东北地域文化研究发微——《通化历史文化研究》书后
《通化历史文化研究》出版在即,作为本书主编之一,拟就全书要旨及学术贡献略作说明,并就如何拓展东北地域文化研究视野谈几点心得体会。
众所周知,沙特阿拉伯是美国在中东地区的重要盟友和战略支点。美沙之间不断发展的紧密联系,成为了美国在中东地区发挥影响力的重要支点。
一、如何发微索隐系统诠释
地域文化研究,往往以某地区为对象,深挖具论,见微知著。如何做到有内容也有思想,有实例也有视野,确实需要一番斟酌探索。谨以通化为例。自清末通化设治以来,受研究资料、研究力量等条件制约,比较专业系统的论著难得一见。如何发微索隐,全面阐释通化历史文化内涵,是一个颇富挑战性的文化命题。在架构酝酿及具体编写过程中,我们认为应当从以下三方面着手。
第一,明确研究范围。
通化是东北东部的一个地级市,全境幅员约1.6万平方公里,常住人口230余万。通化历史文化贯通古今,多元汇聚,内涵颇为丰厚。这在东北东部地区,乃至整个边疆地区,均不多见,堪称凤毛麟角。
综合多方面因素,学校在课余时间的场馆资源使用方面,更倾向于简单的出租出借,在建设学生体育俱乐部并向学生群体开放方面就缺乏动力、经验和制度保障。
针对通化资源禀赋,我们择其精要,分立“文明初曙”“秽貊系文化”“都城文化”“墓葬文化”“肃慎系文化”“松花砚文化”“农猎文化”“商业文化”“民俗文化”“宗教文化”“抗联文化”及“大通道文化”等12个章节,对该地区历史文化的源流发展、基本构成、主要特色、重要影响、社会意义等,进行了较为深入的专题探讨。其中,诸如肃慎族系文化研究、商业文化研究、宗教文化研究、丝绸之路及“大通道”研究等,都有开风气之先的意义。其他诸如秽貊族系文化、高句丽墓葬及都城文化、清代松花砚文化、杨靖宇及抗联文化、农猎文化及民俗文化等,也在既有研究的基础上,有了不同程度的拓展、深入与细化。各章作者提出的诸多论断,都有事实澄清、细节展现的作用和意义。
为了在地域文化研究中实现“文化建设”的目标、完成“文化贡献”的预期,我们必须将“学术创新”落到实处。
从技术方法来讲,预警指标的运用主要依托于智能校园,评价指标的功能实现更多依靠调查访谈。要实现课堂教学质量全要素、全过程的预警功能,必须依托于信息化手段,只有课前准备、课堂教学、课后补充等环节实现数据实时记录,才能及时地针对不同要素向不同主体(学生、教师、管理人员)发出预警。而传统的教学评价数据采集更多依赖于调查访谈,基于合理的抽样筛选,确定评价对象和评价要素,通过问卷调查、访谈访问等形式获取设定要素的信息。换言之,由于预警与评价的作用对象和功能目标不相同,评价指标的设定条件是满足调查访谈,而预警指标要素的设定更多要考虑可以运行于“智能校园”。
首先要广征博引。众所周知,通化历史文化遗存比较丰富。20世纪初叶以来,就有一批专家学者给予了高度关注,涉及考古、民族、民俗、历史、文学等领域及学科。但由于视角、方法、理论等方面的差异,成果固然丰富,但也存在一些问题。本书为完整、系统、深刻地呈现通化历史文化的方方面面,引述、参考的各类文献近500种,从而完成一部约60万言的书稿。纵横论述,深入浅出,蔚为大观。这在国内各县市州的同类研究中,并不多见。
其次要实事求是。如上文所述,通化历史文化研究中的诸多论题,颇为学界所关注。但由于各种条件限制,迄今仍有一系列领域,值得进一步拓展发掘。而且诸如概念之表述、性质之判断,影响之定位,往往存在似是而非,不甚准确,甚至不很正确的问题,有必要澄清或订正。在这样的学术背景下,本着对文化负责的态度,本书坚持实事求是的原则,综合运用考古学与历史学、文献学与民族学、社会学与经济学的理论方法,提出了一系列新的认识和判断,力争做到言必有据、言之有物。当然,书中难免还有商榷之余地。欢迎广大读者,批评指正,以日臻完善。
1.2 纳入和排除标准 纳入标准:(1)患者均符合AF诊断标准;(2)患者年龄50~80岁;(3)纳入者均无重大疾病史,无酗酒、抽烟等不良嗜好。排除标准:(1)DM、HBP、CHD及心肌病患者;(2)临床资料不全或中途退出研究计划者。
