肩,面残,右手残,左手下垂持帛带,上身袒露,下着长裙,立于圆锥状莲台上,台座下有莲瓣、莲茎。左菩萨,几乎同右胁侍,左手残,右手下垂持帛带。两胁侍衣服贴体,略显肌体(图一〇)。

第三面(北):残甚,仅存上龛的上半部分,圆拱顶。龛内原应有5尊像,存4尊像,下体均残缺。正中主尊为立佛,右一、右二、左一均模糊不清,左二完全残去。

第四面(东):分上、下两层。上层一龛,尖拱顶,龛内3尊像。正中主尊立佛,面残,尚存肉髻,着大袍,双手拱于衣袖中,阴线刻衣纹,足以下残缺;右胁侍,为菩萨像,面残,戴冠,右手下垂,左手曲肘抚胸,帛带沿身体呈弧线下垂;左胁侍,几乎同右,头残,左手下垂,右手曲肘抚胸,下残(图二)。下层尚存一小部分碑体,其上刻铭文,分上、下两排,上排四列,下排三列(图三)。

上四列:

右葙菩萨/主许贰周/双菩萨主卫诞/吕仙许圹许伏奴

兴圣寺/主诸葛始兴/

法义……/法义……/法……

2.临沂C10-0006

四面柱体,顶部有榫柱,四面刻像,多磨蚀不清。造像均在碑体的中上部,下部有两面刻铭文,另两面下部空白。碑体保存较为完整,通高160、面宽49、侧宽41厘米。无确切出土时间和地点,据传出自临沂市区或附近地区,今藏临沂市博物馆。

各采样点选择相同朝向、相同树龄、生长状况近似的长白落叶松作为取样对象,采集其针叶样品,在仍然新鲜时用地物光谱仪(美国,ASD)进行室内反射光谱的测量,每个样品扫描10次,取其均值作为该植物样品反射光谱数据。光谱仪的测量范围是350~2500nm,经过重采样之后的光谱分辨率为1nm。利用View Spec Pro 5.0和Envi 4.7对光谱进行处理。

图四// 临沂C10-0006造像碑第一面

图五// 临沂C10-0006造像碑第二面

第一面:面阔49厘米。长方形浅龛,弯弓形顶,龛内像可分作三列。第一列,位于顶端,似为小像,残泐不清。第二列,5尊像,正中主尊坐佛,座下一龙。主尊两侧4尊像已残,仅存痕迹,为立姿,像座下莲茎与主尊座下龙纹相连;主尊通高31.5、像高27厘米。第三列,正中一力士托物,与上龙纹相连,力士下两侧各一蹲立的狮子。以力士为中心,由内而外编号。右一,菩萨像,双手合十于胸前,立于狮子头上;右二,残,似为力士像,重心偏向右脚。左一,同右一,双手交叠于腹前;左二,力士,身体扭曲,重心偏左脚(图四)。

第二面:面阔41厘米。浅龛,尖拱状龛楣,龛楣正中饰一大型莲花座摩尼宝珠,宝珠两侧各一飞天相托。龛内像可分作三列。第一列,3尊像,均立于莲台上。正中主尊立佛,上身残,衣服贴体,下摆内收;两胁侍,立姿,多残泐。第二列,正中为力士双手托举香炉,香炉两侧各一立像,均侧身面向香炉;最外侧各一力士像,身体略曲。第三列正中为力士,与上排力士上、下相叠,力士两侧各一蹲立的狮子(图五)。

第三面:浅龛,尖拱顶,龛内像可分作三列。第一列,3尊像,正中坐佛,两侧立菩萨像,头部均残,菩萨身体稍显曲线。第二列,5尊像。正中主尊坐佛,善跏趺坐,双手捧于腹前;两侧4尊胁侍立像,多模糊不清,衣服贴体,各立于莲台之上。第三列,正中力士托香炉,与上排主尊底座相连;香炉两侧各一狮子相向蹲立;最外侧各一力士像。

第四面:浅龛,尖拱状龛楣,龛楣内正中似兽面。龛内像可分作三列。第一列,两侧各一飞天捧物,残甚。第二列,5尊立像,正中主尊立佛,残甚,立于圆锥状莲台上;两侧4尊胁侍衣服贴体,多残泐。第三列,正中一力士托香炉,香炉两侧各一侧身坐像,面向香炉;力士两侧各一俯卧狮子;最外两侧各一力士像,曲肢,立于狮子之上。

