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淺述明代巴蜀文學總集編纂*

更新时间:2009-03-28

巴蜀地區鍾靈毓秀,人才輩出,自古以來就是歌賦詩詞的沃壤。在數千年的歷史長河中,這裏涌現出了無數文學精英。如傳説禹娶塗山氏而有“候人兮猗”的“南音”[注](晋)常璩《華陽國志·巴志》、(北魏)酈道元《水經注·江水一》。,周公、召公取之“以為《周南》《召南》”[注]《吕氏春秋·音初》。。西周江陽(今瀘州)人尹吉甫亦善做詩,《詩經》傳其四篇[注](明)曹學佺:《蜀中廣記》卷九十一。。自西漢文翁辦學興蜀以來,更是涌現出了大量文學佳士,他們以其卓越的文學創作成就傲視中原。“文宗自古出巴蜀”,“漢賦四家”,司馬相如、揚雄、王褒雄踞其三。陳子昂、李太白首開大唐雄健浪漫詩風,五代後蜀《花間集》與北宋東坡詞,開創宋詞婉約、豪放二派。明代的楊慎,清代的費密、彭端淑、張問陶等,成為現代巴蜀甚至中國文學史上引以為榮的典範。“自古詩人例到蜀,好將新句貯行囊。”[注]見(清)李調元:《童山集》詩集卷七《送朱子穎孝純之蜀作宰》詩。漢晋唐宋以及明清,歷代之遷客騷人,多以巴蜀為理想的避難樂土,而巴蜀的山水風物又豐富其情思藝藻,促成創作高峰。

中國文學總集的編纂,最早可以追溯到先秦時期的《詩經》、漢代的《楚辭》一類,真正文集的編纂,則始於晋摯虞的《文章流别集》。總集的得名,最早見於梁阮孝緒的《七録》,其《七録序》文集“録内篇”分文集為四類,即楚辭部、别集部、總集部、雜文部[注]見(唐)釋道宣:《廣弘明集》卷三。。《七録》雖是私家目録,但其集部的分類,對後世影響很大。《隋書·藝文志》就直接繼承了“總集”的名稱,並深入討論了總集編纂的緣由及作用。其文云:“總集者,以建安之後,辭賦轉繁,衆家之集,日以滋廣。晋代摯虞,苦覽者之勞倦,於是採摘孔翠,芟剪繁蕪,自詩賦下,各為條貫,合而編之,謂為《流别》。是後文集總抄,作者繼軌,屬辭之士,以為覃奥,而取則焉。”[注]見《隋書·經籍志》,點校本《隋書》第4册,第1089頁,北京:中華書局,1973年。嚴格説來,摯虞《文章流别集》是選集,與後來的總集稍有不同,然其結集的目的和作用,與後來總集大致相類。

巴蜀地域文學總集的編纂,興起於唐末五代時期,這與巴蜀地區當時的經濟文化事業的發展有着密切的聯繫。漢唐之際,巴蜀經濟得到深入開發,特别是成都平原農業和商業獲得巨大發展,成為我國最為富庶的地區之一,這就為文化發展奠定了堅實的基礎。歷代戰亂,遍及中原,大量文人騷客,因戰禍而避居巴蜀,或達官顯貴,或江湖士人,他們對巴蜀文化發展有着各種影響,這使得巴蜀文化呈多元化發展。巴蜀地區歷來有重視文章之學的傳統,如兩蜀統治者喜好文學,他們重用文學侍臣,暇時賦詩著文。加之外來思想文化的影響,這裏也就成為我國歷史上文學創作的重要地區。而在此時,也産生了總集編纂,如劉贊編纂《蜀國文英》八卷[注]見《崇文總目》卷十一、《宋史》卷二〇九《藝文志》八、《蜀中廣記》卷九十七,今佚。、前蜀後主王衍編:《烟花集》五卷(集艷詩二百篇)[注]見(宋)陳振孫:《直齋書録解題》卷十五,《十國春秋》卷三十七《後主本紀》,今佚。、趙崇祚編:《花間集》十卷[注]見(宋)陳振孫:《直齋書録解題》卷二十一。按,《花間集》收録唐末諸家詞作凡十八家,其中巴蜀籍或佔仕於蜀地的作家有14人之多,衹有4人與蜀地無關。今存。、無名氏編:《西蜀賢良文類》二十卷[注]見《通志》卷七十《藝文略》,今佚。、《青城山丈人觀詩》二卷[注]同上。,等等。

