湘楚绘画艺术传承着湖湘文化、对地域文化有着深厚的依从关系，“潇湘意境”美学贯穿在湖湘文化艺术的发展历史中，从五代到明清，以“潇湘”为题材的绘画创作很多，“潇湘”作为经典的中国文化意象，在文学、绘画、音乐等领域都有相应的表达。潇湘意象内涵也是丰富的，唐代多以“潇湘”意象来表达贬谪的孤独忧伤和怀才不遇的失意，宋代文人在山水画卷中以“潇湘”意象来阐释对恬静安宁的隐居生活的向往。楚文化和绘画中特有的古朴神秘，浪漫悠远，有别与中原文化，楚人独特的诗歌《楚辞》是中国文学的渊源之一，“潇湘”意象就是在楚文化的孕育中逐渐形成，构成湘楚文化悠久浑厚的文化内蕴。今天，天真浪漫的楚文化和深厚的汉文化在湘楚之地融合，造就了楚地艺术“敢为人先”“率真浪漫”的文化心理特质，当代的湘楚绘画将这一优良传承发扬光大，既有着“唯美伤怀、淡泊超然”的美学情怀和浓郁的乡土人文气息，也有着“自强不息、独立创新”的豪迈特质。

一、活跃而丰盛的当代湘楚绘画

当代湘楚绘画可追溯到1896年出生于桃江出生的高希舜。他是我国近代画坛名宿，爱画荷花，并突破画荷花的格局，别开生面，自成一派，被称为“一笔荷”。20世纪30年代，张一尊与刘寄踪等人组织“潇湘书画社”，曾多次举办画展，当时齐白石、黄永玉代表湘楚艺术家的较高水准北上发展；50和60年代出生的画家成为当代湖南绘画的主力军，活跃在各种文艺团体中，段江华、陈和西、黄礼攸、党朝阳，以及后起的青年艺术家，形成艺术个性鲜明的绘画湘军现象；80年代的“0艺术集团”“野草画会”“怀化群体”等，紧追国际前卫艺术先锋，发展了当代中国的波普风格和实物装置艺术。1991年“湖南·当代画展”拉开活跃的湖湘艺术活动的序幕，1995年成立的湖南油画学会，推动了湖南油画学术的进步与发展，2012年“释放·2012”湖南省首届女画家美术作品展发起了首个大型的女画家作品展，次年成立的湖南省女画家协会，是首个省级女画家官方团体。每年进行的女画家作品展览，促进了女画家艺术生态的繁荣。2013威尼斯双年展平行展、中国当代艺术展，体现了湖南艺术的新高度，2013年7月在南宁成立的中国南方油画山水画派，覆盖地域包括广西、湖南、云南等南方10省，这个画派以油画为媒介运用写意的美学形式体现当代文人画家寄情山水，抒发情怀和抱负的情愫，并体现人与自然的和谐关系。湖南画家陈和西是这个画派的领军人物，他们运用油画的写实技法、国画山水画的传统构图样式和山水画绘画形式语言，为中国画意境美学的发展与中西绘画融合起到了很好的推动作用。2014年湖南省油画学会年度作品展以含有建构性意义的“当量”作为主题，提出湘籍画家所应承担的时代使命与努力方向。每年长沙有大约200个以上的美术展览；每年画家出版的作品集也在300部以上。

1.3 观察指标 中老年组其它治疗措施基本一致，包括均给予戒除烟酒嗜好和不良饮食习惯，清淡饮食、抬高床头15度等一般治疗。2组共治疗8周，分别于治疗第8周时随诊及填写RDQ评分、胃食管反流病肝郁脾虚证症状分级量化问卷并行胃镜检查，通过前后积分对照，组间疗效对照评价疗效；并于停药后第2、4周时随访，观察停药后症状复发情况。

二、“独立创新”“敢为人先”的当代绘画精神

开辟中国古典绘画先河的帛画“非衣”，是长沙马王堆汉墓发现的，构图巧妙，显示了工笔重彩极高的艺术成就。湘楚绘画里自古有着“敢为天下先”“自强不息”的豪迈气概，近代名家齐白石是湘潭人，他敢于在文人画的传统基础上创新，笔墨、色彩、构图及创意都独具风格，艺术语言摆脱了古人的程式，使画面充满泥土芳香，人物、山水、花鸟、鱼虫洋溢着生机勃勃的自然气息。黄永玉，湘西凤凰人，湘西属多山地区，山高嶙岣峻峭，湘西人的性格也格外彪悍，如沈从文说的“楚人性格”。黄永玉的画与他的个性一样，桀骜不驯，构思奇特，为一代“鬼才”。张一尊、王憨山、易图境、陈白一、钟增亚等是继齐白石之后崛起的湖湘画家。易图境将水墨作为一种过渡色，大大拓展了水墨的表现力。他对花鸟画形式的创新做了深入研究，开拓了工笔花鸟画的新境界。王憨山的花鸟画霸气、耿直，追求独立、不委时俗的精神。

青年画家毛焰生于湖南湘潭，他的作品代表着中国写实绘画的新高度。他将水墨的精致与放逸结合现代油画表现技法，创新了当代多元化的绘画语言。湖南工笔花鸟画界独树一帜的女画家丁虹，她的作品将人工制造的机器构架与自然生长的植物、鸟类，和谐地共存于一幅画面中，诗意中透着对现代工业飞速发展的忧虑。她将现代材料肌理研究渗入到国画绘画的表现技法中，笔法精工细致，肌理制作繁复，题材别出心裁，表达了对人居环境的人文关怀与思考。丁超用人本主义的视角，以比丘尼为绘画主体，隐喻当代人纯净的理想精神境界，“尼姑”在中国传统文化中是极少去关注和表现的题材，这是一种大胆创新。他作品中的众多美丽的比丘尼形象是一种抽象的理想化的美，作为一个美学符号，表达着画家对人类生存的忧思，画面丰富、微妙、唯美、透着禅意，是对真、善、美的执着追求。

三、典型的南方乡土人文情怀

[1]朱汉民.湖湘士人的精神气质与文化基因[J].求索，2014（1）:26-31.

