面对生态危机，人类不断反思自身与自然界的关系，不断审视人类的技术实践活动。如何应对生态危机？人类将保护环境和推动技术进步两者结合起来，即发展环境保护技术。近些年来，环保技术取得了很大的发展，各式各样的环保技术产品涌向了市场，然而，是否贴上“环保”标签的技术产品就一定环保？事实上，很多环保产品并没有达到生态保护标准，或者受到生态伦理的挑战。那么，人类到底需要发展什么样的环境保护技术？学术界对生态危机的根源及未来科技的发展方向进行了有益的探讨。有学者从技术角度指出，技术发展已由过去的单纯追求经济效益转变为更加重视生态和环境的影响、更加倡导共享、可持续利用与发展[1]6-7。有学者从理论批判与建构角度出发，将生态环境危机归因于人们错误的价值观念，应重新确立人对自然的价值标准，让科技造福于人类，科技也应有利于社会和自然环境的协调发展[2] 231-234；也有学者从实践角度入手，认为实现科技与人、人类社会与自然的协调发展，应该确保公众参与科技发展的决策，让公共问题在公共领域层面接受伦理考量[4]55-62。基于以上文献，本文将从生态伦理思想、环境保护技术以及从生态伦理的视角考量环保技术本身及其未来发展等方面进行探讨。

一、生态伦理思想：环境保护实践活动的先导

关于保护生态环境的思想及实践，无论是在中国，还是在西方，先哲们早就有关于协调人类社会与自然界之间关系的生态哲学思想，对实践活动也产生重要影响。在中国传统文化发展的漫长历史中，儒家思想和文化占据了主导地位，且影响和渗透人类社会生活的各个方面。在儒家思想代表人物孔子看来，应把对自然的神圣性敬畏赋以天道，人类与自然和谐共生的生态环境理念应成为人类生活的信念和行为规范[5]8385-8388。《礼记·月全》中就对人类作用于自然界的行为进行了限定和要求，在万物复苏的春季，人类必须做到，“昆虫未蜇，不以九田，不麋，不乱，不杀，不杀胎，不夭夭，不覆巢”，强调要遵守自然界发展的规律，按照原则和规律行事，保护动物赖以生存的自然环境，使动物的种群能够自然延续下去[6]11。就技艺与伦理道德之间的关系，儒家一直坚持的根本之道是仁德应驾驭技艺之上，其对古代农业生产实践产生了重要的影响。

道家以“人法地，地法天，天法道，道法自然”为基本原则，坚持以“天地与我并生，而万物与我为一”的世界观，自然万物应袭其自身发展之道，而勿有人为干预之技。

佛教强调要给予事物的完整性，尊重个体在宇宙中的意义和价值，懂得把生命的科学和生命的神圣统一起来[7]250-252。佛教提倡的“吃素”、“放生”和“不杀生”在一定意义上是要严格控制人的欲望和需求，与人类中心主义的生态伦理观划清了界限[8]27-31。因此，无论是儒家、道家还是佛家，中国古代哲人们都在思考如何协调人类与自然界的关系，具有强烈的环境保护意识，并对如何保护自然表明自己反对人为干预之技的态度，对当时的社会生产实践产生了积极的影响。

20世纪美国生态伦理哲学作家海明威通过《乞力马扎罗的雪》《最后一方静土》《老人与海》等一系列的作品蕴含了他的生态整体意识的伦理思想。他向往回归自然，但却热衷于享受征服自然的快感，坚持人类中心主义的思想，由此可见，他对待自然的思想具有双重性[9]194-195。美国的生态伦理学家汤姆·里根认为人类存在三个层次的需求，分别是生存需求、社会需求、奢靡欲望需求，每当人类与自然界产生冲突，符合生态伦理道德的生活方式应该是先满足基本社会需求，抑制奢侈消费。二战后，哈里森·布朗在其《人类未来的挑战》一书中指出，由于人类自我膨胀及无节制的资源开发与利用，导致自然环境受到严重破坏，唯一的出路就是有限度地发展，建立新的社会整合机构[10]31-38。美国学者威廉·福格特在其著作《生存之路》中反对人类的“过分”行为，主张对大自然的“消费”应采用“适宜”的态度。英国学者E.F.舒马赫在其著作《小的是美好的》中揭示了人类滥用自然资源，从而给人类带来了生存威胁。他主张发展一种“中间技术”，这种技术介于拖拉机和镰刀之间，即“先进技术”与“传统技术”两者之间，以保护生态环境[11]74-82。实质上，这种技术就是所谓的环境保护技术。1962年，随着美国女作家蕾切尔·卡森的《寂静的春天》的出版，民众对生态环境给予了高度的关注。西方民众走上街头，发动声势浩大的保护生态环境的示威运动，强烈要求政府关闭污染企业，采取有效措施保护环境。在这样的背景之下，西方国家开始了真正意义上的环境保护实践活动，在其中，环境保护技术获得了肯定，且取得了长足的发展。

