随着我国改革开放新时代的到来，中国特色社会主义文化建设的历史任务刻不容缓。在过去艰难的历程中，我们共产党人经过了曲折的探索和实践，既有世界文化的碰撞冲突又有实践上的偏差和疏漏，但都是马克思主义中国化历史进程中的宝贵财富，在改革开放新时代，我们一定要在马克思主义文化观的视野下，高举中国特色社会主义文化大旗，坚持“四个自信”，坚持改革成果人民共享，不断铸就中华文化新辉煌。必须继续研究和探索马克思主义文化观在新时代的环境中的应用。

一、马克思主义文化观的历史渊源

(一)在批判中论述文化观

马克思恩格斯所处的时代是思想文化比较繁乱的时代，康德、黑格尔、休谟、鲍威尔、施蒂纳等人的著作中充满着理性的发展是文化发展原因的论调，“一切都受到最无情的批判，包括自然观、宗教、社会、国家制度等，”“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在辩护或者放弃存在的权利。”马克思主义理论认为，世界历史的存在和发展的过程是一个合理的过程，因为他们强调“理性”是世界的主宰。不难看出，这与当时的近代资产阶级思想家们要冲破中世纪宗教的束缚而发展资本主义生产力的观点是相吻合的，认为人类社会的发展在本质上是绝对精神的展现过程，人类未来的发展命运与改革创新息息相关，作为青年时代的马克思，也是以理性决定论者观察和认识社会和历史的。

马克思主义者认为资本主义文化的形成源于资本主义市场经济的发展，同时也是由资本主义文化引导着，我们都熟知的所谓的等价交换背后隐藏着资本对劳动的剥削，马克思批判了这种虚伪的意识形态，认为虚伪的资本主义文化在一定程度上掩盖了社会实践中存在的阶级对立和资本主义剥削，批判了黑格尔的绝对精神思想，揭露了资本对劳动剥削的实质，提出了经典的剩余价值学说。

（二）在实践中论述文化观

随着社会实践的不断推进，革命理论认识的不断深入，马克思逐渐由理性决定论者转变为基于社会实践的唯物论者。

鉴于黑格尔唯心主义思想，马克思开始着眼于感性的社会实践，批判形而上学的错误观点，指出思想文化作为社会意识的形式，是不能脱离社会实践存在的，只能在社会实践中形成和发展起来，是对一定的社会经济关系和生活状况的反映，“在不同的所有制形式上，生存的社会条件上，耸立着不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。”马克思主义认为社会中所有的观念形态都有其产生的根源，不是凭空产生的，它是人类社会生产在人类意识中的反映，并受物质生活的生产方式制约。只要社会存在阶级对立和阶级差别，哲学家们一定是用统治阶级的思想去解释和维护统治阶级的利益和社会问题，这样就抹杀了阶级社会中的阶级对立和差别，把他们看作是统治阶级的代言人，因此他们的理论也就成了权威意识和绝对真理。

任何国家、民族要想生存发展，必须有自己的文化，而且这个文化一定要在国家社会发展中不短地吸收、借鉴、融合各种优秀的思想文化，在传承中前行，在实践中不断创新和完善，只有当文化具有这样一种与时俱进的开放性时，才能真正体现文化所具有的不同于物质力量的独特魅力。

粒子群优化算法是一种群体智能算法，它起源于对鸟类觅食行为的研究，这种优化算法具有较强的全局优化能力并且收敛速度较快，它的缺点是在求解高维优化问题时存在容易早熟的问题。PSO算法把待求解问题的解用解空间中粒子的形式表示，每个粒子可以按照一定的速度在解空间中自由飞行，标准粒子群优化学习算法的数学模型如下式8]：

中国发展的历史进程中凝聚的中国特色社会主义文化有着极其丰富的历程。随着世界局势的发展和变化，人们越来越清晰地认识到科技文化的作用，国与国之间较量实质就是人才的较量和民智的开启。因此我国的发展历史中，从未放松过文化的建设和民众智力的开发。