丁平一的《试论湖湘文化的根本特性》认为“独立根性”是湖湘文化的根本特性[2]。民风彪悍，尚武，又与儒家道德相结合，形成血性气质和“忠义”的文化精神,在绘画创作上表现出大局着眼，勇于开拓的精神。湖湘文化有着辉煌的过去，有着为理想信仰锲而不舍的追求，并为现世服务。魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想主张，改良的文化策略以及功利性的文化求索理念，表现出强烈的文化反思、体现了湖湘文人知识分子强烈的家国责任感和文化担当[3]。

参考文献：

常州人才公共服务职能有待加强，现有人才公共服务平台服务内容单一，尚未实现覆盖科技人才创新过程的全流程服务功能。常州科技服务业发展不快，存在重视不够、投入不足、管理不严等问题。其中人才中介、人才培训、人才评价等服务机构发展滞后。产权交易、技术成果转移转化等中介服务体系建设不健全，科技中介服务能力急需提升。

湘楚地域，丘陵环绕，河流纵横，早在春秋时代，长沙便是楚国雄踞的战略要地之一，近现代以来，湖南经济发展相比沿海城市有所滞后，与东南沿海相比，由于崇山峻岭相隔，由广州兴起的资产阶级革命思潮停留在南岭以南，地理环境使湖湘文化与外来文化交流受到了一定的阻扼，形成较为稳固的保守文化。加之湖湘理学的精神修炼与湘人气质性格的结合，就产生了湖湘士人的“精神气质”[1]。

  

图1 王与后二号

  

图2 放牧者

  

图3 桃花源的故事

四、当代湘楚绘画形成的文化归因

画家们自觉传承极具湘楚特色的湖湘区域文化，将这份文化自觉倾注在绘画创作中，展现楚地的神秘与浪漫，以及鲜明的地域特质和人文意境美学。

长沙女画家蔡皋是当代第一位获得布拉迪斯拉发国际儿童图书展“金苹果”奖的中国绘本创作者。她的作品题材源于民间传说与歌谣，用充满湘楚风情的笔调描绘了许多浪漫生动的故事。如《荒园狐精》以黑色为基调，配以高纯度的三原色，极具湘楚民间风情，色彩拙雅、形象夸张生动，充满了浪漫的奇幻气氛。她的《桃花源的故事》（见图3），再现了陶渊明超然物外、远离尘嚣的人文情怀，是现代人对古老神秘的世外桃源的另类表达，新颖而充满童趣。

湘楚文化人有着强烈的实践和济世精神，有学者认为湘学的根本特质就是把理学与经世之学结合起来，以天下为己任的强烈社会责任感，湘楚文学艺术中有着宽厚大气的开放气质和高尚品格。湘楚地域文化影响着画家的思想和情感，渗透在画家的血液里，绘画作品呈现着独特的湘楚情怀与图像表达，既有怀古的潇湘意境之美，幽远淡泊的“潇湘”情怀，又有着“经世致用”“自强不息”“独立创新”“敢为人先”的豪迈气概。同时，湖南当代绘画作品，后浪推前浪，使当代画家的艺术生态产生新的变化，在传承地域文化中起到很大的作用[4]。

CD56主要在NK细胞和部分T 细胞表面上表达，是NK细胞特异性分化抗原，与细胞黏附有一定关系。有文献报道15%～35%的AML患者可表达CD56[5]。本研究144例AML患者中，有48例伴有CD56表达(33.33%)，与文献相符。有研究显示CD56 的表达与AML 患者疗效呈负相关，为预后不良因素[6]。

湖南画界一直自觉在为油画的中国化创新而不断探索着，湖南画家以展示湖湘风情与山水情怀而引领着当代湘楚绘画，以“湖湘画派”著称。画家罗尔纯是湘乡人，他以印象派浓烈、纯净的颜色创作乡土题材，将古典主义与现代装饰风格相结合，艺术个性鲜明，带动了全国乡土风情热。湘西人段江华的创作灵感来自与时代、政治的变迁以及古老楚文化的影响。湘楚民间文化传统与马王堆古墓赋予他强烈的艺术表达诉求，他的《王与后二号》题材来源于马王堆汉墓帛画（见图1），将西方抽象表现手法，厚重的肌理与中国传统文化式样相结合，采用汉墓漆画常用的红、黑等色，传递出湖湘文化深沉的历史感，使画面充满了神秘、华美又透露着孤寂和压抑。当时中国的绘画主流是政治“波普”艺术，而他远离主流，体现出一位湘籍画家可贵的独立人格。陈和西的南方油画山水，在湖湘文化的熏陶之下，将看似平凡的乡村风景，建构成一套独特而华丽的程式美学，将油画的色彩技法与中国画的水墨意境构图融合在一起，运用了国画山水的写意与罩染等表现技法，探索南方油画山水传达传统人文意境与诗意栖居的美学追求（见图2）。

[2]丁平一.试论湖湘文化的根本特性[J].求索，1998（5）:86-89.

[3]魏源.海国图志[M].长沙：岳麓书社，2011:3.

[4]邓开衡，李淼兴.湖南画家艺术生态之嬗变[J].创作与评论，2016（4）:108.

本环节让学生根据总结出的“概念图”，联系实际，写一则呼吁更多人参与熊猫保护的海报，把改写与仿定融为一体，进行“写”的迁移训练。