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《西游伏妖篇》对《西游记》原著的颠覆和构建

更新时间:2009-03-28

徐克导演,周星驰编剧监制的《西游伏妖篇》引起的激烈争论经过了将近一年的沉淀慢慢归于沉寂。然而经典之所以能经受时间考验,成为经典,不只在其场面的磅礴恢弘,更在其表达的自由思想与充满希望的勇气。《西游伏妖篇》致敬了吴承恩先生的《西游记》,其改编使得原著里散发着黑暗和绝望的世界变得充满希望和勃勃生机。

、《西游伏妖篇西游记原著的颠覆

()原著中唐僧的不仁”,孙悟空的委屈和如来佛的卑鄙

《西游记》里的唐僧对孙悟空总是有“鸟尽弓藏”的毫不客气,对孙悟空的鞍前马后,冲锋陷阵,各处奔波,放下骄傲多方求救没有一丝怜悯和谢意。大概他的潜意识里一直有着“管你以前多神气多能耐,要不是我救了你,你还被压在五行山下饥餐铁丸,渴饮铜汁”的不屑和得意。动辄对孙悟空念紧箍咒,要不就赶其回老家去。你只是个石猴,没有背景和地位,不像八戒是天蓬元帅,沙和尚是卷帘大将,就连白龙马都是西海龙王的三太子。就凭你保护我几次,在各处都抢我风头,就能和我一起成佛?没有你,我照样是金蝉子转世。

孙悟空只是个仙石孕育的石猴,他单纯,好学。有恩报恩,有恶意则报以恶意。因唐僧使他脱困,他便全心全意地追随守护唐僧。被压在五行山下时那个无惧无畏的齐天大圣已经死了,因他再也没有了自由的意志和反抗的勇气。孙悟空生于天地间,无拘无束,自由自在。他因有胆量跳进水帘洞,被众猴按先前约定拜为王。可是那些自诩为得道为仙者,反不如一群猴子守信誉!东海龙王明知定海神针“这几日霞光艳艳,瑞气腾腾,敢莫是该出现,遇此圣也”[1]P32,并且觉得那只是块神铁,没有什么用,大可送与悟空。可是看到重一万三千五百斤的神铁在悟空手中竟然成了挥耍自如的如意金箍棒,不禁大大肉疼。于是前脚孙悟空刚走,他后脚就到玉帝那儿去状告孙悟空欺虐。太白金星告诉猴王“奉玉帝招安圣旨下界,请你上天,拜受仙箓”[1]P40,却只让他做个未入流的“弼马温”。即使后来封了孙悟空做“齐天大圣”,也只是虚职,只让他管理蟠桃园,连“蟠桃盛会”也不让他参加。真的是拿大圣“当猴儿耍了”!就连最后捉住大圣,也是老君趁大圣苦战二郎神和其六兄弟时,拿“金刚套”偷袭打中大圣天灵才得手,而老君更是将孙悟空关进八卦炉七七四十九日,誓要炼出被悟空偷吃的仙丹。孙悟空的单纯遇到神仙们的蝇营狗苟、睚眦必报只能是委屈。

和如来佛的无耻恶毒相较,这些神仙的大大小小齐上阵只是雕虫小技。明明和孙悟空打赌:“你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢,再不用动刀兵苦征战,就请玉帝到西方居住,把天宫让你;若不能打出手掌,你还下界为妖,再修几劫,却来争吵。”[1]P79孙悟空信了他话,和他赌赛。却没想到连个再检看的机会都没有,就被他翻手压在了五行山下,只“可运用呼吸之气,手儿爬出,可以摇挣摇挣”[1]P82。“但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮” [1]P83,再也没有了为妖的机会和修行的自由,甚至是为猴的基本权利。

()《西游伏妖篇中大获全胜的伏妖

《伏妖》中的“西游”不再是每次伏妖都虎头蛇尾,一路战战兢兢的西游!孙悟空不用再疲于应付唐僧的猜忌和八戒的挑拨;也不用疲于奔波找到克制各种妖精的宝贝;更不用将费尽心力收服的妖怪乖乖交还给他们的各路神仙主人。

“紧箍咒”竟然是《儿歌三百首》里的《乖乖》?是!母亲对小孩说,“你是我身上掉下来的肉”;父亲说,“知子莫若父”;师父说,“一日为师,终身为父”。大家唠唠叨叨“孩子,孩子,为何你这么坏,欺负、欺骗,为何你做出来”?在这首《乖乖》会让“孙悟空”毛骨悚然、束手就擒的时代,唐僧的“一跪”会鼓励多少父母放下作威作福、颐指气使,真正去理解包容而不是时刻要教训压迫孩子。

唐僧爱不爱小善?爱!《伏妖》里没有《大话西游》里的悲情,没有人非得舍弃最重要的东西来成全修行。唐僧说过“有过痛苦,方知众生痛苦;有过执着,放下执着。而我只是一个凡人”。凡人有七情六欲,有一生所爱。唐僧看到小善跳舞,触动心扉,这是任何男人的正常反应。没有掩饰,没有强作正经。而反复思虑后请求带小善上路,虽说是原先定好的计策,可路途中也丝毫没有掩饰对小善的深情。直至小善即将魂飞湮灭,问他有没有一点爱过她。他说没有,也是为了让小善没有牵挂,而并不是为了对段小姐的专情。

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红孩儿三头六臂,手持火尖枪,脚踩风火轮又怎样,喷出漫天飞火,千军万马又怎样?孙悟空不再有被三味真火灼烧,被烟熏,投于涧水“被冷水一逼,火气攻心,三魂出舍” [1]P509的痛苦和狼狈,而是肩扛四面大旗,驱风赶火,威风凛凛!

