近年来，历史虚无主义思潮在我国社会思想领域甚嚣尘上，它借助网络、专著以及报刊等媒体，歪曲中国近现代革命和新中国建设的历史，抹黑革命先烈与党的领袖，否定中国选择马克思主义的指导、社会主义道路以及中国共产党领导的合理性和必然性，流毒甚广。政治认同是人们对国家、政党、政治思想在感情和意识上认可和接纳的一种心理倾向[1]。学界普遍认为历史虚无主义思潮迎合了西方的和平演变策略，消解或削弱人们的中华民族认同、中国共产党认同、社会主义认同和主导价值认同[2]。高校大学生是历史虚无主义思潮争夺的主要对象，受历史虚无主义思潮影响，部分大学生呈现出“价值观念混乱、政治信仰模糊、民族文化认同弱化等消极倾向”[3]。历史虚无主义思潮“弱化高校思想政治教育成效、弱化党和国家意识形态宣传效果”[4]，受到了学术界的广泛关注。

目前，学界关于历史虚无主义负面影响的研究侧重于理论思辨和逻辑推理，较少地进行实证分析。基于此，杨军拓展了研究方法，立足于多所高校的实证调查得出：“高校师生受历史虚无主义影响客观存在，并呈现对不同历史问题以及师生间显著的认同差异。”[5]然而，当前为数不多的实证研究主要存在以下3个问题。首先，存在诉诸逻辑推理导出结论的惯性，其研究思路大致为“理论概括历史虚无主义思潮的观点与主张——调查大学生对历史虚无主义思潮观点的赞同情况——逻辑推理出该思潮对大学生政治认同的影响”。但是，大学生对历史虚无主义思潮观点的赞同是否必然意味着他们的政治认同受到了该思潮的影响？单纯的逻辑推理恐怕力有不逮。其次，研究中着重让受访师生自己报告受历史虚无主义思潮影响的情况，可能存在因认知等因素导致的主观偏差。最后，没能通过实证分析出历史虚无主义思潮的哪种观点对大学生影响较大，以及该思潮对大学生哪些方面的影响较为广泛。

我们试图突破和拓展学界现有的研究思路，既要调查大学生对历史虚无主义思潮主要观点的赞同情况，又要调查大学生的政治认同状况，通过两者的回归分析，用实证方式深入探讨历史虚无主义思潮对大学生政治认同的影响。通过上述分析，我们尝试回答以下3个问题：历史虚无主义思潮是否对大学生的政治认同产生客观影响？历史虚无主义思潮的哪些观点或主张对大学政治认同的影响较大？历史虚无主义思潮对大学生政治认同的哪些层面影响较大？

一、调查问卷设计

调查采取分层抽样的方式，选取了华北、东北、华东、中南、西南、西北6个地区，每个地区分别抽取1～3所比较具有代表性的高校，共计18所。它们分别是清华大学、北京大学、中央美院、复旦大学、同济大学、东北师范大学、中国地质大学、武汉理工大学、华中师范大学、合肥工业大学、中南大学、湖南大学、中山大学、海南大学、四川大学、西南财经政法大学、西安电子科技大学、长安大学。共发放问卷2 240份，回收2 036份，剔除无效问卷，剩余有效问卷共1 982份，有效回收率为88.5%。其中，男生占47.2%，女生占52.8%；大一占32.8%，大二占26.4%，大三占24%，大四占16.8%；工学类占32.1%，理学类占12.8%，文史哲类占26.7%，社会科学类占27.2%；生源地为城市的占48.4%，生源地为乡镇的占51.6%。