人类支持环境保护技术发展的态度是坚决的，但对于某项具体的环境保护技术，其获得生态伦理上的支持可能是有限度的，而并非至上的。因为在特定的历史阶段，某项环保技术产品得到了社会的一致认可，但随着科技的发展，它依然存在被淘汰的可能，被更环保的技术所替代，这也反映了环保技术的不断创新发展。

四是严格水利建设管理。88个县组建了水利建设管理中心，对中小型水利工程建设实行集中管理。严格水利工程招标代理市场准入和退出管理，出台水利建设市场主体预选承包商管理制度，从今年7月1日起已全面应用市场主体信用信息，全部招标投标项目必须进入公共市场交易。

二、环境保护技术：寻求经济发展与生态保护之间的平衡

技术是人类为了改造世界、获取更高生产力而创造出的各种方法、手段、工艺等的总称。技术是人类智慧的产物，服务于人类。技术的不断创新进步也成为人类不懈追逐的目标，深刻影响着人类的生活方式、思维方式、思想境界。然而，技术在改造世界的同时，也破坏了人类赖以生存的自然生态环境。技术在某种程度上奴役了人，成为人的异化的对象物存在。20世纪以来，现代技术快速发展，加速了这一历史进程。随着现代技术“权力”的不断扩张，愈加体现了技术自身的价值目标，然而现代技术无法掩盖其自然属性。以采矿选矿技术的发展为例，该技术的运用和发展是破坏原有的地质生态，从天然自然之中索取必要的物质材料，经过诸多不同的程序，除去有害杂质，从而提取出人类科技发展所需要的各种有用成分。该技术改变了自然界原有的地质地貌，也从根本上改变了生态环境的组成、结构、功能和发展，带来了严重的环境问题，如空气污染、水污染、固体废物污染、森林破坏等。此外，以汽车制造技术的发展为例，作为技术人工物，它是由诸多不同类型的技术产品整合而成，如发动机、车身、电气设备、玻璃窗、轮胎等，并且每一种技术产品都是由多种不同的材料、方法、手段、程序等合成，皆存在着物质资源的输入与输出，需要消耗大量的资源。汽车的使用也会产生诸如空气污染、噪音污染、能源消耗等问题。汽车工业的繁荣加剧了资源的利用和消耗，大大超出了自然生态环境的自我修复能力。总之，当代技术的发展已经加速了人类改造自然的历史进程，超出了自然界所能承载的负荷，造成人类社会与自然界之间的关系日益紧张[12]1-2。

进入21世纪，人类共同面对的生态危机依然严峻。为了协调技术进步与生态环境之间的矛盾，人类不断创新、不断发展有利于保护生态环境的各种新技术即环境保护技术，此类技术能够科学利用自然资源，有效防止环境污染和破坏，有利于协调人类社会与自然环境协同发展的矛盾，从而实现技术进步、社会发展和环境保护的和谐统一，促进人类社会的可持续发展。人类正大力发展环境保护技术，改变传统价值观念，构建新型的生态伦理价值体系，努力建设人类与自然界和谐发展的生态文明社会。