铭文分别在碑体第一面、第二面的下部,残泐较甚。第一面,分上、下两层(图六)。上层:

其二,造像及图像组合等特征。造像主尊肩部和胸部饱满,佛、菩萨像略显腰肢,衣饰贴体,衣裙下摆内敛;多铺造像中,金刚像的身躯略呈“S”形,重心偏向一脚。整体呈现出北齐至隋代时期的造像特点。

……高□□大碑主□□□/大碑主□□大碑主□□□/大碑主□□大碑主杨子□/大碑主□子□大碑主□明□/大碑主□□□大碑主□□□/大碑主……/大天尊并光明……/大天尊并光明……/大天尊并光明主……/都维那……/都维那……/都维那……/都维那……/右相……/……

下层:

起……/起□主……/起□主……/起碑主……/起碑主……/起碑主……/起碑主徐……/……主娘十□/……范……/……/……/起碑主……主/起碑……/起碑主……/起碑主……/起碑主唐……

第二面[5],分上下两层。上层:

……/……并光明主……/南龛菩萨并光明主……/南龛……/南龛……/南龛□□并光……/南龛……/南龛菩萨……/南龛……/南龛……/南……/……

下层:

……/……/盖明主……/盖明主……/盖明主王……/盖明主……/……罗……/……/……/……/……/□明主……/……/……

3.临沂C10-0011

图六// 临沂C10-0006造像碑第一面铭文拓片

(2)对于永久型故障,不存在由于次级电弧特性引起的失真,并且断路器直接跳闸后在隔离相上感应出小的系统频率电压。

第一面:面阔46厘米。浅龛,弓形顶,尖拱状龛楣。龛楣内正中刻一前肢撑地的兽面,两侧各一龙首。龛的两侧雕出立柱,上端残。龛内5尊像。正中坐佛,头残,圆肩,双手拱于胸前,手印不清,跏趺坐;“U”形领,胸前“U”形衣纹;坐于“工”字形须弥座上。两侧胁侍像由内而外分别编号。右一,面残,立姿,双手抚于胸前,手印不清;披帛自肩沿胸前及身体两侧下垂至像座两侧,下着长裙,阴线刻竖向衣纹;圆锥状座,下有短莲茎。右二,面残,立姿,仰莲圆锥状座,其他形同右一。左一,面残,立姿,上身袒露,双手合十于胸前,披帛自肩沿胸前及身体两侧下垂至像座两侧,下着长裙,阴线刻出裙带;圆锥状座,下有短莲茎。左二,几乎同左一。四尊胁侍均为菩萨像。主尊通高25.5、像高15.5;右一像高20、右二像高19.5;左一像高18.5、左二像高20厘米(图七)。

矮秆蓖麻杂交种通蓖13号选育及栽培技术要点………………………… 贾娟霞,朱国立,张智勇,何智彪,莫德乐吐,乔文杰(35)

2.拓宽企业融资渠道。深化债券市场融资功能,引导企业通过发行企业债、公司债、中期票据、资产支持票据、短期融资券、超短期融资券、项目收益债等融资方式,扩大融资规模;发挥政府投资引导基金作用,支持产业链核心企业发起、引导社会资本共同参与设立产业创投基金,为产业链上下游企业提供资金支持。鼓励有条件的民营企业联合发起设立民营资本投资公司。设立广西并购引导基金,推动工业企业重组整合壮大。积极争取投贷联动试点,大力推动市场化法治化债转股工作。

第二面:面阔27厘米。浅龛,弓形顶,尖拱状龛楣,龛楣正中兽面,无前肢,但周边有火焰状毛发,两侧龙首。龛两侧立柱残,仅见莲花状柱础。龛内5尊像,正中主尊为立佛,头残,右手抚胸,左手下垂,手势不明;低开“U”形领,线刻衣纹;亚腰状圆形仰覆莲座。两侧胁侍像由内而外分别编号。右一,面残,立姿,双手合十于胸前,依稀可见帛带沿身体两侧下垂于像座两侧;立莲台上,台座下有较长莲茎与主尊座下相连。右二,螺壳状发髻,面残,缯带垂肩,右手曲肘抚胸前,左手下垂持帛带,其他同右一。左一,头残,形同右一。左二,残甚,右手持帛带(图八)。