为测量大学生对历史虚无主义思潮的赞同状况，我们将其操作为“大学生对历史虚无主义思潮主要观点的赞同”。梁柱认为“告别革命是历史虚无主义思潮的集中表现，颂扬改良、宣扬侵略有功，颠倒对历史人物的是非评价，否定中国共产党领导的人民革命和社会主义建设成就是历史虚无主义的典型特征”[6]。李方祥指出“一味标榜史学研究的客观中立，将新民主主义革命说成‘只起破坏性作用’，将社会主义诬之为‘误入歧路’，以‘还原历史’否定历史已有定论”[7]是历史虚无主义的四个典型特征。因此，我们从“成王败寇论”(历史没有对错，只有成败)、“革命无用论”(中国近代以来的革命只起破坏性作用)、“社会主义歧途论”(近代中国如果走上资本主义道路能更好地实现发展)、“侵略有功论”(近代西方列强的侵略帮助了中国发展)、“主观歪曲论”(近现代历史对一些反面人物的评价存在歪曲，应为其“平反”；抗战历史存在共产党的主观歪曲，应在反思基础上重写)等观点设置6个题项，用以测量当前大学生对历史虚无主义思潮的赞同情况。问卷采用Likert量表5点记分法，1～5分别表示“非常不同意”“比较不同意”“不确定”“比较同意”和“非常同意”。问卷的克隆巴赫(内部一致性系数)ɑ系数为0.609，达到可接受水平。同时，各维度间呈低度相关(0.215<R<0.359)，各维度与总体呈中度相关(4.10<R<5.98)，问卷各维度和总体间同时具备一定的独立性和较好的同质性，体现了问卷具有较高的结构效度。

Y5=4.347-0.333X1-0.188X2-0.089X3-0.051X4,

结果表明，经过真空低温烹饪的鸡翅剪切力明显低于直接烧烤组，且SV 70+Roast组烹饪的鸡翅剪切力最小，即嫩度好，口感好，这与水分测试结果和感官评价结果一致。

大学生的政治认同(总体)平均值为3.574(SD=0.551)，它们更倾向于比较认同。政党认同(M=3.747，SD=0.738)、道路认同(M=3.420，SD=0.725)、制度认同(M=3.427，SD=0.620)、理论认同(M=3.810，SD=0.620)和价值认同(M=3.464，SD=0.587)五个维度的均值均>3，说明受访大学生对执政党、社会主义道路、当前政治经济制度、马克思主义理论与社会主义核心价值观等多方面都持比较认可和支持的态度。在政治认同的五个维度中，理论认同均值最高，其次依次为政党认同、价值认同、制度认同和道路认同。这表明受访大学生对马克思主义理论、执政党有较高的认同度，但比较而言，他们对社会主义未来发展前途与命运的信心程度相对较低。那么，从具体题项来看，受访大学生普遍认同中国特色社会主义道路的优越性、肯定马克思主义理论的科学性及其当代价值，并对中国共产党的执政地位、执政能力与水平持比较认同的态度，体现出大学生对中国该如何发展、走什么道路、以什么价值引领等问题有一定共识。但是，另一方面，部分大学生质疑党对军队的绝对领导权、质疑社会主义是否必然战胜资本主义，还有少数学生认为中国发展的指导思想应该多元化、甚至否认中国进行社会主义意识形态宣传的必要性。这也反映了大学生在认识资本主义与社会主义前途与命运、指导思想一元与多元、原则性与自由性等问题上存在更多的疑惑甚至误区。

假设每一辆车知道自己的地理位置信息，以及速度信息.由于现在每一辆车都装有北斗或GPS定位系统，所以这些位置信息可以很容易得到.在整个网络中每一辆车有且仅有唯一的ID信息，且每一个节点中保存有一张邻居节点列表.每个节点通过周期性的向其邻居节点广播自己ID以及位置信息来更新邻居表.如图1所示，在一个道路宽为mW，其中车道宽度为W，车道数为m的，车辆密度为，且车辆节点的广播距离为固定的.VS节点要发送一个数据包给VD节点.传统的贪婪路由算法由于不考虑链路的状态，只考虑下一跳转发节点与目的节点的距离，因此会选择V1成为下一跳转发节点.