当代科技加速了现代文明的发展进程。当代技术的发展不仅上升为国家意志，而且已全面服务于人类的生存与发展，满足人类的各种需求。人类通过不断地调整技术的发展方向和发展方式来消解传统技术之“弊”。技术理性已经深深地渗透社会发展的各个领域[13]34-36。环境保护技术按照人的意志和诉求来为人类服务，它已经按照自身的逻辑和内在要求来运作，不断地规避传统技术对生态环境产生的负面效应。半个多世纪以来，人类的环境保护意识不断增强，世界各国都十分重视环境保护技术的发展，突出表现在工业生产当中的污染治理、有效节约资源等方面。

在连续5年持续加大投入比重的情况下，国际大石油公司对下游的重视程度和投资在2017年达到最高水平。随着2018年上游回暖和下游升级改造逐步完成，国际大石油公司将加大对上游的关注，投资也将重向上游倾斜。

三、环保还是不环保：环境保护技术的生态伦理论之争

本届兰心奖承办方之一、古船米业董事长刘亚洲先生在颁奖致辞中表示，雇主请阿姨，首先要求的是要“放心”。在“放心”这点上，古船和兰心奖提倡的理念高度契合。希望通过兰心奖的影响，能够激励更多的阿姨珍惜自己的职业，出现更多让雇主放心的好阿姨。

钢混凝土混合连续梁在中孔大跨全部或部分采用钢主梁，两侧采用预应力混凝土主梁，充分发挥了混凝土材料的压重作用和钢材跨越能力大的优势，自重轻，施工快，节省材料[1-3]。该桥型发展仅有几十年，实际工程应用也偏少，存在着一些设计和施工中需予以研究和解决的新问题，如钢箱梁长度的合理选择是该桥型往大跨度方向发展时结构受力与经济性能平衡的难点之一[4-6]。

1.环境保护技术理应“环保”：生态伦理的支持

现代技术不仅极大地提高了劳动生产力，把人从繁重的劳动中解放出来，不断提升人的自我价值。然而现实却是生态危机加剧，人类社会与自然界的关系日趋紧张。人类必须改变传统技术发展的方向、方式、路径，将技术进步与生态保护两者结合起来，大力发展环境保护技术。当今时代的技术创新必须服务于人类社会，有利于协调人与自然的关系。因此，人类必须行动起来，尽最大努力降低技术对生态环境的负面影响，促进人类社会与自然环境的协调发展。

目前，中国在环境保护方面取得了很多技术上的突破和生态治理经验。为了实现经济发展和生态环境保护的双重利好，中国政府根据生态危机产生的主要原因确定了不同领域的一些重点发展的技术项目，如针对火电、钢铁、水泥等工业烟气的治理列出了《2014年国家鼓励发展的环境保护技术目录(工业烟气治理领域)》(包含了如细颗粒物预荷电增效技术、低低温电除尘技术、电除尘器高频电源供电技术等技术)；针对水污染治理领域发表了2015年《国家鼓励发展的环境保护技术目录(水污染治理领域)》，该技术目录包含了处理工业废水和生活污水的有效回收和集中处理技术，如增强型膜生活污水膜生物反应器处理技术、兼氧膜生物反应器技术、低氧高效一体化生物倍增污水处理技术等。此外，环保部门还针对汽车尾气和城市垃圾污染问题分别列出了国家鼓励发展的一系列治理机动车尾气污染的有效防治技术和城市垃圾的有效处置技术等[14]167。

技术是人的智力表现和延伸产品，它是为人类服务的。由于人类受有限性认识的影响，技术有可能会给人类带来难以预防和避免的灾难性后果，因此，人类要深入研究分析技术可能会带来的政治、经济、文化、生态等各种影响，而不要妄自尊大，毫无顾忌去发展任何技术。人类选择发展环保技术，此举是为了让技术更好地服务于人类。在推动环保技术发展的过程中，人类必须避免受到工具理性思维的影响，这将背离人类的价值理性。从生态伦理的视角来看，生态环境具有独立于人类的“内在价值”，它与人类的生存状况或命运息息相关，必须能够得到人类应该给予的尊重权利。人类保护生态环境，体现它们的内在价值才真正符合生态伦理要求。当前，人类可以从以下四个方面着眼于协调经济发展与生态保护之间的平衡，发展符合生态伦理要求的环境保护技术。