国内巨大的市场也吸引了大量的外资企业，同时外资企业带来的国际化技术标准、管理模式和经营理念也为民营电梯企业在技术、质量、管理、服务上步入国际化行列提供了便利。根据中国电梯协会统计，2015年外资品牌约占国内54%的市场份额，国内本土电梯品牌约占有46%的市场份额，我国电梯行业呈现外资品牌与本土品牌二元竞争的市场格局。

文化对社会经济政治生活，具有能动的反作用。这种能动作用集中表现为：在特定条件下，文化可以推动或阻碍社会政治经济生活与经济基础的发展方式和发展程度。在实践基础上，文化对于社会政治经济生活与经济基础的这种能动作用，是要通过最能代表统治阶级利益的人们反映现实的文化。

（三）在发展中论述文化观

马克思主义认为，人的本质是社会性的，历史是人的活动过程。社会历史不断地从低级到高级向前发展的前提源于人类的认识不断地推进和提升。因此，社会的发展从根本上说就是人的发展。就是人的社会生产方式、交换方式及行为方式等生产关系的变革要适应生产力发展要求的人的全面发展。马克思主义认为：“生产关系总合起来就构成社会关系。”“每一个社会中的生产关系都形成一个统一整体。”可见马克思主义认为社会就是一个有机联系的各个环节相互运动着的协调的整体。在这个整体中，人是文化的创造者、享有者、传承者，人们努力地实现生产关系不断地适应于生产力发展的需求的同时，也就是人们努力地发展经济，推进社会全面进步和良性发展。在这个发展历史进程中，形成不同历史时期特点的意识形态文化。进而引领和推动社会不断向前良性发展。体现了科学理论的与时俱进品质。

二、马克思主义文化观的理论概述

（一）马克思主义文化观的基本理论内容

1.文化意识是社会实践的反映。马克思主义者认为文化意识形态受一定时期社会生产力发展水平制约又反过来对社会的发展具有能动作用。随着人的社会化程度的加深，语言作为劳动的产物必然产生，进而高级形式的思维逐渐形成，最终思想观念也应运而生，这说明人与人之间的精神交往和精神文化的生产是物质资料的生产决定的。对物质资料生产也起促进作用。人类社会发展的历史是人与人之间形成的一定的社会关系在社会生产实践中的不断发展过程，也就是人类文明的创造过程。

毛先舒从“含蓄为正”出发，在《竟陵诗解驳议》中批评钟惺“指义浅率，展卷即通”，不满“竟陵派”的“高谈性灵”“一往欲尽”，在评价杜甫的诗句“文章有神交有道”时显出不满，毛先舒批评道：“虽云深老，且起有势，却是露句，宋人宗此等失足耳。”而在《诗辩坻》第三卷中对张若虚的《春江花月夜》给予很高的评价：“不著粉泽，自有腴姿，而缠绵蕴藉，一意萦纡，调法出没，令人不测，殆化工之笔哉！”

2.文化意识源于社会物质生产，又对社会物质生产具有反作用。社会物质生产决定人的语言和思维的产生。思想文化属于人的意识范畴，所以它的形成离不开社会的物质生产。在一定意义上讲社会意识是对物质资料生产活动的认识和凝聚，也是客观真实地对社会生产的写照。没有具体的客观的社会生产活动的土壤，就不会有精神文化生产的秧苗。一旦离开社会物质资料的生产活动，精神文化的内容就无法充实，就成了无源之水，空中楼阁，也就无法实现自己的目的，更不可能对社会的物质资料的生产发挥作用。

在人类社会发展实践中，文化的生产贯穿于人类社会的始终。文化是时代的产物，具有与时代社会发展的一致性，经济是向上的，具有时代的超前性，所以文化相对于经济来说是滞后的，对经济的发展具有一定的束缚作用。我们说文化是经济、政治的反映,一定形态的文化对一定形态的经济、政治有反作用。人们在生产实践中不断地调整主观意识和客观实际相符合，来实现主观与客观的高度一致性，进而推动社会生产不断向前发展，并最终实现社会进步的目的。这完全符合马克思的观点，他认为抓住事物根本的理论才是彻底的理论，这样的理论如被群众掌握也可以变成推动社会发展的动力。这里所指的彻底就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身。

(1) 采用壁面通气的气液两相冲压发动机内存在明显的气液分层现象, 气体不能与液体充分混合， 成为限制其性能提升的重要原因.