二、调查数据统计

为了验证历史虚无主义思潮是否对大学生的政治认同有影响，我们将大学生的政治认同(总体)作为因变量，将大学生对历史虚无主义思潮各观点的赞同作为自变量(解释变量)，进行了相应的回归分析。排除不显著(p>0.05)的变量后，其回归方程式如下：

认同客体差异是当前学界对政治认同内容的主要划分依据之一。如郑建君将政治认同划分为政党认同、体制认同、身份认同、发展认同、政策认同以及文化认同六个维度[8]，彭正德则提出执政党认同、政府认同、国家认同、制度认同和价值认同5个层次[9]。借鉴当前已有研究并结合中国存在的现实问题，调查将大学生的政治认同操作化为政党认同(共产党的执政地位)、道路认同(中国特色社会主义道路)、理论认同(马克思主义理论)、制度认同(中国政治和经济制度)和价值认同(社会主义核心价值观)5个层面。大学生政治认同问卷共5个维度34个题项，采用Likert量表5点记分法，计分方法同上。问卷的ɑ信度系数为0.935，政党认同、道路认同、理论认同、制度认同、价值认同5个维度ɑ系数分别为0.916、0.780、0.647、0.748、0.692。同时，验证性因素的分析还表明，问卷各题项在所属维度的载荷均大于0.4，模型整体拟合指标x2/df=4.56(<5)，相关拟合指数NFI、TLI、CFI均在0.90以上，RMSEA=0.068(<0.08)，数据模型与理论设想之间拟合程度较高，问卷调查结果具有较好的结构效度。

大学生对历史虚无主义思潮赞同(总体)的平均值(下文用M表示)为2.848，标准偏差(下文用SD表示)为0.556，平均值小于理论中值3，处于“比较不同意”和“不确定”之间，倾向于“不确定”。其中，“侵略有功论”(M=3.450，SD=0.848)、“主观歪曲论”尤其是“历史对一些反面人物的评价存在歪曲”(M=3.234，SD=1.008)的平均值在3分以上。这些数据说明受访大学生对历史虚无主义思潮比较困惑，难以分辨其对错，同时在某些方面又表现出鲜明的赞同态度。可见，受访大学生对历史虚无主义思潮的认知是碎片化、不均衡的(缺乏整体认知)，他们并未全盘接受这种思潮的理论，但已有部分大学生接受了其中的个别观点，在对帝国主义侵略行径的非正义性以及历史反面人物的态度上，产生了错误的认识。

Y=4.283-0.378X1-0.187X2-0.084X3-0.080X4,

当负荷功率为3 MVA，分别在线路的两个点加装串联补偿电容，比较不同的补偿度对电压的影响，结果如图6所示。在两个位置安装串联补偿装置，均能在该处有效提升电压，但不同的安装位置，串补后电压调节的效果差别较大，因此在具体实施工程中，因合理选择安装位置，确保全线电压合格。

由上述回归方程可知，“社会主义歧途论”“革命无用论” “成王败寇论”“主观歪曲论”倡导的观点对大学生的政治认同具有显著的负向预测效应(即大学生对历史虚无主义思潮的这四个观点的赞同度越高，其政治认同水平越低)。回归分析还显示，调整后的R2为0.278，这表明四个自变量共可解释因变量27.8%的变异量，这种结果进一步说明历史虚无主义思潮一定程度上会削弱大学生的政治认同水平。四个自变量(“社会主义歧途论”“革命无用论”“成王败寇论”“主观歪曲论”)的标准化回归系数分别为-0.378、-0.187、-0.084和-0.080，分别能解释因变量22.8%、3.7%、0.7%和0.6%的变异量，这表明历史虚无主义思潮的不同观点对大学生政治认同的影响程度不均衡。其中，“社会主义歧途论”对大学生政治认同的影响力最大，“革命无用论”也具有较大的影响，而“成王败寇论”和“主观歪曲论”对大学生政治认同的影响力相对较弱。

Y3=4.584-0.325X1-0.192X2-0.132X3-0.063X4,

Y1=4.657-0.325X1-0.117X2-0.086X3-0.066X4,

Y2=4.182-0.328X1-0.056X2-0.088X4,

为了更加深入地探究历史虚无主义思潮对大学生政治认同的影响，我们将大学生政治认同的五个维度逐一作为因变量，进行一系列回归分析，排除不显著(p>0.05)的变量后，其回归方程式如下：