2.环境保护技术“不环保”：生态伦理的反对

从技术的价值论角度来看，技术存在着正负效应，为了规避技术的负效应，人类必须发展好的技术，推动环境保护技术的进步，抵制“不环保”的技术，从而为人类的生存与发展营造良好的自然生态环境。环境保护技术的发明与创新在有效解决人类经济发展问题的同时，必须能够做到有效降低技术对生态环境的负面影响，在这一点上，产生负效应越小的技术更能得到生态伦理的支持。当前，人类必须对环境保护技术的生态保护标准做出底限要求，而其上限是无限的，是人类对环保技术的生态保护的无限要求和不懈追求，以实现人类社会与生态环境的和谐发展。

在环保工作任重道远的背景之下，面对人类生存环境的恶化，在国家创新驱动发展战略下的环保新技术产品必须能够有利于促进环境污染的治理，节约资源，实现可持续发展。环保技术产品的开发与大量使用绝不能给生态环境带来难以承受的负担，因此，环保技术必须“环保”。事实是，产品在推向市场的时候，很大程度上未经严格论证和技术考证，如在其制造时，其材料获取、生产工具材料，在使用和操作中是否有耗费、污染问题，或其回收及回收后会否造成环境负担，种种问题都是需要技术考证和伦理论证的。如现在的电动汽车的使用对于特定区域而言的确解决了城市汽车尾气污染问题，但是电动汽车的能源供应问题如何解决，目前在很大程度上还是依赖于几百里之外的火力发电厂供电，而火力发电对煤的消耗也会对生态环境产生很大的污染，此外，电池的生产、报废、回收及其产生的污染问题等同样会对生态环境产生危害。当然，人们对新技术的环保要求不能过于苛刻，如果暂不考虑电池对生态环境的负面影响，电动汽车未来的发展遇到的最大难题还是能源问题，人类必须从根本上解决清洁能源供应这一人类发展的共性问题，才能给电动汽车贴上“环保”标签。

胡适并不认识她，作为一位相貌堂堂的知名学者，他的女粉丝多不胜数，他比吴健雄年长了近二十一岁，代沟如马里亚纳海沟一样深。可是吴健雄对偶像念念不忘。1929年，吴健雄考入中国公学，当时任中国公学校长的正是胡适先生。也许她报考中国公学，就是冲着他去的吧？想想一个十七岁的女孩为了心目中的偶像，一步步地努力靠近他，去报考他管理的大学，这是一个多么美丽的借口。

四、支持与限度：环境保护技术发展的生态伦理实践

等式右边第一项是每个网格预测的类别概率信息，第二三项是每个预测框的置信度，这个分数代表了目标物体出现在预测框的概率，也代表了吻合目标的程度，即预测框属于人脸的概率。

技术改善了人类的生活质量，也改变了自然界本身，同样也破坏了自然生态系统。如何解决这个矛盾？人类对自然资源的技术开发是有限度的，应该控制在自然生态系统能够承受的能力范围之内，即人类的技术活动对自然资源的利用和消耗始终控制在自然界生态系统的自身修复、自身调节的限度之内，达到这样一种科学合理状态，即人类的经济发展建立在生态平衡的基础之上，社会进步建立在人与自然和谐的基础之上[15]98。

1.避免受狭隘的“个人中心主义”思想影响，从污染源头上实现环保技术的新突破

环境保护技术的发展应着眼于宏观视野，从全人类的切实利益出发，促进人类社会与自然界之间的和谐。环境保护技术的发展应从污染源头上下功夫，人们需要清新的空气、清洁的水源、健康的食品，以及资源的有节制使用和可持续利用等。受狭隘的人类中心主义思想的影响，人类为了最大限度地满足自身利益而不断凌驾于自然之上，导致了人类社会的无节制消费与自然界资源、环境承载力的有限性之间的冲突，同样受此思想的影响，人类在消解冲突、发展环保技术的过程中又容易陷入狭隘的个人中心主义思维，须知，环保技术的发展不仅仅是要解决一个一个家庭对空气、水、食品等资源的要求和需求，更重要的是要营造适宜人类生存与发展的自然生态环境，要避免走狭隘的“个人中心主义”环保之路。