3.社会实践的性质决定文化意识形态的性质。生产力决定生产关系，生产力的发展水平决定一定历史时期的生产关系的表现形态。在不同的社会形态里，人们总是在探求不断适应生产力发展的新的意识形态的主旋律，进而对落后的阻碍生产力发展的思想文化进行变革，建立起与社会生产形态相适应的思想文化体系。当然，无产阶级就是在与错误的思想批判和斗争中登上历史舞台的，不断形成最能代表大多数人利益的适应生产力发展的无产阶级的先进文化。这个过程足以说明:意识形态是有立场和鲜明的性质的，这种立场和性质是由一定历史时期生产资料的所有制的性质决定的。

（二）马克思主义文化观的特点

1.文化意识形态具有阶级性。马克思主义认为:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”这说明马克思主义充分揭示了一定历史时期的社会意识形态的根本属性是带有阶级性的。马克思主义文化观根本的认识：统治阶级用来巩固自身统治的工具就是一定历史时期的意识形态文化，也就是建立在经济基础之上的思想文化体系。拥有一定的经济基础的统治阶级主宰着主流意识文化，因此文化意识具有一定历史时期统治阶级的意志和性质，掌控着一定历史时期的社会生产和发展以及主流的社会意识形态，代表和维护着一定历史时期的统治阶级的利益和要求。当统治阶级和被统治阶级的力量发生激烈的碰撞时，代表着统治阶级的社会意识形态也会发生相应的变化，碰撞、交融、矛盾、冲突甚至对抗，在这一系列的变化过程中，每一个阶级都有自己信奉的意识形态作为斗争中的强大思想武器。

伴随着社会的不断发展进步，生产力的提高使得社会生产中的分工越来越明细，人类社会文明的程度也在不断地向前推进。精神现象和文化生产阶层在物质生产过程中逐渐发展而出现。并逐渐从物质生产中脱离出来，在马克思看来，以语言为基础具有思维能力的劳动者是社会形成和发展的能动因素，是社会存在和发展的首要前提。随着人类社会有意识的劳动不断地进行及社会各领域的分化越来越清晰，文化也逐渐从其它的物质生产部门中分化出来而独立存在，“形成了一个脱离直接生产劳动的阶级，它从事于社会的共同事务:劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等。”因此，精神文化阶层伴随着社会生产力的提高逐渐形成。

2.文化意识具有开放性。通过多年研习马克思主义经典著作，我们不难发现，马克思主义文化观是不断传承与发展的，每一种社会思想文化都不是凭空产生的，都有它的具体时代背景，因此带有一定的历史必然性。代表统治阶级利益的意识文化对社会的发展起到了不可磨灭的推动作用。

随着社会的发展，实践活动的不断深入，文化带有一定时期社会发展的阶级性、政治性和开放性、独立性。因为客观物质世界决定社会的意识形态，马克思主义文化观属于人的思维领域的内容，它的产生和发展自然是由社会经济基础所决定，并且与之相适应的。来源于社会生活，是对社会经济政治生活的思想反映和心理感知，其内容和形成发展取决于特定的历史时期社会经济发展的状况和社会关系的实际情形，社会文化意识是对一定时期社会生产力发展水平以及社会关系的真实反映，也就是说社会生产和社会关系的状况制约和影响着社会文化意识形态。

马克思恩格斯也曾经明确表态，他们的理论文化只有和某一个具体国家的国情实际相联系时，才能很好地为这个国家服务。浩瀚的人类文明史就是在先进文化的引领下一路走来的。试想如果没有人民对未来美好生活的追求和向往，没有人民对精神文化的传承和创新精神，任何一个国家都不可能得以使社会协调运转良性发展，任何一个国家都不可能屹立在世界民族之林。意识文化的发展必须以博大的心胸包容和借鉴以往历史的经验和教训，增强国家和社会发展的吸引力和凝聚力，在马克思的论著中，我们能够读出人类社会形态的更替，就是人类社会基本矛盾运动的结果，是历史发展的必然。也就是最能代表进步阶级的意志，在一定的历史条件下能够促进社会的发展。在一定的历史时期保持人与人在生产中形成的基本稳定的社会关系，这种社会意识就是既能满足统治阶级的利益诉求，同时也在不断地推动着人类社会的向前发展，从根本上来说也就是社会意识文化在一定的历史时期的持续相对稳定的冲击、矛盾运动中，达到提升为科学真理的境界，进而引导社会实践更好地向前发展，人类社会文明史就是这样在实践到真理再到实践的循环往复中发展着。