第三面:浅龛,弓形顶,尖拱状龛楣,龛楣兽面纹同第二面,龛两侧立柱残。龛内5尊像。正中坐佛,面残,双手放于胸前,手印不清,跏趺坐,衣饰不清;长方台座下簇拥莲叶、莲蕾。以主尊为中心,由内而外分别编号。右一,面残,立姿,双手合十于胸前,上身袒露,下着长裙,两侧帛带为阴刻纹;圆锥状台座,下有莲茎与主尊座下相连。右二,位置略偏下,头部及身体多有残泐。左一,高冠,面残,形同右一。左二,面残,立姿,无台座,形同右一。四尊胁侍应均为菩萨像,整体上衣服贴体,形体修长(图九)。

中国有2.9亿心血管病患者,住院费用超过705亿元。每5个中国成年人,就有1名心血管病(CVD)患者。城乡居民疾病死亡构成比中,CVD占首位。严峻的防控形势,使得心脑血管疾病成为“健康中国2030”的最大挑战。在全国如此严峻形势之下,我们将透过一系列大数据分析以及立足自身团队进行的人群流行病学调查,评述江西省心血管疾病现况,为江西省心血管疾病防控事业不懈求索。

图七// 临沂C10-0011造像碑第一面

图八//临沂C10-0011造像碑第二面

作为最具民营经济活力的区县之一,常州市武进区在围绕解决当前民企发展过程中的矛盾,特别是在破解民企融资难题上,作出了一系列有益探索。

4.临沂C10-0014

四面柱体,仅存碑体的中段,均为三尊像;碑体残高50、面宽51、侧宽44厘米。按《县志》记载,旧在临沂县护城堤上,后存放于城内的右军祠内[6],今藏临沂市博物馆。

第一面(南):三尊立像。主尊头部残失,两手残,束腰;着低开“U”形领袈裟,薄衣贴体,隐现肌体。“工”字形须弥座,两层叠涩。右菩萨像的头、脚均残,束腰,衣饰不清,右手垂于身侧提袋状物,左手上曲持火焰形宝物。左菩萨像的头、脚均残,着披帛,右手抚于胸前似持物,左手于身侧提帛带。两胁侍足下台座各有龙衔莲茎图案,龙尾朝上,龙首在下。主尊通高36、像残高24厘米,右胁侍像残高20.5、左胁侍像残高20厘米(图一一)。

(2)龙衔莲花图

主尊座下有题记,自右向左竖排十一列(图一二):

大象……/主父□……/兼别驾……/左□菩萨……/左……/右葙……/右葙菩萨……/左葙金刚……/右葙金刚……/大斋主□……/南面石……

第二面(西):损坏严重,似三尊像,底部中间有一像座,两侧各有一龙。

设A={C1,C2,C3,C4},由定义3计算每一个覆盖Ci({1,2,3,4})的诱导覆盖Cov(Ci)并根据定义4计算Cov(A)的元素如下

第三面(北):损坏严重,三尊像,均被凿掉,三尊像之间的下侧可见龙尾部分。

第四面(东):三尊立像,头部均残。主尊残损较甚,腿以上漫漶,薄衣贴体,立于莲花座上。右菩萨像束腰,衣饰紧窄,左手似提物,立于锥状台座上。左菩萨像大体形同右菩萨像,其右手于身侧下垂持一瓶形物,左臂残。左、右胁侍像座下均为龙衔莲茎图案,龙身蜿蜒,龙尾上翘,龙首在下(图一三)。

5.北齐武平三年(572年)兴圣寺诸葛始兴造像碑

四面柱体,顶部有凸榫,碑身高180、面宽50、侧宽25厘米,碑座高27、边长70厘米。碑身各面均分为上、下两层,上层造像,下层刻铭。该碑原在费县方城镇诸满村北,后移至费县历史文物管理所内。

第一面(南):上层,刻浅龛,龛内刻像,较模糊,正中一坐佛,两侧立像;座下双龙口衔莲花;双龙两侧各一弟子、一菩萨,双龙之下有5位身形较小的供养人像。下层,刻有施主姓名和发愿文,有“大齐武平三年”纪年。该面有“南堪主”字样,推知本面方位面南(图一四)。依据实物(图一五)和县志,将造像题记摘录如下。

题记分上下两列,上列两行大字,周边小字为施主题名,大字为:

下三列:

小字为16行152字:

左葙都维那王仕力金刚主王始/都维那曜锋将军诸葛元偘/大斋主薛文宜大碑主诸葛恶□/大碑主比丘智贇大斋主养吉大斋主王伯姿/大斋主诸葛玉罗大斋主王妙/大像主张温□刘冕孙云凤/南堪主/张豹/光明主比/丘道景/佐葙菩萨主孙胡酋孙胡神/右葙菩萨主王群虎/狮子龙王主元韦子笒子珍/子建继祖宝塔主真儒僧究/都维那行台下都军长史王元诞/右葙都维那王道度

下列15行369字:

1.3.1 肠组织病理学检测 取回盲部近端肠管1 cm于10%甲醛溶液中固定后,石蜡包埋,冠状切面切片,HE染色观察肠病理形态学变化。肠组织损伤评分,分为4级:0分,正常;1分,黏膜下和/或固有层轻微分离;2分,黏膜下和/或固有层中度分离、(或)黏膜下和肌肉层水肿;3分,黏膜下和/或固有层严重分离、和/或黏膜下和肌肉层严重水肿,局部绒毛脱落;4分,肠绒毛消失伴肠坏死[5]。组织学评分≥2分确定为NEC。

大齐武平三年岁次壬辰三月朔八日庚戌/若夫玄旨深邃妙迩难寻冲寂迥□非圣不会是以大慈潛影于鹄林/银姿金声流而于东注自非高□之□何能在□録□威颜刊刑真状/哉然今都维那王子□□虎高□高□□等乃是带宠□皇望葩后魏/□□□□乡中倾盖封邑琅琊郡□此□界□重世荣不以官禄为胜/寤□□中永存福境是故率领道俗邑□卌人敬造四面石碑像一躯/抽简金田置在伽蓝之所其势也前□枯河以于韩信之路却背□狐/三峰而岝出左带流泉右侠萇路此处忽然新佛化生地中湧出石乃/名山匠手斑妙三十二相常住八十种好不绝乃使在家菩萨旬同乐/树仙人□称歌咏正观者□□而昄瞩者灭恶而去定知三途芒然/无磫七处八会斑□有迹彩素□□□鲜好异禽异兽难名者多杂/花飞僮盘龙郊吐但福不独积以备有形运此胜因仰愿国祚延隆昂/藏不绝七世存亡恒为胜乐法界众生高栖十地一时作佛/比丘僧□比丘道德比丘僧究 维那□新安郡二正郡公曹□虚/比丘智赟比丘法□比丘进世

第二面(西):上层,正中三尊像,较模糊,佛像坐姿,两侧立像;三尊像下正中为香炉,两侧各一立像。下层为施主题名。

第三面(北):上层,正中为一坐佛像,其他模糊不清。下层为发愿文和施主题名。

第四面(东):上层,正中三尊像,较模糊,佛像坐姿,两侧立像;三尊像之下为5尊跪坐像,身形较小,两侧2尊像残缺较甚。下层为施主题名,题名下有“费县”二字。

图九// 临沂C10-0011造像碑第三面

图一○ // 临沂C10-0011造像碑第四面

二、金石文献资料

临沂地区的造像碑资料集中见于《临沂县志》和《费县志》[7],内容以著录造像题记为主。《费县志》收录的2区造像碑,至今实物尚在,即费县历史文物管理所收藏的北齐兴圣寺碑(北齐武平三年即572年兴圣寺诸葛始兴造像碑)和隋城头造像四面碑。《临沂县志》中收录的大部分造像碑实物至今不知下落,而临沂市博物馆现存造像碑均无纪年,下面辑出《县志》中著录的几例造像碑,与临沂市博物馆现存实物进行对照[8],以期作为判断现存实物年代的依据之一,并订正《县志》记载的不实之处。

1.北齐孙旿等造像碑

按《县志》记,碑体尺寸:“下缺,高四尺、阔尺五寸、厚七寸。”碑体造像的分布情况:“正象三,中高尺左右逊;左侧四列十一,右缺一;右侧三列十,上下列,右各缺一;阴三列九象,有形而已。”碑体铭文:正面有长篇题记和十一人题名,有“大齐天统五年”纪年。左侧五行十二人题名;右侧二列十三人题名。有称施主为“邑义”、“起像主”者。