(4)尾煤泥二段回收。二段浓缩设备的底流进入压滤机,回收低热值细尾煤泥,滤液清净复用,并杜绝高灰粘土类矿物杂质恶性循环。

所謂巴蜀文學總集,是指歷代編纂的收載巴蜀地域作家文學著作的總集。從編纂者的身份看,一種是蜀人編蜀集,如宋璋《錦里玉堂編》、楊慎:《全蜀藝文志》之類;一種是非蜀籍士人編蜀集,如趙崇祚編:《花間集》。在討論巴蜀文學總集的時候,我們一般不考慮編纂者的籍貫,衹關注總集所收録的作品對象。從内容上看,有的總集匯集了歷代巴蜀作家的作品,有的則僅僅是某一時代作家的集結;有的總集涵蓋了巴蜀全地域作家的作品,有的則僅僅是某一小區域作家的作品,甚而至於小到某一家族、某一群體作家的作品。

縱觀巴蜀文學總集編纂史,其與巴蜀學術發展的興衰更替相表裏:它肇興於唐末五代,宋代發展成熟,並對當時文學産生重大影響,元明時期則相對沉寂,清代又形成編纂高峰。這種變化,也與巴蜀地區文學創作的盛衰大體一致。本文擬就明代巴蜀文學總集的編纂進行考查,以便梳理巴蜀文學總集編纂的發展歷史,這對研究巴蜀文化史有一定的學術意義。

10.《游峨集一卷

将近一个世纪后,意识形态与科学间的鸿沟不仅没有缩减,反而不断扩大。青年马克思认为,意识形态依旧被烙上虚假的印记。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。如果在全部意识形态中人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒现着的,那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的,正如物像在眼网膜上的倒影是直接从人们生活的物理过程中产生的一样。”[3]换言之,虚假、颠倒的意识形态与理性、真实的科学是对立的。

1.《全蜀藝文志六十四卷

明人編文學總集,我們首先要提及楊慎所編《全蜀藝文志》六十四卷[注]今存有嘉靖二十四年《四川總志》後附《全蜀藝文志》,萬曆四十七年《四川總志》後附《全蜀藝文志》,《四庫全書》抄本,清嘉慶二年成都刊本讀月草堂本,嘉慶二十二年張汝傑於樂山刊本。,它也是巴蜀文學總集中影響最大的一種。楊慎(1488—1559),蜀中新都(今成都市新都區)人,武宗、世宗兩朝宰輔楊廷和之子,明武宗正德六年狀元及第,授翰林院編修。後因“大禮議”跪於宫門哭諫,忤世宗,被充軍雲南永昌(今保山),此後一直在流放中度過,直至去世,都未能被旨赦還。

7.《李太白詩選五卷、《杜少陵詩選六卷

是書按詩文體裁編排,每類之下則按著者時代先後編次。前五十卷門類基本沿襲《成都文類》體制,衹在詩中添入“詩餘”(詞)一類,這與宋代末年詞得以長足發展、蔚為大觀的情形不無關係。後十四卷包括世家、傳、碑目、譜、跋、赤(尺)牘、行記、題名,其類目則為楊慎新添。在收文選目的問題上,也顯示出楊慎的與衆不同之處,將其與南宋袁説友等編的《成都文類》兩相對照,袁氏是按照傳統的文學標準選文,而楊慎則更看重詩文的史料價值,這表現在兩大方面:一是其後十四卷所增加的幾大類目,都屬於史料的内容,對於探究巴蜀社會、人物、經濟、文化的發展歷史,卓有幫助;二是其所選詩文也注重選擇反映蜀地的歷史,而不一味强調文學性,如選范成大《益州古寺名畫記》,幾乎是一篇帳單式的記録,應該是毫無文采可言,然而卻能覆蓋蜀中寺院的古代名畫目録,故能入編[注]參見劉琳、王曉波:《全蜀藝文志》校點前言。

加强养老服务队伍建设:2020年末,全省培训在岗养老护理员1万名,省级培训养老机构负责人和师资人员2000人。养老机构护理员持证上岗率达到100%。

《全蜀藝文志》的編纂得力於其父(楊廷和)的前期搜集,方能在短短二十八天内蕆事,故是書的編纂也是了結其父的夙願,“擇其菁華,褫其繁重”“博選約載”,而使是書成為明代編纂巴蜀文學總集的典範之作。

