最近，我以浓厚的兴趣阅读了由安徽省委党校刘以顺教授撰写、人民出版社公开出版发行的《新四军故事》一书，深感该书是一本围绕中心、服务大局，以史鉴今、资政育人的生动教材；是弘扬主旋律、传播正能量的精品力作；也是“讲好中国故事，传播好中国声音”的一个范例。

那琉璃世界红梅嫣然，身边的同龄女孩非富即贵，她们身着大红斗篷，映衬着茫茫雪景，个个都美成一幅画，唯独自己衣着寒酸，看上去不像一个世界的人。

分析：“和声的歌剧”显然行不通。作者使用opera意在形容宾客们高亢兴奋的歌声，理解这一点就不难翻译了。

“讲好中国故事”作为一个明确的工作要求，是习近平总书记于2013 年8 月19 日在全国宣传思想工作会议上首次提出来的。他说：要“创新对外宣传方式，加强话语体系建设，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音，增强在国际上的话语权。”由此，“讲好中国故事”成了国际国内一个普遍关注的问题。

西方主流媒体较普遍地认为，中国新一代领导集体治国理政既立足于中国国情，更具备了“世界主义眼光”和“全球视野”。对于“讲好中国故事”而言，习近平提出的“人类命运共同体”、“一带一路”、“合作共赢”、“道义感召力”、“把握人类利益和价值的通约性”、“在国与国关系中寻找最大公约数”等，都是要通过“讲好中国故事”向全世界提交一份思考人类未来的“中国方案”。应当说，西方媒体的这些评述是客观的。

“讲好中国故事”，不能不想到美国著名记者埃德加·斯诺在上世纪30年代所写的《西行漫记》（英文原名《红星照耀中国》）一书。作品在欧美的报刊上连载后引起了强烈反响。美国《时代》周刊评论说：“斯诺对中国共产主义运动的发现和描述与哥伦布对美洲的发现一样，是震惊世界的成就。”毛泽东说：“《西行漫记》是‘外国人报道中国人民革命的最成功的著作之一'。”当时正是国民党反动统治最黑暗时期，中国共产党及其领导的红军长期被妖魔化，“赤匪”、“土匪”一直是中共和红军的代名词。斯诺作为西方记者，经过深入采访、实地考察后写下的这部纪实作品，不仅向国民党统治区人民传递了共产党和工农红军的丰富信息，而且首次向世界人民打开了了解中国共产党和红军真实情况的窗口。

为什么要通过“讲故事”来宣传“中国主张”呢？西方媒体也有各种评说。最普遍的解释是：人们可以排斥观点，但并不厌弃故事。故事可以成为全球传播的有效桥梁。好故事可以缓解抵触心理乃至助力沟通、增进感情。语言是存在的家园，故事是主体的投射和现实的映象。讲故事的人是隐藏在故事背后的，用故事说话不如让故事自己说话。目前中国的各类媒体也普遍接受这一观点，认为“讲好中国故事”是“中国走向世界舞台中央”的时代使命。

历史在前进，时代在发展。在中国共产党领导下，中国早已成为“世界和平的建设者，全球发展的贡献者，国际秩序的维护者。”进入21世纪以后，中国在这些方面的表现和业绩尤为突出。但是，西方有些人却总是戴着有色眼镜看中国。连续不断地利用他们的话语霸权，制造和渲染“历史终结论”、“中国崩溃论”、“中国威胁论”，企图在中国搞“颜色革命”，这造成今日世界极不安宁，以致爆发贸易摩擦的重要原因之一。在这种背景下，“讲好中国故事”，让世界人民真正认识历史的中国和现实的中国已成为坚持“四个自信”的时代要求，更是实现伟大的中国梦的必备条件之一。

此前，我也曾阅读过许多新四军故事，几乎每篇都使我激动不已，深受教育。但我却很少作连贯的、整体的系统思索，更缺乏分门别类的解读，没有从理论与实践的结合上进一步升华。刘以顺教授所撰写的《新四军故事》分别归纳为“理想信念篇”、“群众路线篇”、“团结战斗篇”、“反腐倡廉篇”、“制度法纪篇”、“高风亮节篇”6 大篇章，把理论和实践、历史和现实紧密结合起来，用讲故事的形式，全面系统而又重点突出地讲述了新四军的历史。这对我们加深认识新四军、学习新四军、继承和弘扬新四军的“铁军精神”有很大的启迪和教诲，这也是本书的重要特点之一。

中国革命历史上做出巨大贡献的是红军、八路军、新四军、解放军以及千千万万的无数人民英烈，讲好他们的故事，是“讲好中国故事”题中应有之义，是极其重要的内容之一。基于此，中共安徽省委党校刘以顺教授花费极大的心血和精力编著了一本近100 则、共50 多万字的《新四军故事》，由人民出版社公开出版发行，我认为这是一件很有意义也是很了不起的事情。我相信，它必能为广大群众所喜爱，也必能使大家从中汲取丰厚的精神营养，激发为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，自强不息。