所谓的有机肥,其实就是所有含碳的有机物质的一种统称,详细点来讲,其实就是指动植物代谢产物或经过一系列物理化学变化而合成的含碳营养物质。其不仅可以为农作物的生长提供充分的营养物质,还能对土壤中的有机质含量进行有效地提升,进而最大程度的发挥各种肥料的肥效,为农作物的生长提供充足的养分。因此在农作物的生长过程中,相关的农业工作人员必须要对有机肥以及无机肥进行充分合理的利用,进而才能有效地存进农作物的正常生长,提升农作物的营养物质,对农作物的产量进行有效地提升。

该造像碑实物现不知所踪,《县志》记为“北齐孙旿世人等造像碑”,句意不通,“世”字疑为“卅”字,即“孙旿三十人等”之意。后文题记亦有“都维那孙旿周”,“周”字下可能脱字,应为“孙旿”和另一“周”姓的两人姓名。

2.北齐邑义陃赤齐等造像碑

按《县志》记,碑体尺寸:“高五尺、阔尺二寸、厚尺一寸强,左下端微缺”。碑体造像分布情况:“四面造象,均二列,上列均中坐一,左右各立二;下列象均四。正二登莲,右侧二下伏兽;正及左侧各二踞兽,上中同有鼎;阴趺坐二,立二,前伏兽。”碑体铭文正面有“大齐天统五年”(569年)纪年,左侧七行七人题名,右侧四列四十一人题名。

该造像碑实物现不知所踪,《县志》描述的“兽”应是造像碑上的狮子,而“鼎”则指“香炉”。

3.北齐吕世标等造像残碑(即临沂C10-0014)

图一一// 临沂C10-0014造像碑第一面(南)

图一二// 临沂C10-0014造像碑铭文拓片

按《县志》记,碑体尺寸:高残,“高尺一寸、阔尺六寸、厚尺弱”[9]。碑体造像分布情况:“四面象各三,一坐二登莲立,右侧及阴残灭不完。”碑体铭文:阳面二十三人题名,左侧十人题名,右侧九人题名,阴面十一人题名。四面均为施主题名,有称施主为“大像主”“大斋主”“起碑主”者。

通过对应实物铭文,此碑阳面铭文[10]第4—14行与临沂市博物馆藏C10-0014号造像碑第一面残缺铭文相合,两者当为同一造像碑。根据四面铭文,阳面有“南面石像主”、左侧有“东面石像主”、右侧有“西龛大像主”、阴面有“□面石像光明主”,由此可推知每面的具体方位,即《县志》所述“阳面”为南面(临沂C10-0014第一面)、“左侧”为东面(临沂C10-0014第四面)、“右侧”为西面(临沂C10-0014第二面)、“阴面”为北面(临沂C10-0014第三面)。《县志》中关于碑体造像分布的描述,与实物大体一致,但也有些错误,如《县志》将四面主尊像均视为“坐姿”,而实际上均为“立姿”。《县志》所录题记未见纪年,碑为“北齐”,乃《县志》推测之年代,本文从之。

图一三// 临沂C10-0014造像碑第四面(东)

图一四// 北齐武平三年兴圣寺诸葛始兴造像碑

4.北齐许始妻等造像碑(即临沂C10-0004)

按《县志》记,碑体尺寸:“碑二尺二寸高、尺一寸阔、七寸厚。”碑体造像分布:“正二列,上立者三,坐者二,曲一,膝下一趺坐;阴镌侍身跪象四;左右侧各立者三;阴中趺坐,左右立者为上列;二拱手、二垂一手,立于鼎,次者为下列。”碑体铭文:正面十二人题名,左侧十八人题名,右侧二十八人题名,阴面十九人题名。有称施主为“侍身主”、“大斋主”者。

通过对应实物铭文,此碑乃临沂市博物馆藏C10-0004号造像碑。现存碑第四面上四列残缺铭文与《县志》所记碑右侧(以碑体为参照物)倒数1—4行铭文相合[11]。根据《县志》四面铭文,正面有“北龛大像主”、左侧有“□龛大像主”、右侧缺损、阴面有“四面都碑主”,由此推测碑体每面的方位,即《县志》所述的“正面”为北(临沂C10-0004第三面)、“左侧”为西(临沂C10-0004第二面)、“右侧”为东(临沂C10-0004第四面)、“阴面”为南(临沂C10-0004第一面)。《县志》中关于碑体造像的描述与实物基本一致,但亦有不确之处,其“鼎”者指造像中的“香炉”,其“正”者应为实物的阴面、其“阴”者应是实物的阳面。《县志》所录题记未见纪年,碑为“北齐”,乃《县志》推测之年代,本文从之。