三、马克思主义文化观与中国特色社会主义文化建设的关系

马克思主义文化观为中国特色社会主义文化建设提供了科学理论的指导。

恩格斯指出：“任何事物的发展变化都以时间、地点、条件的转移而变化。”要真正领悟中国特色社会主义文化的科学内涵和精神的真谛，要求我们一定要研究分析中国特色社会主义建设进程中社会意识文化形成的历史脉络和理论的支撑元素。

新时代的中国特色社会主义文化是马克思主义文化观与中国的革命、建设和改革的历史进程分不开的。作为科学的理论，马克思主义揭示了整个世界的一般规律，科学地表述出对世界的总的看法和根本观点，这一科学的价值体系为无产阶级和广大劳动人民提供了认识世界和改造世界的伟大工具。邓小平曾多次强调老祖宗不能丢啊，就是要求我们坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法推进中国特色社会主义文化建设。

盐环定扬黄工程更新改造项目需要在原址上施工，新老管道置换还必须避开灌溉期，冬季施工无疑给工程带来更高难度和更大成本。

毛泽东十分强调文化的作用。他是一个毕生关注文化事业的伟大的政治家。他曾提出一系列关于文化建设的思想和理论，强调建设中华民族的新文化，要以“为人民大众”为核心的重要方针，以此引领中华民族“从此站起来了。”

在工业自动化控制技术市场中，需求和供应之间存在供需矛盾的问题。需方需求的是完整的自动控制体系，以满足自身制造工艺需要，而国内大多供应商提供的是各种标准化器件产品，不构成完整的控制体系，这极大的影响了我国企业自动化技术的发展。尤其是经济全球化发展的趋势下，国际间的经济贸易往来十分频繁，我国的制造业面临着国内外双重竞争压力，低水平的自动化控制技术已经难以满足我国制造业竞争力提升的需求。

国家安全是国家生存和发展的必要前提。随着经济全球化，政治多极化的发展，国与国之间的竞争由军备竞赛、核武器、再到国家综合实力的较量，如今已经进入到思想与意志软实力的层面。2014年习近平总书记准确地提出了“总体国家安全观”，是适应新常态下我国国家安全观的创新发展。强调极具全局性和渗透性的文化安全是国家总体安全的灵魂。

在党的十三届四中全会，江泽民代表党中央要求全党全国认真加强思想政治工作。特别强调了“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”中国共产党要始终代表中国的先进文化前进的方向。进入全面建设小康社会后，胡锦涛为核心的党中央牢牢地把握社会主义的本质这一首要的基本理论问题，围绕这一基本理论问题展开了对社会主义文化建设的研究和实践。

习近平总书记在党的十八大以来，一直倡导坚守意识形态主阵地，强调中华民族的伟大复兴必须有中国特色社会主义文化建设作为强有力的支撑等等一些列的理论方针。

此外，就演唱技巧而言，英美音乐剧界对于音乐剧的唱法有一种普遍认识，叫做“Belt唱法”，认为大多数的音乐剧都是采用的此种唱法，即便如此，它也不能代表全部的音乐剧唱法，因为除了“Belt唱法”之外还有“Legit唱法”，所以，我们不能说音乐剧到底属于哪一种唱法，不能以此来局限它，只有在不同风格的剧目中看演员具体采用的是哪一种唱法，才能定义其属于什么唱法。