《全蜀藝文志》具有重要的文獻價值,它保留了明代之前的很多文學作品,有相當數量的文學作品就是依靠《全蜀藝文志》纔得以保留下來。據劉先生統計,這類文章大約有三百五十餘篇,佔了全書的五分之一,可見該書保存巴蜀文獻功勞甚鉅。

2.《補續全蜀藝文五十六卷

如何在初中思想品德课程教学中融入情感教育呢?这是一个理论与实践相结合的问题,它与初中思想品德课程的教学内容、教学方法有着密不可分的关系,作为教师,应该根据教学内容和教材的优越性,对初中学生采用有效、直接的策略渗透情感教育。

未署編輯者名氏。明嘉靖中,都御史宋滄任四川巡撫,時真州茂寇劇盗周天星、王打魚等聚衆三萬餘人,驕横害民。諳熟兵法的宋滄,很快平叛周天星等,受到明世宗的嘉奬,賜其璽書,有“秉忠定議”一語。時同官於蜀者作為《凱歌》《露布》等篇,彙成一書,以紀其事。其書則用璽書“秉忠定議”名之。見《四庫全書總目》卷一九二。

杜應芳,湖北黄岡人,萬曆三十五年進士,為禮部主事,出守河間,任四川督學副使,遷福建按察使,歸鄉,卒。胡承詔,湖北黄陂人,萬曆三十二年進士,為内江縣令,有令譽,累遷四川督學,與杜應芳齊名,升四川布政使[注]杜應芳簡歷可參《湖廣通志》卷五十二小傳。胡承詔簡歷可參雍正《四川通志》卷六。

是書稱“補續”,其體例則基本沿襲了《全蜀藝文志》,按文體分卷,有一種文體數卷者,亦有一卷之中包羅數種文體者,其編排次序為:

卷一~二 賦

“双一流”建设强调把培养拔尖创新人才放在核心位置。高校教师要有国际化的学科视野,持续跟踪本学科的发展方向及研究热点,确保专业知识储备与国际前沿对接;要掌握先进的科学研究方法,创新研究方式,引领学科发展;要研究前沿的教育理念和方法,结合实际创新教学方法,在教书育人过程中实现价值,不断激发学生通过创新创业参与行业变革的积极性和能力。通过引导学生在校学习期间就将个人职业发展与行业发展紧密结合起来,不断提升行业特色型大学人才的行业历史使命感和责任感。

卷三 風謡

卷四~十八 詩

卷十九 敕、諭、牒、誥

卷二十 表、奏、疏

卷二十一 書

卷二十二 序

卷二十四~三十二 記

卷三十三 論、辯、解嘲

卷三十四 解、説、考

卷三十五 傳

卷三十六 譜類

卷三十七 箴、銘、贊、跋

卷四十 文

至明代,仍然還有人在續編“三蘇文集”,如《四庫全書總目》卷一九二著録有署名明楊慎編《三蘇文範》十八卷。四庫館臣懷疑其真實性,謂“所取皆近於科舉之文,亦不類慎之所為,殆與《翰苑瓊琚》均出依托也”[注]見(清)永瑢:《四庫全書總目》卷一九二集部四五。,故被收入存目。該書今存有天啓刊本、崇禎刊本。四川師大已故教授王文才先生《升庵著述録》云:“其書雖出依托,卷首一帙,搜羅明時所見蘇文傳本,選評本目,足資稽考,且有升庵父子評語二則,亦甚新奇。”[注]王文才:《楊慎學譜》卷中《升庵著述録》,上海:上海古籍出版社,1988年,第385頁。按:王氏所稱楊慎評語,係指楊慎所云“評三蘇者,以奇崛評文安,以雄偉評文忠,以疏宕評文宣,而不知三賢之文,其致一也”一語。其書每卷均題“成都楊慎用修甫原選,公安袁宏道中郎父參閲”,吴郡姚可達刻。前四卷蘇洵文四十一篇,卷五至十六蘇軾文二百一篇,末二卷蘇轍文二十三篇。每篇皆加圈點、眉批、段意、夾注,文後有東萊、叠山、石齋、陽明、升庵、鹿門、卓吾、中郎、伯敬諸家總評。應該是一種選評本總集。