图一五// 北齐武平三年兴圣寺诸葛始兴造像碑南、西、东面铭文拓片

三、有关问题

1.名称和年代

四面柱体造像碑有的自铭为“四面石像”“石碑像”,综合临沂地区该类造像碑的特点,即四面造像,四面边长大约相等或两面稍窄,呈柱状,故命名为四面柱体造像碑。这种造像碑的四面代表了四个方位,在造像碑铭文中,有的有明确表示方位的名词,如“南面像主”“北面像主”等,直接揭示碑体的四个方位,也有的无法通过铭文显示造像碑方位,甚至没有铭文,不过其方位依然存在,这也是本文称之为“四面”造像碑的重要原因。

虽然临沂地区现存的造像碑实物大多没有明确的纪年,但根据铭文、造像特征及《县志》有明确北齐纪年题记来分析,临沂市博物馆及临沭造像碑的年代多为北齐时期遗物,最晚不超过隋代[12]

其一,铭文特征。主要表现在以下几个方面:造像碑铭文中可见北齐时期碑别字,如“左葙”“右葙”的“葙”字应为“厢”或“箱”的别字;造像碑铭文中可见北朝、隋代常用的造像主称谓,如“邑义”“维那”“斋主”“大碑主”“起碑主”等;造像碑铭文符合北齐至隋时期书法特征,兼具楷、隶笔意。

四面柱体,顶部有长方形榫柱,四面均刻龛像,仅存一层龛,下部残缺。碑体残高56、面宽46、侧宽27厘米;榫柱高4、长37、宽19厘米。未见铭文。无确切出土时间和地点,据传出自临沂市区或附近地区,今藏临沂市博物馆。

作业摊铺每日规模为2 000 t,以堆高5 m为1层,每日作业面可以控制在400 m2,即40 m长、10 m宽的条状堆体。上午完成40 m×10 m×2.5 m的作业,然后继续完成两侧作业,以此类推构建整个污泥作业堆体,摊铺效果如图2所示。

其三,纪年资料。目前临沂地区现存有北齐纪年的造像碑1例、隋纪年的造像碑1例,而《县志》有明确“大齐”纪年造像碑记载的资料则多达5例。无论是有纪年的实物还是有纪年的金石文献资料,与其他多数无纪年的造像碑实物相比:碑体形制较一致,为四边略等长或两边略窄的柱体,顶部有凸榫;图像布局较一致,四面刻像,碑体分为上下两列,上列为造像,多为一铺三、五、七尊像组合,辅助图案有龙纹、香炉、狮子等,下列题刻文字或空白,也有刻龛像的。同时,从现有明确纪年的金石资料和实物来看,这种四面柱体造像碑形制,目前在临沂地区尚不见有隋代以后的例子。由是推知,无纪年的四面柱体造像碑与费县2区纪年石碑、《县志》著录有纪年的同类造像碑时代一致,为北齐至隋。

2.造像题材

根据金石文献提供的造像题记,少数记录了造像题材。如一些发愿文中提到“归双树”“慕佛双林”“开涅槃之诚”之语,指的是释迦佛,因此造像碑中应包含了释迦佛题材。又有“方思圣浴、常入净土之宗”,也有阿弥陀佛题材。不过,也有部分学者认为这些题记并不指向特定的佛像,而是一般意义上的佛教信仰[13]。另外,造像铭文中还见到“菩萨主”“阿难主”“金刚主”“龙王主”等题名,可知造像不仅有佛尊,还有菩萨、弟子胁侍,金刚、龙王护法等形象,除“阿难”外,绝大多数没有指称具体题材。现存造像碑中,胁侍的菩萨、弟子,护法的金刚、龙王等造像题材十分普遍。其他较为特别的题材还有维摩诘、龙衔莲花、龙与兽面组合等。

(1)维摩诘图

临沂地区发现的维摩诘图大体一致,图像中由三尊像组合而成。以临沂C10-0008第一面龛顶上部图像为例,该组图像右侧为一方室,三面浮雕出墙体,方室内维摩诘倚墙侧坐,一手持麈尾;左侧为一正面像,残泐较甚,坐于大象上,身份不明确;中央为一浅龛,龛内一尊坐佛(图一六)。两侧有飞天,上侧有三尊像。此当为维摩诘说法图像,但构图与其他同题材的维摩诘图像有异,尚待讨论。