Y4=4.644-0.270X1-0.264X2-0.067X3,

当下,各类高端检测仪在临床检验领域有广泛应用,所以临床检验基本上都是仪器检测,因此尿干化学分析仪和尿沉渣分析仪是目前常用的现代化检验仪器。但如果要单项对比对红细胞的检测,在实际工作中的检测结果显示,尿干化学分析以比光学显微镜检测的阳性率更高,所以光学显微镜镜检可作为尿液红细胞检测的一个参考标准[10];对于尿中溶解的红细胞,光学镜检不能检测出,尿干化学分析仪可检测;尿沉渣分析仪的检测对尿红细胞的定量分析具有意义,但易受干扰影响,所以要用光学显微镜确认。

其中：Y1表示大学生的政党认同；Y2表示大学生的道路认同；Y3表示大学生的制度认同；Y4表示大学生的理论认同；Y5表示大学生的价值认同；X1表示“社会主义歧途论”；X2表示“革命无用论”；X3表示“成王败寇论”；X4表示“主观歪曲论”。

其中：Y表示大学生的政治认同；X1表示“社会主义歧途论”；X2表示“革命无用论”；X3表示“成王败寇论”；X4表示“主观歪曲论”。

由方程可知，历史虚无主义思潮对大学生政党认同、道路认同、理论认同、制度认同和价值认同均呈显著的负性影响。但每个层面受历史虚无主义思潮影响的程度存在差异，针对政党认同、道路认同、制度认同、理论认同、价值认同维度的回归分析同时显示，调整后的R2分别为0.185、0.143、0.268、0.210、0.226，这表明达到显著水平的自变量共分别可解释相应因变量18.5%、14.3%、26.8%、21.0%和22.6%的变异量。由此可知，“制度认同”维度受历史虚无主义思潮的负向影响最大(调整后的R2为0.268)，即由“社会主义歧途论”(β=-0.325，P<0.01)、“革命无用论”(β=-0.192，P<0.01)、“成王败寇论”(β=-0.132，P<0.01)和“主观歪曲论”(β=-0.063，P<0.01)四个自变量形成的回归模型对因变量“制度认同”的解释力达到26.8%。另外，历史虚无主义思潮对“价值认同”和“理论认同”也具有显著的负向预测效应，自变量对因变量的解释力均超过20%，两个因变量都受到了“社会主义歧途论”“革命无用论”和“成王败寇论”的影响，不同之处在于，“理论认同”受“主观歪曲论”影响的不太显著。四个自变量也显著影响了“政党认同”，其解释力为18.5%。相关自变量对“道路认同”的解释力最小，说明历史虚无主义思潮对大学生“道路认同”的影响最小。

三、调查结果分析

通过这次调查，我们发现大学生对历史虚无主义思潮的一些观点表示赞同，这种赞同负向影响着他们的政治认同；历史虚无主义思潮的不同观点对大学生政治认同的影响并不均衡，该思潮对大学生政治认同不同层面的影响也不均衡。

音乐课需要大量的、千变万化的素材，我们要利用好互联网这个世界，收集需要的信息，让学生听一些自然界的声音，拓宽音乐课的天地。如上《春天来了》时让学生听春雨打窗声，沙沙沙沙，均匀不断的雨声；上《小溪流水响叮咚》时播放山中小溪叮叮咚咚、明亮的音色错落有致的水流声……这些对学生理解作品都非常有帮助。

受访大学生一定程度上赞同历史虚无主义思潮的某些观点，尤其是“侵略有功论”“主观歪曲论”和“革命无用论”。“社会主义歧途论”集中体现了历史虚无主义思潮的政治意图，不过受访大学生对这一观点的赞同程度最低。尽管调查数据显示大学生在理论认同、政党认同、价值认同、制度认同和道路认同上都具有较高的认同水平，但通过回归分析发现，大学生对历史虚无主义思潮相关观点的赞同负向影响着其政治认同水平，这也验证了学者郑流云和佘璐的观点[10]。