卷三十九 墓碑

在一定程度上,这种现象是法官基于其理性进行风险规避的必然结果。在处理侵犯集体财产权的案件时,法官可能面临以下风险:(1)由于无直接依据可资援引,法官需要造法裁判,但农民与法官之间紧张的信任关系容易引发强烈的质疑和反弹;(2)造法裁判意味着法官要主动审查政府的相关涉农政策,大多数情况下要面对行政力量的干扰,可能造成司法权与行政权的直接冲突;(3)由于推行办案质量终身负责制和错案责任倒查问责制等,法官判决越多则风险越高。法官也是风险规避者,自然很难采取积极能动的审判姿态。因此,立法需要明确有关的具体规则,使法官更少地依赖自由裁量和能动司法,更多地依据法律规定进行裁判。

卷四十一 雜著

卷四十二~四十五 志餘(詩話四卷,含詩餘)

卷四十六~五十一 志餘(外紀六卷)

卷五十二 志餘逸編

卷五十三 動植紀異譜

卷五十四 器物譜

卷五十五 岩字石刻譜

卷五十六 行紀、題名,鈐記附

與《全蜀藝文志》相比較,是書增補收録了前書未收及晚於楊慎的一些作家及著作。其收文標準仍然是以收録蜀人的作品,以及非蜀籍作家吟咏蜀中的作品為主。

3.傅振商蜀藻幽勝録四卷[注]有1985年四川巴蜀書社據重慶圖書館藏明版影印本

傅振商,字君雨,河南汝陽人,萬曆丁未年(三十五年)進士,選為翰林庶吉士,散館授江西道監察御史,遷右都御史,按察山西,未及行丁父憂。期滿復職,賑濟陝西灾荒,萬曆四十六年監陝西鄉試,後官至南京兵部尚書。著有《杜詩分類》《古論元著》《緝玉録》《四家詩選》等,編有《蜀藻幽勝録》一書。

傅振商於《秦蜀幽勝録跋》卷末有跋語稱:“予留滯秦川,三易歲叙,白雲凝目,瓜代屢愆,愁緒難遣,聊作蠧魚,搜尋舊簡,秦蜀幽文,幾無剩採,泛及泐石,並為洗濯。觀者勿訝輶軒,故作幽閑,寂寞採掇,業勞人之鬱譜,固黯告於二集間已,至文工拙之辨,須之别淄澠者,裒集者不敢覆育於五色也。己未孟冬。”按:“己未”為萬曆四十七年,“三易歲叙”云者,是在賑灾關中,典監陝西鄉試前後,職閑無事,而得以編纂文集為事。而其書自謂“秦蜀幽勝”,所編次當為陝西、四川兩地詩文集,而“蜀藻幽勝”僅及巴蜀作家,不及陝西作家,似另有一編,然而未及見,抑或未能成編。

據傅氏之叙,其編是集乃有感於楊慎所編《全蜀藝文志》,而苦於楊慎一書之脱遺,及“荒傖復以蕪穢參入”,於是“披沙搜實,止存菁華”,再編此集,而欲備存“蜀之奇藻幽逸之概”[注]見(明)傅振商:《題蜀藻幽勝録》。按:此文見《蜀藻幽勝録》,成都:巴蜀書社,1985年影印出版,第1—4頁。

《蜀藻幽勝録》一集,選文時限上自漢,下迄於元明[注]按,有學人謂是書收文下限為元代,然而核查該書實際狀况,其卷三載金皋《忠節祠記》文末云“明嘉靖丙戌冬”,可證明收文下限應為明代。,收知名蜀籍人士以及雖非蜀籍卻仕宦於蜀的名人之文章二百餘篇,如三國諸葛亮,唐王勃、盧照鄰、韋皋、李德裕、裴度、李商隱、陸龜蒙,宋趙抃、黄庭堅、陸游、王十朋,雖為非蜀籍文人,然而均曾仕宦於蜀地,其所撰關於蜀地的文學作品,也予以收録。按文體分卷,分為賦、策、詔、敕、表、書箋(卷一),序、記(卷二、三),檄、難、銘、贊、頌、箴、碑、論、雜著、誄、哀辭、祭文、傳、譜、跋、尺牘、行紀題名(卷四)。中國古代散文各體具備,令人開卷一覽,可以瞭解有關巴蜀地域的軍政大事、風土民情、山川名勝、神話人物等風貌,正如編者所言“蜀之奇藻幽逸之概,大觀具是”。

