一个人，一本书，影响了并继续影响着世界。1818年5月，马克思诞生；1848年，《共产党宣言》正式发表。我们今天纪念马克思，可以通过《共产党宣言》这本书的思想来纪念这位伟大的思想家。

《共产党宣言》发表170周年，依然如一个幽灵一般影响着当今世界。但是，《共产党宣言》的价值绝对不是一种教条，而是观察和分析世界的一种方法。它的价值，不仅仅限于对当时资本主义的剖析、对资本主义社会中无产阶级与资产阶级关系的剖析，以及对资本借助于生产力和交通工具的先进性开创世界历史的剖析；它的价值还在于自从《共产党宣言》发表以后，人类观察和分析世界不再停留在自然发展的规律性认识上，而是深入到人与自然、人与社会的关系之中，进而揭示人类社会的发展规律。此前，这一切都处于自发性认识阶段，在《共产党宣言》发表之后，这种认识正式进入自觉性认识阶段。因此，当我们在《共产党宣言》发表170周年的21世纪来认识其价值的时候，我们同样需要用这种方法来剖析当今世界的发展规律。

一、《共产党宣言》体现了马克思的革命斗志和乐观主义精神

学术界对马克思个人思想的发展历史一直存在着分歧，一种观点认为，马克思的思想分为两个阶段：青年马克思的思想和晚年马克思的思想。前一阶段更具有革命精神，而后一阶段，马克思开始转变，在无产阶级所面临的形势发生重大变化的情形下，马克思在思想上显得更加温和、更加强调和平进入社会主义的可能性。另一种观点认为，马克思的思想是一以贯之的，并没有发生根本性的转变。不管这种分歧是否存在，但有一个客观事实是，马克思在《共产党宣言》中充满了革命斗志和乐观主义精神。

马克思在撰写《共产党宣言》之前，到处被驱逐，处于流浪之中。到了布鲁塞尔后，才终于有了栖身之地，恩格斯也来到了他身边并与之携手合作，而《共产党宣言》正是二人合作的成果。也正因为如此，马克思用自己的切身经历向世界宣布：共产党人的目的就是消灭私有制，最终建立“自由人的联合体”，而这个目的“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”。“暴力革命”正是马克思革命斗志的浓缩。这里关于“消灭私有制”必须要分析一下，有的学者用这句话来攻击当前的改革，甚至否定市场经济。然而，这显然是断章取义的。《共产党宣言》的原话是：“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后又最完备的表现”，“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。值得注意的是，“从这个意义上说”，即在前一段引文所揭示的意义上，而不是在“一般意义上”和“任何情况下”。接着马克思还用一句话做了补充：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”由此可见，马克思反对那些反对一切私有制的观点。

1848年，马克思30岁，无论马克思的思想多么成熟，但30岁毕竟还是年轻人，尤其是拥有特殊经历的年轻人，就更加充满了革命斗志。正如《共产党宣言》所宣称的那样，“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，就要使无产阶级上升为统治阶级。仅有革命斗志还不够，马克思还充满了革命乐观主义精神，正是这种革命乐观主义精神使他对未来社会充满了希望，而在现实革命之中，马克思充分相信“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”。当然，这种乐观并非盲目乐观，而是基于对资产阶级的深度剖析，“资产阶级生存和统治的条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的”，其结果是，“资产阶级用来推翻封建制度的武器”，“却对准资产阶级自己了”。因为，“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者”。

因此，对当今资本主义社会的认识和得出的任何结论，都需要建立在对当今资本主义各国社会矛盾的基础之上。尤其是对美国实力的判断，不能只看表面，而忽视了对美国内部实际情况的分析。

二、马克思对资本进行批判，也承认资本的“文明化趋势”

资产阶级开创的世界历史进程为以资本为手段的全球治理提供了可能。但是，资本要真正充当治理全球资本主义的工具必须具备以下几个条件：

不过，资本对社会的积极作用并不能掩盖资本的冷酷无情。正是资本，它“抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣的光环，它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”，“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。也正因为如此，资产阶级的生产关系、交换关系、所有制关系，“这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会……不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了”。正是资产阶级在自身飞速发展的过程中生产出自己的掘墓人——无产阶级，所以，马克思和恩格斯指出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”