美国的电影事业从上世纪初发展到现在，已经形成了以好莱坞为中心向全世界辐射的态势。优良的历史环境使美国的电影艺术在全世界占据主导位置，标准化的产业流程在电影艺术的各个环节，包括编剧、导演、摄像、表演和剪辑等都形成一套严格的制作工艺。美国纽约电影学院是一所独立的电影学院，在影视人才培养上具有职业针对性，因此有许多可供国内借鉴的经验。本文将通过对该学校课程设置的研究出发，分析其影视表演人才培养的特点，以得出对国内戏剧影视表演院校发展的相关经验和启示。

历史像接力棒一样，是代代相传的。现代中国是从推翻旧中国、建立新中国，历经千难万险，才有了今天、才进入新时代的。这段漫长、浩瀚的历史，学界把它统称为“红色历史”或“红色文化”。我们所说的“四个自信”中的“文化自信”，它是共产党人也是全体中国人民的精神家园，必须坚决维护好守护好。所以，我们一定要十分珍惜、爱护和传递中国的红色文化基因，使其代代相传。

《新四军故事》这本书是以传承红色基因为使命，这是它最鲜明的特色。由此，它用事实讲话，用故事讲话，借以批判近些年来所弥漫的历史虚无主义倾向。围绕着新四军所泛起的历史虚无主义，主要背景是：上世纪80 年代，台湾陆续出版了《蒋总统秘录》、何应钦《八年抗战之经过》、顾祝同《墨三九十自述》、徐永昌《求己斋日记》以及《抗战建国史研究论文集》等著作。这些书谈及中国抗战历史，主要是吹嘘、夸大蒋介石的抗战功绩，诬蔑中国共产党及其所领导的八路军、新四军，借抗战为名扩充实力，抢占地盘，不服从军令，破坏抗战，是所谓叛军、匪军等等。这很适合国内一些“公知”和“新汉奸”的口味，也非常适合西方敌对势力在中国推行“颜色革命”的需要。相当长一段时间内，网络上和一些报刊不断传播、散布这些篡改和歪曲事实的谬论邪说，甚至连国民党顽固派于1941 年1 月蓄意谋划的以剿灭新四军为主旨的“皖南事变”也说成是他们的正义行动。在这股反动思潮影响下，一时间国内出现了各种各类“翻案文章”，并提出了“告别革命论”，以贬损和否定近代以来中国人民争取民族独立和人民解放的革命史、斗争史，贬损和否定革命领袖与英雄模范人物，进而丑化和否定我党领导的社会主义革命、建设和改革史。如何厘清此类谬误，《新四军故事》一书做了最有说服力的解答。我认为这是本书的最成功之处。

《新四军故事》以更丰富、更广泛的内容描述了新四军、华中抗日根据地和“铁军精神”的方方面面，具有广泛性、系统性和代表性。其中的内容，既有新四军的历史渊源、征战过程、光辉战绩，又有新四军的发展壮大、历史演变和最后归宿；既有新四军组建初期各个支队东进抗日、奋勇杀敌的情况，又有皖南事变后各师部队攻坚克难、坚持抗战的情况；既有新四军部队浴血奋战、不断发展壮大的情况，又有各抗日根据地从无到有、不断发展巩固的情况；既有革命领袖的运筹帷幄、新四军高级将领非凡的战略战术和高风亮节，又有英雄模范人物忘我的牺牲精神和感人事迹；既有众多的新四军健儿、抗日英豪，也有大量的新四军女兵、巾帼英雄；既有舍生忘死的孤胆英雄，也有与敌人同归于尽的英雄群体；既有反“扫荡”、反“清乡”斗争，也有反磨擦、反投降斗争；既有爱国主义精神的高扬，也有国际主义精神的体现；既有军事斗争、军事建设，也有政权建设、廉政建设、经济建设、文化建设等；既有公开斗争，也有秘密斗争；既有军队，也有地方，既有军爱民，也有民拥军，军民一家鱼水情等等。所有这些，都以铁的事实形象地再现了共产党领导的新四军同仇敌忾、共赴国难的爱国精神；海纳百川、共同战斗的团结精神；顾全大局、服从整体的全局精神；抓住机遇、开拓前进的创新精神；不屈不挠、英勇杀敌的牺牲精神；艰苦奋斗、自力更生的自立精神；尊重知识、尊重人才的科学精神；为民服务的公仆精神。这些精神，可以说历久弥新，有着永不褪色的伟大历史与现实意义。由此，也使我们更加深刻地体会到：围绕中心，服务大局；以史为鉴，资政育人，确是亘古不变的真理。

哪些情况的出现，会影响一个产品经专利权人同意而售出后其上涉及的专利是否发生权利用尽呢？总结学者的观点及各国司法实践的做法，权利用尽规则的区别适用理论主要有三种形式。

最后还想特别说一下，《新四军故事》这本书的文笔也很优美，要言不繁，情理交融，叙事娓娓道来，既能从道理上说服人，又能从感情上打动人，完全没有八股调，和人民的心声紧紧相连，这肯定是受人们欢迎的。我很喜欢这部著作，希望大家和我一样喜欢。