首先要做到思想创新。系统梳理通化古今文化传承,不仅仅是为了钩沉发微,历数陈迹,更在于通过文化始末考论,理顺文脉发展历程,激励百姓文化自觉,共创通化美好未来。社科研究,是推进东北智库建设的重要动力。将社科研究导向地方社会发展实际需要,是文化自觉的内在要求。从这个意义上,将通化文脉发掘、通化文化振兴,纳入通化历史文化研究当中,是本书在研究思想方面一次较有价值的创新。
第三,立足学术创新。
第二,突出研究特点。
疾控机构档案信息化管理的制度在“十三五”计划期间是需要进一步完善的,因为在上个五年计划中,我国的档案管理制度缺乏有效地监督和评价,这种不系统和不完善的管理体制对于疾控机构档案信息化管理的长远发展是比较不利的。所以在新的“十三五”计划期间,我国需要对管理制度的完善工作引起足够的重视。
古印度家庭相当贫穷,并非人人吃得起肉,因此素菜、水果、奶类、米饭、大麦等成为最主要的热量来源。今天,这个情况依然如此。根据2015年的一项对加尔各答地区的市场调查,从牛奶中获取每克蛋白质的成本为6.33卢比,而牛肉则为0.77卢比,鸡肉1.1卢比,鸡蛋1卢比。换句话说,依靠纯素食维持基本的营养摄入是一项成本高昂的行为,只有社会经济地位更高的人才能负担得起。
其次要做到内容创新。此类创新,不胜枚举。其中有诸如“丸都之李”“貊盘、貊炙”等“点”的发掘,有诸如“南北二道”、丝路构成等“线”的梳理,还有诸如“族系文化”“商业文化”等“面”的探讨。有“点”、有“线”、有“面”的文化发掘,意在搭建通化历史文化的“时空架构”,从而实现在有限的篇幅中完成最丰富、最全面的内涵展示。撰写过程中,我们在协调诸如“形式逻辑”与“辩证逻辑”等关系时,探索出一条较为切实的表述形式。这或许是一种较有意义的尝试。
再次要做到方法创新。本书在研究方法运用当中,也有几点创新。其中最值得关注的,是将历史学、文献学、考古学的方法原则有机结合。特别是在传世文献解读与考古发掘材料解读问题上,能够不拘成见、消除隔膜,并得出一些新的论断,是非常值得肯定的。当然,受学科背景、理论素养方面的限制,这方面创新可能还有许多空间。但是,在地域历史文化研究中,综合运用多学科的理论方法,无疑具有克服学科分立弊端,进行“范式构建”的意义和价值。
二、如何纵横论述科学定位
我们认为,以某地为对象,或以某事为专题的地域文化研究,既不是就事论事,更不是夸夸其谈。如何将一个“点”的文化内容,置于一个“面”,甚至一个“体”的范畴中科学定位,是地域文化研究的重点和难点。
在编写过程中,我们通过科学架构、纵横论述的方式方法,给予通化以相对科学、准确的文化定位。我们认为,通化是吉林省东南部地区文明的发源地,是中国东北东部地区历史文化的重要构成。通化的人文资源,是中国东北及东北亚地区不可多得的文化宝藏。
第一,通化历史文化久远传承。
通化历史文化多元汇聚,是东北东部地区文化融合的舞台。通化历史文化的多元汇聚,有考古和文献的确切依据。以通化万发拨子遗址为例,考古发掘表明,该遗址完全可以作为剖析青铜文化时代通化地区秽、貊文化融合发展的“文化标本”。至于汉唐、宋元、明清时期的多元文化融合,其事例更是不胜枚举。通化地区文化多元汇聚的意义,不仅仅是因为推动了当地经济、社会等其他领域的长足发展,更在于其对巩固边疆安全、推动多民族国家融合统一发挥了不可或缺的重要作用。
其间,最值得关注的是通化地方部族跋山涉水,朝觐中原帝王。战国中晚期,燕王东征设治,通化开始纳入中国郡县体系。西汉以后,秽貊族系发展渐入佳境,并创造出堪称经典的物质文化与精神文化。隋唐时期,通化地区的肃慎族系勃兴。该族系渊源有自,自迁居通化后,其发展虽经波折,但代代更新,步步前行,不断拓展通化历史文化的维度,居功甚伟。近代以降,通化人口汇聚,再次焕发生机。由此可见,通化历史文化传承久远,不绝如缕。自远古迄于当代,前后不下万年。其间虽然几经起伏,但文脉不断,推陈出新,代有发展,洵属难得。通化虽在边疆,但不荒僻。以近万年发展,拥数千年积聚,堪当吉林省“文明发祥”之誉。
第二,通化历史文化多元汇聚。