本课题拟通过FLUENT软件数值模拟辊壳式流浆箱在不同喷浆速度下内部浆流的流动状态，主要探究喷浆速度与均衡室进口压力、溢流室压力之间的关系，揭示喷浆速度与溢流室压力之间相互影响的规律，从而达到控制喷浆速度的目的，为设计计算和实际操作提供基础数据。

依据回归分析结果，我们发现在历史虚无主义思潮的主要观点中，除了“侵略有功论”外，其他四种观点均对大学生政治认同具有显著且较大的解释力。令人诧异的是，大学生对“侵略有功论”的赞同度最高，但“侵略有功论”在回归分析中对大学生政治认同的影响并未达到统计学的显著水平，因此无法确认其影响力是否客观存在。有种可能性是大学生面对这种观点时更多地把关注点放在了中国因西方的侵略奋发图强层面，据此认为西方侵略促进了中国发展，但这样的态度并不表明他们为西方侵略“洗白”，因此并未显著影响其政治认同。当然其中也许还有其他原因，这还有待进一步探讨。大学生对“社会主义歧途论”的赞同度最低，若仅借助逻辑推理，则易得出这种观点对大学生政治认同影响力欠佳的结论，但回归数据却显示这一因素对大学生政治认同的解释力较强，即其对大学生政治认同的影响程度也最大。由此可见，离开实证支持的逻辑推理容易产生误差，最终导致对问题的误判。

“社会主义歧途论”对大学生的政党认同、道路认同、制度认同、价值认同、理论认同影响的β值分别为-0.325、-0.328、-0.325、-0.333以及-0.270(P值均达到显著水平)。历史虚无主义思潮主张的最终诉求在于否定中国选择社会主义道路的必然性，“社会主义歧途论”集中体现着历史虚无主义思潮的政治意图，尤其要引起重视。“革命无用论”对大学生政治认同也有较强的解释力，但与一些学者观点不一致的是，他们认为“否定革命”是历史虚无主义思潮的集中体现，并据此认为“否定革命论”对大学生的负面影响力应该最大。但数据显示大学生对革命发生的条件性和必然性有着较为理性的认识，“革命无用论”对大学生政治认同所产生的负面影响有限。“成王败寇论”和“主观歪曲论”亦影响着大学生的政治认同水平，但其解释力相对较弱。

如前所述，较少有研究论证历史虚无主义思潮对大学生政治认同方面的影响，学界在这个问题上习惯于统而言之，将历史虚无主义思潮对大学生政治认同不同方面的影响视作是“均衡的”。但这次的研究结果显示，尽管大学生的政党认同、道路认同、理论认同、制度认同和价值认同五个层面都受到了历史虚无主义思潮一定程度的影响，但各层面受历史虚无主义影响的程度并不均衡。受历史虚无主义思潮影响最大的是制度认同，随后依次为价值认同、政党认同、理论认同和道路认同。制度认同和价值认同受到的影响最大，说明历史虚无主义思潮客观上会加深部分大学生对中国当前政治、经济制度的怀疑和不信任情绪，由此削弱大学生对核心价值观的认同。依据先前的分析(“社会主义歧途论”对大学生政治认同的影响最大，大学生政治认同中“道路认同”水平最低)，我们以为“道路认同”受历史虚无主义的影响可能比较大，但数据验证结果却恰好相反，这说明大学生对社会主义道路的认同可能还受其他方面的因素影响，这尚待进一步探究。

四、对策与建议

历史虚无主义的表象是历史叙述问题，实则指向的是现实政治制度，其意图在于颠覆中国近现代历史对革命、正反面人物、先进力量与落后势力的已有定论，瓦解中国共产党的执政地位和我国社会主义道路的历史根基。历史虚无主义思潮负向影响着大学生的政治认同，因此必须正视这种思潮，廓清和消除其对大学生的负面影响。