马克思和恩格斯指出，资本虽然不能克服危机，一方面不得不消灭大量的生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场，这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法；但是，马克思和恩格斯也承认资产阶级的积极作用，甚至认为资本有“文明化趋势”的内涵。马克思在《1857—1858经济学手稿》中指出：“在资本的简单概念之中必然自在地包含资本的文明化趋势等等，这种趋势并非像迄今为止的经济学著作中所说的那样，只表现为外部的结果。同样必须指出，在资本的简单概念中已经潜在地包含着以后才暴露出来的矛盾。”有学者认为，资本作为创造剩余价值的价值，它内在地要求把“自然”变成“文化”的一部分。不过，本文认为这一观点并没有完全理解马克思关于资本的“文明化趋势”的内涵。如果把《1857—1858经济学手稿》与《共产党宣言》结合起来进行理解，所谓的资本“文明化趋势”应该是这样的内容：

世界历史理论是全球化和全球治理的理论前提。梁启超评价张骞是“开启世界历史帷幕的第一人”。然而，由于生产力落后，“世界历史的帷幕”开启后又迅速落下。只有到了资本主义时代，民族性的、地方性的历史才真正被世界历史所取代了。“在这以前，只有各民族的相对平行的历史，而没有一部统一的人类历史”，也就更不可能有世界历史。资产阶级的本质就是对剩余价值的无限占有，资本的本性就是唯利是图。资本的本性驱使着资产阶级对剩余价值的占有从一个国家、一个民族内部拓展到整个世界。资产阶级生产方式的发展，特别是大工业大大地提高了资本主义生产的效率，因此，资产阶级“不断扩大产品销路”“到处落户、到处开发，到处建立联系”。

这一点给我们当代的启示在于，对任何问题都要辩证地认识，尤其是对当今资本主义世界的看法更是如此。当今发达资本主义国家毕竟是首先进入现代化的国家，它们在现代化路上的经验和教训，为后发国家走向现代化提供某种启示。不能因为是西方国家的，我们都一概抛弃，且视为洪水猛兽避之不及。另外，每当论及现代化道路的时候，一些人往往又总是喜欢用“超越”论，认为“中国道路”超越“西方道路”。这实际上是自己把中国与西方对立起来，甚至是隐含着“中国就是要挑战西方”的内容。而实际上在现代化道路问题上，马克思是不主张赋予其意识形态的内容的。马克思在《资本论》序言中就指出：“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”马克思这句话并没有强调工业不发达国家在道路选择上要超越工业较发达国家，而是强调工业不发达国家要实现现代化必须要达到工业较发达国家的水平，至于究竟怎样达到这种水平，马克思并不把具体的路径赋予政治和意识形态的内容。一句话，不要主动树敌和挑起对立，这对中国和平崛起是不利的。

其三，资本推翻了封建制度，锻造了先进的武器，还产生了一个不断壮大的无产阶级队伍，并使用资产阶级推翻封建制度的武器来推翻资产阶级政权。

其二，资本带来了当时意义上的文明。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出，资产阶级生产工具的迅速改进和交通的极其便利，“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了……”应该承认，资产阶级不仅代表了当时先进的生产力，而且也代表了现代民族，资产阶级按照自己的面貌塑造世界的同时，也使其他落后、野蛮的民族“卷入”到文明进程中来，这也是当时意义上的现代化内涵。

其一，资本创造了繁荣。在资产阶级之前的任何时代都无法创造这种如魔法般制造的物质繁荣。

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错因：忽视金属的变价。铝和硝酸反应生成+3价的Al3+,铁和硝酸反应生成+3价的Fe3+,所以铝和铁的物质的量相等。所以铁的质量是。