通化历史文化源远流长,是吉林东南部地区的文明发祥地。考古发掘表明,远在旧石器时代,通化地区即有人类活动,通化是东北东部地区旧石器时代文化谱系中的重要节点、新石器时代东北东部地区考古文化圈的重要构成。新石器时代晚期,通化境内人类遗址已较为密集,这为“文明时代”的开启,奠定了不可或缺的重要基础。夏王朝建立后,通化地区开始走进青铜文化时代。青铜时代,通化历史文化承前启后,融合发展,不断呈现新景象。
以“大通道”文化为例,通化在塑造“大通道”枢纽的同时,也为“大通道”的长足发展所塑造。除了通化市万发拨子遗址,其他诸如通化市自安山城遗址、通化县赤柏松古城遗址、集安市丸都山城及国内城遗址、柳河县罗通山城遗址、辉南县辉发古城遗址、梅河口市海龙古镇等,都成为推进、记录区内多元文化融合发展的“时空坐标”。通化历史文化多元汇聚的意义,已经超出文化发展本身,而具有更广泛、更深刻的影响。通化历史文化的多元汇聚,既体现了边疆文化的个性,也体现了边疆文化的共性。历史发展表明,通化是民族文化汇聚的舞台,是地区文化汇聚的舞台,更是中原与边疆文化汇聚的舞台。
通化历史文化资源丰富,发掘潜力巨大,开发前景广阔。在推进区域文化发展进程中,如何着眼未来、立足当下、充分发掘,则是一个见仁见智、历久弥新的论题。我们认为,无论如何,以下三方面都是题中应有之义,值得给予高度关注。
通化历史文化积淀厚重,是中国边疆地区文化发展的重镇。通化历史文化发端甚久,积淀丰厚。实事求是地讲,通化文化积淀,就其所处的地位、所产生的影响而言,在东北东部地区,甚至是整个中国的边疆地区,都有特别重要的位置。这种地位的形成,可以上溯到青铜时代。
随着轮滑项目教学的开展,教师们教学经验得到了积累,除了自己搜集教学视屏资料学习,还深入到公园、社区与民间轮滑爱好者交流学习,结合教学实践形成了一套体系完整的轮滑教学大纲、授课计划等,对于开设二年级轮滑选项课奠定了基础。
经过比较研究,我们发现,早在青铜时代,通化即以其文化发展之久远、文化积聚之厚重,在吉林东南部地区,甚至在整个东北东部地区,处于领先地位。通化地区的族系文化发展较为充分,特别是秽貊族系的多处文化遗存,已为联合国教科文组织认定,列入《世界遗产名录》。这是通化先人对世界文化发展的贡献,也是对通化文化发展程度最充分的标注与诠释。通化历史文化积淀之厚重,还有其他一系列具体表现。详见该书相关章节,兹不复述。
三、如何沟通古今重振自信
地域文化研究,特别是以“欠发达”地区为对象的历史文化研究,必须将沟通当地古今文脉、重塑民众文化自信作为核心任务。通过《通化历史文化研究》的撰写,笔者相信,在未来文化建设、社会发展中,通化将以其文脉之绵长、积淀之厚重,发挥不可替代的重要作用。
乡村教师支持计划背景下教师生存状态省思——基于2888名乡村教师的调查分析………………张晓文 张 旭(4·80)
第三,通化历史文化积淀深厚。
第一,发掘文化动力。
历史文化潜力巨大,深入发掘,将其强大动力充分发动起来,是文化生产力发展规律的客观要求。充分发掘通化历史文化动力,是通化经济社会发展的客观要求,是吉林省“向南发展”战略的客观要求,也是中国东北东部地区“大通道”建设的客观要求。
通化地区,在“自然地理”与“人文地理”两方面,均属吉林省东南之“形胜”。改革开放以来,在通化人的不断探索中,通化已建设成为“中国医药城”“中国葡萄酒城”“中国钢铁城”,并相继拥有“中国人参之乡”“中国天然药库”“中国葡萄酒之乡”“中国优质大米之乡”“中国松花砚之乡”等称号。这些都是新时期通化地区不可多得的文化名片、金字招牌。
在优化农业产业结构中,要根据当地的地理因素和生态环境因地制宜。宜果则果、宜谷则谷、宜渔则渔、宜牧则牧,不能盲目生产。在选择种植农产品上,要根据当地的自然条件,集思广益,广泛听取社会上的意见,切实开展市场调研,真正实现农业产业结构优化和经济效益提高[1]。
在有利形势下,如何开发历史文化资源,特别是饮食、医药、民俗文化中的“特别蕴藏”,为医药、红酒、人参、大米等品牌注入更多的文化内涵,附加更多的产品价值,将会对通化发展具有特别重要的意义。文化发掘的意义,不是“象牙塔”内的自娱自乐,而是在党和政府的正确领导下,一场意义重大的发展战略选择,是一次影响深远的生产力发展创新。