本研究的局限性在于:(1)病例数相对较少,可能引起结果的偏倚;(2)本组实性SPT恶性的比较少,不能做SPT良恶性征象的鉴别;(3)所有患者Ki67指数均<5%,无法确定Ki-67与SPT的相关性。

鉴于此,此项目可谓是加拿大LNG出口的里程碑。若进展顺利则能帮助加拿大开辟亚洲天然气市场,促进国内天然气勘探开发,对天然气供不应求的亚洲地区而言多了一层保障。当前加拿大天然气行业正处在十字路口,需要借助LNG来实现可持续发展。然而,我们应认识到,LNG发展面临的挑战大于机遇,未来需要解决发展规划优化、基础设施建设和跨地区沟通协调等方面的问题。

该图像中,龙尾朝上,龙首在下,口衔莲茎,与尊像的台座相连。有的为单个图像,在一铺三身像的主尊台座下方,所衔莲茎与三尊像莲花座相连;有的为对称的两组图像,分布在一铺三身或多身像的胁侍像台座之下(图一一、一三),与青州地区北朝背屏造像图案基本类同,主尊底座之下单龙或双龙衔莲图像为临沂地区特有,青州地区则不见。

(3)龙与兽面组合图

该图像均位于造像的龛楣上,龛楣两侧各一龙首,正中一般为一兽面(图七—图一〇)。龙虎塔上有类似的装饰图案,以前的金石学者误认为龛楣正中或其上的图案是“虎面”,故将此类塔称为“龙虎塔”[14]。目前龙虎塔均为唐代遗物,见于山东和河南,临沂造像碑上龙与兽面组合与上述唐塔图案类似,两者虽然时代不同,但应一脉相承。

3.渊源

山东现存四面柱体造像碑主要见于鲁中和鲁南一带。鲁中地区数量较少,散见于青州、博兴、广饶等地,年代均为北魏晚期遗物。鲁南地区数量稍多,集中于济宁和临沂地区,年代以北齐为主,少数隋代。鲁中、鲁南柱体造像碑的年代不太一致,碑体形制和造像布局也不相同,鲁中的柱体四面造像或为高浮雕像或为浅雕千佛,与本地背屏式造像风格一致。而鲁南造像碑的各面龛浅像小,大致为两段,上层为龛像,下层多刻铭或空白;造像多以龛为单元,龛内以一铺五身或七身像为主,辅助图案以龙衔莲花图案和龙与兽面组合图案最具特色。两地四面柱体造像碑暂不见交叉现象,应有不同的来源。

国内的四面柱体造像碑大约出现于5世纪末期,6世纪前期较为流行。北方以山西、河南、甘肃、山东常见,一般为三段式结构,四面均有造像;南方发现数量不多,主要见于四川。维摩诘说法图是北方造像碑中常见的题材,一般与文殊菩萨相对应;临沂造像碑上的维摩诘相对应的菩萨像骑大象,甚为罕见。龛楣交龙图案在山东以西造像中也十分常见,但龙首和兽面组合的图案极为罕见,而在临沂造像碑上出现的频率较高,也独具特色,应是唐代龙虎塔图案的重要来源。龙衔莲花图案则是北朝青州地区背屏式造像流行的题材,在临沂地区造像碑上也较常见。可以看出,临沂地区造像碑的形式和内容虽然源自西部邻省和鲁中地区,但在某些方面又具有本区域的独创特色。

附记:2009—2011年,山东博物馆项目组成员杨波、于秋伟、肖贵田、卫松涛、朱华、宋爱平、李宁、刘善沂(济南市文物局)、邱波(临沂市文物局)、张子晓(临沂市文物局)等先后多次在临沂地区,会同临沂市博物馆、临沭县文物管理所、费县历史文物管理所等工作人员对佛教造像碑进行调查,在此一并表示谢意!