三、《共产党宣言》是一部关于全球化与全球治理的经典文献

最后，落实评价体系。缺少评价过程的管理制度可能趋于形式化，学校要对当前的管理现状做好总结和监督，及时发现问题并提出解决对策，使管理制度满足新时期的发展要求，还要与艺术院校的形势相吻合。管理小组要定期上交总结报告，内容主要是安全管理现状，已经出现的问题和可能出现的问题等。学校也要招开相关会议，就目前安全管理现状展开讨论，提出科学的整改方法，为学生的健康成长提供安全保障。

其四，资本开拓了世界市场，使生产和消费都成为世界性，从而也使民族的地方的历史转变成为世界历史。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯对资本进行了深刻剖析，一方面承认资本在反封建中所发挥的重要作用，另一方面，马克思和恩格斯对资本的批判也是一针见血的。虽然后来马克思指出，资本来到世间从一开始就沾满了血和肮脏的东西，但在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯都承认“资产阶级在历史上曾经起过非常积极的作用”，尤其是在资产阶级取得统治的地方。“把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊……”正因为如此，“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。

其一，世界历史进程是资本控制之下的一个进程。资本和私有财产的发展打破了封建土地关系的地方性、民族性的限制，并“作为存在于人之外的本质的私有财产的那些地域性的、民族性的等等的规定，从而发挥一种世界主义的、普遍的、摧毁一切界限和束缚的能量，以便自己作为唯一的政策、普遍性、界限和束缚取代这些规定”而发展起来。“只有这时私有财产才能完成它对人的统治，并以最普遍的形式成为世界历史性的力量”。由此可见，资产阶级开拓世界市场，同时也把资产阶级内部的竞争从一国扩展到资本主义生产方式所覆盖的全球，进而使资本成为那个时代世界历史进程的实际控制者。

进入21世纪以来，通过“数字黄河”工程建设、水质自动监测体系建设、黄河水资源保护重大问题研究等，水资源保护现代化水平和科技支撑能力不断提高。

其二，资本主义生产方式遍及全球并且形成了一个相对统一的整体。资本的欲望就是不断增殖、不断推动生产力向前发展。为了这个欲望，“资本的趋势是（1）不断扩大流通范围；（2）在一切地点把生产变成由资本推动的生产”。资产阶级通过资本开拓了世界市场，资产阶级所到之处，用资本的利刃无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，并迅速地不断消除生产资料、财产和人口的分散状态，使世界在经济政治上形成一个统一的整体，“各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一民族”。

其三，世界历史进程和世界市场客观上对全球治理产生了需求，同时资产阶级自身也对全球治理产生需求。资本摧毁了封建社会的一切藩篱并借助于新航路和新的航海技术而走向了世界。与新航路的开辟相伴随的是，资本通过血与火的殖民掠夺进行疯狂的原始积累。殖民掠夺为资本的加速增殖服务，为资本能够更快地“迫使”一切民族接受资本的支配服务。不仅殖民掠夺是这样，包括灭绝人性的奴隶贸易也是为了使资本增殖获得这样的加速度。这种情况必然造成资本之间的战争，而战争又与资本追求利润最大化的目的是相悖的。在这种情形下，不同的资本之间会达成一种相对的妥协，从而形成一种资本控制之下的秩序。不过，这种秩序不仅是暂时的，而且也是畸形的。资本正是借用这种畸形的秩序来进行全球治理的。

这对当下的价值在于，当今时代的全球化和全球治理的本质依然是资本主导下的全球化和全球治理。所不同的是，资本、利润的流向发生了重大变化，资本的规模也是不可同日而语的。中国在全球化中发挥什么样的作用呢？一是提供中国智慧，以规避资本逐利引发的风险和危机；二是提供中国方案，以引导全球化和全球治理符合世界发展的趋势；三是发挥中国作用，以建立公平、公正的全球化和全球治理秩序。

听陈清夫妇说，我生完孩子之后，昏睡了一天一夜。第二天中午醒来时，看着穿着消毒服的护士们抱着两个孩子来到床边时，我倚着床头，挣扎着坐了起来，看到孩子们可爱的样子，不禁泪流满面……