四、用马克思主义文化观统领中国特色社会主义文化建设

（一）坚持走新时代中国特色社会主义文化的特色之路

任何一个民族要生存和发展必须有自己的文化。因为文化是民族的根，精神是民族的魂。中华民族要实现伟大复兴必须走新时代中国特色的社会主义文化的特色之路。中国特色社会主义文化就是中国新时代的先进文化，是引领时代向前发展的满足人民对美好生活需求的正确社会意识形态，为落实“四个全面”的战略布局和伟大中国梦的实现起到保驾护航的作用。正如邓小平同志说，社会主义制度的优越性不仅表现在高度的社会生产力的发展水平上，而且也表现在思想文化方面，是中国特色社会主义理论命题中的应有之义。新时代的今天，时代召唤我们必须高举新时代中国特色社会主义文化大旗，必须坚持中国特色社会主义文化建设的道路。

综上所述，中国特色社会主义文化的发展历史，就是马克思主义文化观与时俱进的发展与完善的历史。坚持了马克思主义与时俱进的理论品质，在中华民族伟大复兴的道路上一定会焕发出中国马克思主义的强大生命力、创造力和感召力。

（二）坚守新时代中国特色社会主义文化意识形态主阵地

坚定文化自信，建设社会主义文化强国；高度重视理论建设，加快构建中国特色哲学社会科学；培育和践行社会主义核心价值观；提高全民族思想道德水平；坚持以人民为中心的创作导向；努力实现中国特色社会主义文化的健康有序发展，提高国家文化软实力，讲好中国故事。不断地为中国特色社会主义文化注入新鲜的血液，推进新时代中国特色社会主义文化建设。

针对“新工科”背景下人才培养的要求，要求我们在实验课程建设中，打破学科专业界限，实现学科专业的新结构；提出专业群的概念，对接产业、面向行业产业需求、面向企业需求，开展应用型人才培养[5]。继续发挥中德合作的优势，有效借鉴、创新融合，实现新形势下高等工程教育人才的培养。

（三）纳入新时代国家安全发展战略理论体系

邓小平在20世纪80年代就曾经论述过物质文明和精神文明一起抓两手都要硬的道理。特别强调“不加强精神文明的建设,物质文明的建设也要受破坏,走弯路。光靠物质条件,我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来,这都是我们的真正优势。”中国改革的步伐走到20世纪80年代末时，他老人家特别强调物质文明、精神文明和政治文明三位一体发展的必要性和紧迫性，在社会经济飞速发展的改革进程中，文化建设的脚步也从未停止过。

国内城投公司发展到一定阶段之后，不安全、不稳定、不可持续的瓶颈愈加突显.加上政府发展智慧城市的决策，使得城市经营主体的城投公司必然选择追求自身的转型和品质的提升.这种转型是国内城投公司在不利环境之下的被动转型，但也是对过去发展过程中沉淀问题的主动解决.

邓小平同志在《目前的形势和任务》中，早就阐述过这样的思想：“社会主义精神文明建设可以通过创造安定团结的社会环境，保证物质文明建设的顺利进行。”纵观我国国情发展的历程，充分说明文化具有不容忽视、不可替代的巨大作用。江泽民、胡锦涛都分别论述过中国特色社会主义文化对发展国家经济和社会应该起的凝聚力、创造力的作用。

中国特色社会主义进入新时代，中华民族经历了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，看到了中华民族伟大复兴的光明前景；说明了马克思主义文化观在新时代的中国焕发出勃勃生机，在国际舞台我们唱响了伟大中国梦的主旋律，描绘了中华民族的伟大复兴的新篇章，证明了中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展的与时俱进性，拓展了发展中国家走自己的特色道路的途径，对于世界上发展中的国家是一个难得的借鉴和选择，在一定意义上讲习近平的总体国家安全观为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案，体现了中国人民的大国担当和情怀。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集(第十九卷)[M].北京:人民出版社,1995

[2]马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995

[3]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995

式中:FS=[F M]∈R6×6n为标定力和力矩所组成的矩阵;U为标定所得电压值所组成的矩阵;U-=U+=UT(UUT)-1为矩阵U的伪逆矩阵。

[4]邓小平文选（第三卷）北京：人民出版社，2001

[5]邓小平文选（第二卷）北京：人民出版社，2001

[6]中国共产党第十八次代表大会报告.