與其他總集略有不同的是,傅氏收録文章時往往附有跋語,短短數語,或論作家德行,或評文章風格,大多畫龍點睛,精到典要,如卷一於唐朱桃椎《茅茨賦》下評云:“先生知足,離居盤桓,口無二價,日惟一餐,築土為室,捲葉為冠,斵輪之妙,齊扁同觀。朱君蟬蜕塵世,徜徉茅茨,居然仙矣,豈必更修冲舉世高之功,而乃目以真人?易茅茨以仙觀,是從仙外覓仙矣,何能識其羽化之妙也?故揭其隱焉。君雨。”卷二何朝隱《洞真觀横翠閣記》末云:“君雨評:翠色欲滴,令人有倚峰想。”卷三吴師孟《劍州重陽亭記》末云:“君雨評:抒寫清淑,末更灑曠。”卷四李商隱《劍州重陽亭銘》末云:“義山不獨詩尚精麗,而記銘亦楚楚秀絶,可謂有才人之致。”以上按語頗能體現上述特色。

4.《蓉溪書屋集四卷續集五卷[注]又見續文獻通考卷一九七李調元童山集文集卷九

《蓉溪書屋集》四卷,續集五卷。明綿州金爵,字舜舉,其父良貴、子皞三世通顯,在城東三里芙蓉溪邊築有蓉溪書屋,時名人多有吟咏之作,正集明方豪(廣東開化)輯,凡收78人,續集高第(綿州人)編,凡收71人。《四庫全書總目》卷一九二有載。

5.《三蘇文範十八卷

管道基础和管座都隐蔽在管道下面,如果存在施工质量问题,必须下到沟槽底下才能发现,即使管道基础和管座存在很大问题,也要较长时间以后才会造成管道泄漏和道路损坏。管道基础和管座的施工质量对保持路基稳定,提高管道和道路质量十分重要,管道基础不牢固,容易引起管道不均匀下沉,造成接口变形泄漏。如果管道存在细小泄漏,没有管道基础或管道基础不牢固,会在管底形成空洞,逐步损坏路基;管座没有按要求施工,会使管身架空变成简支梁,在竖向荷载作用下断裂,在土的推力下产生位移变形。

钢框架-混凝土核心筒结构中大悬挑钢-混凝土组合楼盖的振动分析………………………………………………………… 卞奕(10-40)

卷三十八 檄文、露布

6.《三蘇文粹七十卷

未署編輯者名氏,前後亦無序跋。其收蘇洵文十一卷,蘇軾文三十二卷,蘇轍文二十七卷,都是議論性的文章。其體例一仿陳亮《歐陽文粹》,大概是科舉考試的參考書。見《四庫全書總目》卷一九二。

楊慎在流放生涯中曾數次返蜀,於嘉靖十八年(1539)第五次返蜀,四川巡撫劉大謨禮聘其與王元正、楊名重修《四川總志》,楊慎負責修《藝文志》,“始事以八月乙卯日,竣事以九月甲申,自角匝軫,廿八日以畢”[注](明)楊慎:《全蜀藝文志序》,見劉琳、王曉波點校:《全蜀藝文志》,北京:綫裝書局,2003年,第12頁。,總共用時二十八天。劉大謨對楊名、王元正所撰部分不甚滿意,於是又囑按察司副使周復俊、僉事崔廷槐筆削重編,而對楊慎之《藝文志》未能易焉。《四川總志》刊於嘉靖二十四年,總十六卷,又附《藝文志》於其後,單獨成編,為六十四卷,别題為《全蜀藝文志》。其所編一傚《新安文獻志》例,“參之近志,復採諸家,擇其菁華,褫其繁重,拾其遺逸,翦彼稂稗。……唐宋以下,遺文墜翰,駢出横陳,實繁有昈,乃博選而約載之,為卷尚盈七十。中間凡名宦游士篇咏,關於蜀者載之,若蜀人作僅一篇傳者,非關於蜀,亦得載焉”[注]同上。。其收録詩文1873篇,有名氏的作家631人。其收録的範圍以與蜀事、蜀人是否有關為標準,如果作者不是蜀人,而有關於蜀事的詩文,可以收録;作者為蜀人,作品傳世甚少,有一篇非關於蜀的作品,亦可收録。所收詩文的範圍以唐宋時代人最多,明人作品收録甚少,全書僅有九十餘篇,去取甚為嚴格,包括其父楊廷和也僅收詩文三篇,以示其不阿私好。