2.2 地塞米松组和对照组术后角膜水肿程度比较 地塞米松组术后1 d角膜水肿程度和对照组比较差异有统计学意义(P<0.001)，两组术后1周角膜水肿程度比较差异无统计学意义(P>0.05)。见表2。

当前，学界普遍认为历史虚无主义思潮起到了消解主流意识形态的权威性、扰乱大学生思想、动摇其道路自信、制度自信以及文化自信等多方面的恶劣影响，这次调查也验证了历史虚无主义思潮一定程度上负向影响着大学生的政治认同。另外，大学生政治认同总体水平较高，他们普遍认同中国特色社会主义道路与制度、拥护中国共产党的领导，并对马克思主义与社会主义核心价值观的当代价值、重要意义持肯定态度。因此，应当客观地看待历史虚无主义思潮对大学生的影响，既要认识到部分大学生确实受到了历史虚无主义思潮错误言论的影响，从而对唯物史观指导下史学结论产生了质疑，这就凸显了加强对历史虚无主义思潮的理论批判、加强革命历史和中共党史教育的迫切性。同时，也要看到大学生对历史虚无主义思潮并非盲目的全盘接受，他们依据自己对现实社会的主观感受和已有认知进行选择，只要通过合理有效的引导，他们都能够正确辨别、自觉抵御历史虚无主义产生的消极影响，盲目夸大或忽视这种影响都具有一定的片面性。

历史虚无主义思潮的传播方式与“新自由主义”“民主社会主义”“普世价值”等社会思潮不同，它主要采取“碎片化”的方式而非系统的理论和主张进行传播。因此，大学生对历史虚无主义思潮的认识多是零散的，受其观点影响的程度是不均衡的。同时，历史虚无主义又不是一种孤立的思潮[11]，它与“普世价值”“新自由主义”“宪政民主”等思潮相互渗透，对资本主义意识形态在中国的传播起到了推波助澜的作用。基于这些特征，对历史虚无主义思潮的批判应当做到有所侧重、对症下药。要重点批判对大学生政治认同影响显著的观点，加强对“社会主义歧途论”“革命无用论”“主观歪曲论”“成王败寇论”等观点的学理研究，通过揭示这些观点的理论根源、辨别其史料的真伪、深化对相关历史问题的研究，揭露历史虚无主义思潮的荒谬性。此外，还应当着重剖析资本主义意识形态的本质，揭示历史虚无主义与其他错误社会思潮在价值取向、现实诉求等方面的一致性，提高大学生对不良思潮的警惕性，使其做到心中有数、警钟长鸣。

正确的历史观是大学生抵御历史虚无主义思潮的有力武器，强大的道路自信、制度自信、理论自信和文化自信是抵御历史虚无主义思潮的坚固防线。西方关于政治认同的研究曾显示教育情境下的主流叙事(如历史教育)能够减少偏见，提升认同的一致性[12]。因此，应当以唯物史观为指导加强对大学生的历史教育，提升大学生的道路自信、制度自信、理论自信和文化自信。一是加强中国近代革命历史教育，引导大学生深入了解国史、国情，把对历史的认识建立在对社会发展规律性的深刻把握和对国情的客观分析上，理解和认同中国近代“三个选择”(选择马克思主义、中国共产党领导和社会主义道路)的必然性和正确性。二是在历史教育的过程中，着重培育大学生的历史分析能力。通过比对历史中的正面人物和反面人物、进步力量和落后势力、落后的旧中国和社会主义新中国的本质区分，引导大学生站在人民和进步的立场辩证地、客观地评价历史人物，评价中国共产党的历史功绩和社会主义建设的成就，以便日后能正确地辨析错误的历史言论、客观地分析历史和现实问题。三是要讲透中华民族独立和复兴的伟大历史，结合传统文化教育，激发大学生对民族文化的认同和爱国主义情怀，从多方面提升大学生的道路自信、制度自信、理论自信和文化自信，以此来抵制历史虚无主义思潮带来的消极影响。

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