(3)中国机械运输设备的出口价格逐渐向高于世界平均水平转变,在不同出口市场上的价格差异越来越小。从图3可以看出,图像有上移和轻微右移的趋势,说明中国机械运输设备的价格在不同市场的差异越来越小,且产品的价格在逐步提高。

图一六// 临沂C10-0008维摩诘图

[1]关于造像碑的计量单位,以往学者有所讨论,有主张用“区”者,也有主张用“所”或“枚”者,至今尚无定论。古代造像记中多使用“区”或“躯”,少数用“所”或“铺”,本文造像碑的计量单位暂从“区”字。相关参考文章:李静杰:《造像碑定名与术语的规范化诸问题浅识》,《中国文物报》1992年11月8日第3版;罗宏才:《中国佛道造像碑研究》,上海大学出版社2008年,第103—105页。[2]以下关于造像碑方位、造像左右位置均以碑体本身为参照物。

[3]民国·陈景星、王景祐等:《民国临沂县志》卷十二“金石”,载《中国地方志集成·山东府县志辑》第58册,凤凰出版社2004年,第165—172页。以下所引金石资料多摘自该县志。

[4]造像碑方位为本文还原方位,按《县志》所记,可知该造像碑四面均刻铭文,本文对应实物和《县志》铭文,先还原出铭文的对应位置,再依铭文确定造像碑方位,以下凡注明方位的造像碑,同此理。

[5]该碑第二面铭文中反复出现“南龛”字样,又第一面铭文中似有“右相”字样,按上理可将第二面推之为南面(正面),第一面为西面。但第一面宽度尺寸略大于第二面,且第一面施主头衔多“大碑主”“大天尊”,似第一面为重要。关于此碑方位之推测,暂存疑。[6]同[3],第168—169页。

[7]民国·陈景星、王景祐等:《民国临沂县志》卷十二“金石”,载《中国地方志集成·山东府县志辑》第58册,凤凰出版社2004年,第165—172页;清·李敬修等:《光绪费县志》卷十四(上)“金石”,载《中国地方志集成·山东府县志辑》第57册,凤凰出版社2004年,第347—350页。

[8]金石文献仅侧重于有题记的造像,有的即使有题记也不一定收录。实地调查中,临沂市博物馆现存三区带题记的北朝造像碑,其中有一区不见金石文献收录。

[9]若按清代一尺合今32厘米换算,《县志》所记碑体尺寸与今测量尺寸大多不合,总体上《县志》尺寸偏小。以本造像碑为例:高,《县志》合35.2厘米,今测为50厘米;阔,《县志》合51.2厘米,今测为51厘米;厚,《县志》合30厘米,今测为44厘米。故县志尺寸是否为实测,存疑。

[10]《县志》著录了该碑四面铭文,现摘录阳面铭文如下:□斋□□□宝吕世标/□比丘僧晕怜比丘僧道晕/大像主郡功曹孙伯珍孙□(串)/大像光明主比丘僧沙门都道/主父济前西曹书佐补主簿/兼别驾杜神凤/左葙菩萨主车解䫟高子颙/左葙菩萨光明薛他奴/右葙菩萨主主父散愁/右葙菩萨光明主任乌仁/左葙金刚主并光明吴法荣/右葙金刚主并光明薛云远潘□/大斋王主父济主父惠□/南面石像主车解䫟/南面光明主任放睹/左葙菩萨主薛孟琛/左葙菩萨光明主主父子昂/右葙菩萨主主父萨胡/右葙菩萨光明主郡功曹王□/

[11]《县志》著录了该碑四面铭文,其右侧铭文为:□□王侯王开王□□羊钟葵 大都维那许始 法义王伯仁 法……/□光明主苗叶并大中正□□□□□□□□法……/□□□为眷属大中正王苌流 法义吕□□ 法……/大像光明□□□□法义李□宏 法义□□□ 法……/要冯照王䴏沈洪达 主王演法义刘侯 法义许洪进 法……/右葙菩萨 法义王桃□ 法义□□日 法……/主许贰周 法义徐远 法义□□□/双菩萨主卫诞 法义比丘僧徐法则法义□□□/吕仙许扩许伏奴法义许贰周 法义□□□/

[12]费县历史文物管理所另存1区城头寺造像碑,上端残,上部四面开龛设像,下部刻铭,正面有“隋开皇六年”(586年)纪年。该碑残高190、面宽40、侧宽38厘米,形制大体同北齐武平三年兴圣寺诸葛始兴造像碑。

[13]〔日〕佐藤智水:《北朝造像铭考》,刘俊文主编《日本中青年学者论中国史》(六朝隋唐卷),上海古籍出版社1995年,第56页。

[14]郑岩、刘善沂:《山东佛教史迹——神通寺、龙虎塔与小龙虎塔》,(台北)法鼓文化事业股份有限公司2007年,第109、390页。

肖贵田,于秋伟
《东南文化》 2018年第02期
《东南文化》2018年第02期文献

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