此集為李白詩選、杜甫詩選的合集,未署編者姓氏。該書選了李白詩一百六十多首,前有楊慎序文,對李白籍貫出生考辨很詳盡。選了杜甫詩二百四十多首,前後無序跋,卻有很多劉辰翁和楊慎的詩評,對杜詩的選擇比較隨意,没有裁别。其首楊序末云:“吾友禺山張子愈光嘗謂余曰:‘李杜齊名,杜公全集外節抄選本凡數十家,而李何獨無之?’乃取公集中膾炙人口者一百六十餘首,刻之明詩亭,屬慎題詞其端。”則可知編者為張含。含,字愈光,永昌舉人。與楊慎交好,病杜詩有選而太白詩無,故選太白詩為五卷,與少陵詩合編。《四庫全書總目》卷一九二有載。

8.《三賢集三卷

明楊名編。楊名,字實卿,遂寧人,嘉靖己丑進士,官翰林院編修。“三賢”指的是宋代周敦頤、王十朋和明代宋濂。周敦頤與王十朋二人曾在夔州(今重慶奉節)做官。宋濂被流放茂州,途經夔州,染疾身亡。明夔州知府張儉於蓮花峰下為三人立祠,名曰三賢祠;又囑鄉賢楊名編三人遺文,曰《三賢集》。該書所收,有世所共見的周敦頤《太極圖》《通書》,而於宋濂《潛溪》二集,因文極繁富,而所採寥寥,故多有疏漏。其文見《四庫全書總目》卷一九二。

9.《秉忠定議集二卷

繼楊慎編輯《全蜀藝文志》之後,明杜應芳、胡承詔還編有《補續全蜀藝文》五十六卷[注]《續修四庫全書》收有明萬曆刻本。按:《明史》卷九十七署作“《補蜀藝文志》五十四卷”,與現存該書卷帙不合,當有誤。

明代所編巴蜀文學總集不多,衹有屈指可數的十種,呈現出一種較為冷落的狀態,這與明代巴蜀地域學術不振、滯後於别的地域的狀况是相吻合的,這一時期是巴蜀學術的低谷期。

②心理干预:患者因为存在较大出血量,所以容易出现焦虑、抑郁等不良情绪,还有一些患者排斥护理工作,护理依从性相对较差。为有效提高患者治疗的积极性,护理人员应该主动的和患者进行沟通与交流,采用有效技巧,了解患者内心的真实想法,并在此基础上为患者进行针对性的护理,使患者能够明确不良情绪,对于疾病改善的危害,指导患者有效的对于自身情绪进行调解,指导患者掌握深呼吸等方式,帮助患者转移注意力,促进患者乐观的接受相关疾病的治疗,还要注意和患者家属之间的沟通,指导请能够有效的关心和爱护患者,建立良好的社会支持[2]。

明殷綺編。殷綺生平事迹未詳,然刊此書時,署雅州知州事。嘉靖九年庚寅(1530),四川巡按御史邱道隆偕官吏游覽峨眉山,有詩唱和。二十一年壬寅(1542),巡按御史謝瑜與邱道隆一樣,偕官再游峨眉山,也有詩歌唱和。綺遂合二人暨同游者諸唱和詩,編為一集,名為《游峨集》。其中大多是官場應酬之作,然紀峨嵋舊事,或有可採。見《四庫全書總目》卷一九二。

本文针对多源异构档案检索时无法充分利用档案之间关联信息的问题,提出了一种档案信息关联分析模型,通过提取档案对象的特征信息之间的关联关系,对档案信息进行关联分析。实验表明,本文方法在档案检索的查全率方面有较大提升。具有较高的参考价值和实践意义。