应当指出的是,受诸多条件制约,当前我们对东北边疆文化的发掘利用,尚属“粗放”。各地方政府、科研机构较少有人能立足当下、着眼未来。至于舍得投入、埋头深耕者,就更属寥寥。在这样的社会背景下,通化市委、市政府,对历史文化研究高度重视,并取得一系列带有示范性意义的新进展、新成就,这不但在东北边疆地区,甚至在国内各地市,均不多见。
第二,营造文化生态。
纵览人类发展史,不论古今中外,一个国家或地区的经济、社会或者文化,但凡能取得巨大进步,均同当时、当地较为优越的文化生态有关。文化生态的营造,固然不是一时、一地、一己之力所能胜任,但是,充分发挥自然及人文资源潜力,特别是调动当地民众的积极主动性,意义极为重大。
在调动当地民众能动性的问题上,一个关键环节就是打通文脉、重振文化自信。近现代中国,内忧外患,步履维艰。受此影响,东北地区发展迟缓,文风不盛。加上移民外来,土著无多,对通化历史、文化典故均少有深入。拓荒之初,尚有“原籍”文化自信。久居期间,无暇“驻地”文化发掘。三代以后,士农工商,都有“文化沙漠”之叹。
广东自贸试验区于2015年4月正式挂牌。今年5 月,国务院批复的《进一步深化中国(广东)自贸试验区改革开放方案》中指出,将广东自贸试验区建设成为国际航运枢纽,扩大对21世纪海上丝绸之路沿线国家和地区的港口投资,打造全球港口链,携手港澳地区参与“一带一路”建设。
但是,经过本书梳理,我们不难发现,通化地区历史悠久,几度辉煌,积淀极为厚重,堪称东疆典范。因此,所谓“文化匮乏”“文风不盛”,终究是文化心理问题,而非文化实体问题。我们欣喜地看到,通化市委的领导同志独具慧眼,在大力推进各项事业之际,高度重视通化地区文化建设。我们有理由相信,在市委、市政府的正确领导下,积极营造良好的文化生态,疏通文脉,打通民众文化心理上的“最后一公里”,必将对通化未来发展产生不可估量的巨大作用。
作为一种特殊形式的文化活动,高中语文教学是实现学生文化传承与诠释的重要途径。对于文化进行理解、坚守以及传承,这就是文化传承及诠释的主要内容。在高中语文的教学过程中,应该将中国传统文化理念融入到教学过程中,并能够与现代文化价值理念进行有效结合,取其精华去其糟粕,实现不同文化价值理念的相互促进和提高。不能全盘否定现代社会的价值理念,认为传统价值理念完美无瑕;也不能对传统价值观念不屑一顾,认为在传统文化中都是过时的价值观念。同时,还应该利用高中语文的独特优势,实现学生民族情感的培养。
第三,凝练文化精神。
包括通化在内的中国许多县市州,在历史文化等方面均有久远传承,在经济社会等领域都有系列成就。但是,清末以来,在特殊时代和社会背景下,不少民众包括文化精英,对曾经的文化财富、文明积淀,存在不同程度的认知偏差。
有文化担当的地域文化研究,是在琢磨诸多文化细节、梳理各种文化脉络的同时,必须将如何凝练文化精神,视为非常关键、特别重要的问题。文化精神是一面旗帜,其价值和意义,自不必多言。在如何凝练文化精神问题上,一个特别值得关注的技术性问题,是如何综合考量当地文化发展的历史与当今社会存在的实际。
凝练精神,既是一个理论问题,也是一个现实问题;既是一面旗帜的树立,也是一方民众的引领。因此,妥善处理文化宣传与文化研究、文化项目与文化发展、文化产品与文化引导之间的关系,并以此为平台,在文化发掘中树立文化自信、在文化自信中培养文化自觉、在文化自觉中推动文化发展、在文化发展中凝练文化精神,是一个需要精心谋划、系统推进的文化工程。
我们在通化历史文化研究中,深刻认识到,通化地区之所以能够文脉不断,之所以能够持续发展,除了器物层面、制度层面的基础性作用,另外一个特别重要的因素,就是通化文化精神的支撑与引领。凝练通化文化精神,是通化历史文化研究的拓展与延伸,是一项需要群策群力的文化工程,也是通化历史文化不断发展、不断创新的客观需要。
这在东北地域文化研究中,未尝不是一个值得关注的启示。
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