2.抵制不环保的技术，发展符合生态保护标准的环境保护技术

人类到底需要什么样的环境保护技术？一项新的环保技术要在多大程度上优越于已有的技术，政府部门或企业才应该极力去推广和使用？草率地使用和推广一项所谓的环保新技术，有可能造成很大的负面影响。一是新技术与旧技术比较而言，它的优越性可能并不明显，对生态环境造成的负担依然不可小觑；二是随着新技术的使用，人们会暂时放弃对更加环保的技术的研发和使用，产生隐性的机会成本。目前，国内已经逐渐完善了有关污染排放等的环保标准，但是有关技术对生态环境平衡的保护及自然资源的良性循环等影响都没有给出具体的标准，因此人们还无法对一项环保技术作出全面详实的评价，政府无法决策是否应支持某项环境保护技术的发展。由此可见，应该将某项技术对生态系统的保护标准纳入环境保护标准之中[16]39，而这样的标准也将成为人类对环境保护技术进行开发和使用的生态伦理下限。

3.加强技术主体的生态伦理意识，进行环保技术负责任的创新研发

技术主体是环境保护技术创新发展的直接推动者。技术主体要根据自己掌握的专业知识对技术创新和新技术的运用进行全面的生态伦理考量。技术主体的生态伦理意识关系环境保护技术创新研发的成败。技术专家要始终从保护生态环境的角度出发，自觉按照道德规范或伦理限度去从事技术活动，自觉抵制对生态环境或人类社会有危害的技术行为。要清楚地认识到，技术专家的技术创新活动承载着价值，技术的实践活动会对人类社会和生态环境产生很大的影响，技术主体必须进行全面的技术评估和生态伦理论证，对可能出现的生态环境负面影响进行深入讨论，做到负责任的研究。这既是对人类赖以生存的自然生态系统负责，也是对人类可持续发展的未来负责。

4.倡导适度消费，主张发展能促成资源共享的环保技术。

1.2 试验方法 2017年 5月15日播种，随机区组设计，3次重复，小区面积17.5 m2，株距 15 cm，垄距70 cm，小区留苗170 株。收获时，每小区除去边株，随机选取10株进行田间及室内考种，调查的主要性状有株高、分枝数、单株荚数、单荚粒数、荚色、籽粒色泽、百粒重、生育期和产量。

自然界给人类提供了丰富的资源，但毕竟是有限的。面对大自然，人类应有的态度是改变无节制的过度消费观，倡导适度消费的理性生活观念。人类的发展历史已经说明了这样一个事实：人类无节制地开发自然资源以满足不断膨胀的消费欲望，导致了自然生态环境的日益恶化，甚至威胁了人类的生存。为了让人类的后代能够分享自然界的有限资源，实现代际公平，人类必须调整自己的生活方式，制止对资源的过度开发，尽量使用可再生资源[3]11-14。人类必须将整合有限的自然资源和构建良好生态环境两者有效结合起来，进一步发展能够促成资源共享的环境保护技术。如滴滴打车软件的开发和广泛运用就是充分利用社会资源，不仅有效解决了人们的出行问题，还减少了一部分人购买和使用汽车的过度消费，减轻了资源消耗对生态环境产生的负担，有利于构建人与自然和谐的生态环境。

五、结语

环境保护技术的发展旨在协调人类社会发展与自然生态系统之间的矛盾，满足人们不断追求更高生活质量和良好生态环境的要求。技术理性要求人类诉求技术之“利”，消除技术之“弊”。在当今高度技术化的社会之中，人们已无须思考要不要发展环境保护技术，而是要思考应该发展什么样的环境保护技术。全社会必须深刻思考环境保护技术的发展方向和发展方式，高度关注其未来。一项新的环境保护技术的研发和投入必须能够经受住生态伦理的严格考量，决不能将技术创新上的可行等同于环境道德上的应该。人类的生态伦理思想及实践方式将直接影响人类赖以生存的自然生态环境。环境保护技术的发展及应用充分体现了人类的主观能动性及对大自然应有的态度，即“敬畏”自然。人类围绕环境保护技术所从事的谨慎的创新与开发活动，应着眼于协调技术活动与生态伦理的关系，这不仅是人类对过去发展历史的深刻反思和纠错，也是对人类未来生存环境的负责和担当。

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