11.《四川集五卷

明曹學佺輯。曹學佺,字能始,一字尊生,號雁澤,又號石倉居士、西峰居士,福建福州人。清兵入閩,自縊殉節。曹學佺藏書萬卷,著書千卷。畢生好學,對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究,尤其工於詩詞。所輯《石倉十二代詩選》,中有《四川集》一册五卷,選收川籍詩人詩作。《四庫全書提要》云:“是編所選歷代之詩,上起古初,下迄於明,凡《古詩》十三卷,《唐詩》一百卷,《拾遺》十卷,《宋詩》一百七卷,《金元詩》五十卷,《明詩》分初集八十六卷、次集一百四十卷。”然其所見本衹有五百零六卷,而《千頃堂書目》所載其《明詩》還有三集一百卷、四集一百三十二卷、五集五十二卷、六集一百卷。故云:“今皆未見,殆已散佚。”然二書皆未提及有《四川集》。惟清代昭槤《嘯亭雜録》卷八云:“今余家所藏則一千七百四十三卷,較四庫所收多至千餘卷矣。”其又云:“《南直集》八册、《浙集》八册、《閩集》八册、《社集》十册、《楚集》四册、《川集》一册、《江西集》一册、《陜西集》一册、《河南集》一册,《九集》後不分卷,以册代卷。”又清法式善《陶廬雜録》卷四云:“川集一册五人。”則《四川集》大致可明。曹學佺善詩,對所選詩有所裁取,蓋一人一卷,共計五卷。

縱覽明代巴蜀文學總集編纂,大致有如下值得注意的特徵:

首先,注重鄉梓文學文獻的搜集和編纂,尤其以詩歌為主。明代所編巴蜀文學總集本來就不多,據筆者統計,共計十一種,單純的詩歌總集就有五種,差不多佔到一半。“屬辭之士”取擇之總集有四種,比例也很大。這跟巴蜀地區歷代重視詩歌創作的文學風氣密不可分。

其次,編纂者身份大都與巴蜀有關,要麽是巴蜀籍人,要麽有游宦巴蜀地區的經歷。如蜀人有楊慎(新都人)、高第(綿州人)、楊名(遂寧人),其餘則皆游宦到蜀,如杜應芳(督學副使)、胡承詔(督學、布政使)、傅振商(秦川典學)、殷綺(雅州知州)、曹學佺(右參政、按察使)。他們對巴蜀文化尤其是巴蜀文學情有所鍾,故在賦暇之餘,手輯不輟。

“是的,小说家的改动还是蛮大的——首先,S参加了该前妻的婚礼,想一睹情敌真面目的念头像猫爪抓挠着他的心。那时S未满三十,自以为距离大腹便便的中年仍遥远而漫长,称得上风华正茂,没想到新郎比他还年轻,也更有男性气概——身高一米七八以上,体形瘦削,目光敏锐,稚气未脱的脸庞却让人感到精明强干,胸有成府,又略带江湖气。而S个头矮小,天真未泯,像一个纯朴的大男孩。”

再次,李、杜詩,三蘇文,仍然是巴蜀“屬辭之士”傚仿的高標。李白、杜甫、蘇東坡父子兄弟,不僅在巴蜀文學史上有着十分崇高的地位,在中國文學史乃至世界文學史上,都有一席之地。他們的詩文,自宋以後,一直有各種校注和研究。這不但是一個文學現象,還是一個學術現象。明代的巴蜀學者自然重視,編集也就成為自然的事情。

矿样组成,分别为致密块矿、疏松块矿、风化多孔块矿及粉矿。矿石粒度不一,含块矿及粉矿,块矿最大粒度为250 mm。氧化程度不一,含泥量差别较大,粉矿为严重氧化的坡积矿,含泥量较高。4种类型矿样化学成份见表1。

整體上看,明代的學術多講義理,對文獻的重視程度自然不够高,因而總集編纂往往較為粗疏。巴蜀地區的總集編纂,呈現兩個取嚮,一是承接宋元以來的總集編纂風氣,為“屬辭之士”提供“取則”的範例,如《三蘇文範》《三蘇文粹》《李太白詩選》《杜少陵詩選》等;一是針對某個目標,“網羅放佚”,彙聚作品,“删汰繁蕪”,如《全蜀藝文志》《蜀藻幽勝録》等。前者大多因科舉而為,後者則學術取嚮較為明顯。和全國總集編纂情况一樣,巴蜀文學總集在明代編纂情况大致式微,差可觀者惟《全蜀藝文志》《補續全蜀藝文志》《蜀藻幽勝録》三種。至若《蓉溪書屋集》《三賢集》《游峨集》之類,不過詩歌唱和,屬口舌之辭,不足為範。

“我什么意思你不知道?好吧,让我告诉你,凭我对张仲平的了解,他绝对不会站在你现在站的这个位置上。年轻人,我给你的忠告是这样,人在高处,别两边没有依靠。得防着有人从你背后下手。”

 
霞紹暉,李文澤
《国学》 2018年第01期
《国学》2018年第01期文献

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