白骨精幻化出整个村子又怎样,照妖镜照不出又怎样,孙悟空被驱赶只是师徒们要引出幕后妖邪的将计就计。即使九宫真人能变化出三个如来,也终究敌不过师徒的并肩作战,始终一心。

这群驱魔人师父可以打徒弟,徒弟也可以教训师父。金箍想戴就戴,想丢就丢,而唐僧还时刻想着将金箍要回去!紧箍咒变成了《儿歌三百首》,孙悟空的头痛欲裂也变成了随歌而舞,当然如果不想舞直接把唐僧的嘴巴封上也可以。徒弟不满意师父的随意对待可以捉弄师父,而师父也可以意识到自己的错误而向徒弟下跪自打耳光请求原谅,并和徒弟称兄道弟。

()《西游伏妖篇中相亲相爱的驱魔人

所有的伏妖都是作为师父的唐僧打头阵。身为凡人,没有法术,但他在徒弟们降妖除魔的所有战斗中始终站在他们身旁,没有任何的退缩和怯意。即使最后关头和九头金雕变化的三个如来相敌对时,他在孙悟空变化的巨大石猴身上被颠簸得如狂风中的落叶,巨浪中的小舟,仍旧坚持和徒弟在一起。

《西游伏妖篇》总算是给我们一个畅快淋漓、大获全胜的“西游”!

三个徒弟“密谋”要除掉师父,可是当师父教训完他们、往后一仰摔倒时,三个徒弟连忙上前将他扶起。猪八戒偷听知道唐僧失声不能唱《儿歌三百首》,鼓动悟空杀师。可当悟空归来,对他的戏谑报以沉默时,他不由大惊“你真的把师父杀啦”。

西游路上的斗嘴打闹和沙和尚在各个片段的“解说词”一样,都是插科打诨之举。修行没有那么严肃,伏妖也没有那么义正词严!如来成了佛,可是他身边的九头金雕却受尽委屈:多少年为他卖命,他却正眼也没有瞧过它一眼!为了成佛,身边人的付出就可以任意忽视?即使成了佛,法术无边,没有了性情,虚伪空洞的修行又有何意义?九头金雕执念于修炼随心随性大法,亦是拜如来所赐。

周星驰的西游对理想世界的构建

蜘蛛精多又怎样,亿万蜘蛛组成的蜘蛛怪大而凶又怎样,照样被孙悟空抓住舌头甩来甩去,化为尘土一片。

我面前的这位优雅的艺术家,是一位和蔼可亲的奶奶,我调皮地叫她“夕鹤奶奶”。她微笑着对我说:“这部剧真正想要表现的是无私的爱。”是呀,爱是不分国界的,不管在日本还是在中国,爱总能引起人们的共鸣。

大数据时代的到来影响着我国各个领域的发函,构建“数据库”是新时期企业提高竞争实力的关键。对于财务管理领域而言,首先应转变管理理念,制定明确化的转型和发展计划,便于更好地适应大数据时代,为企业发展提供动力。

唐僧会不会如来神掌?不会!影片从唐僧的一个梦开始。他梦到到了天竺,发现天竺竟然是个小人国,他的师父也需要绳钩吊起才够得着和他说话。而他师父给他颁发的“终生成就奖”在短暂的“低调还是气派都能随心所欲”后竟然嗞嗞啦啦烧毁了。被马戏班班主的雨伞戳回到现实中的唐僧情状极其窘迫,身披破烂衣衫,手拄短木杖,虚弱咳嗽,肚饿难忍。他积极地投入到发动徒弟表演中去,对观众砸来的大白菜表达了欣喜。唐僧没有对梦境的半分留恋,也没有对当前的困境有半分的不甘和疑虑。对他而言,“终生成就”的光环实在不足以为然,而西游路上的伏妖修行才是终极目的。有光环的金身佛祖又怎样,同样是小人国里的小小人儿,他深深明白:自己广而告之的如来神掌实际是师徒一心、其利断金的互相信任和勇往直前的勇气。

所有纳入文献均由2名评价员独立进行质量评价和资料提取,对有争议的地方都要通过第三者共同讨论决定纳入结果。根据Cochrane Handbook 5.1.1评价标准,严格评价纳入的文献。

唐僧最爱段小姐?不! 《西游降魔篇》里的唐僧最爱段小姐,可是笔者愿将《伏妖篇》作为和《降魔篇》没有任何关联的故事。两部电影只是名字有关联,可是《降魔篇》实在是仍旧拘泥于抛开情爱,舍身修佛!而《伏妖篇》却是脚踏实地,珍重现在。

然而,生态植物的推行者并不气馁。分析人士指出,在许多农场里,现有的技术和做法就有可能使化学品使用量至少减少20%。“在不低估挑战程度的情况下,我们有理由保持乐观。”法国农业部植物健康服务部主任阿兰·特里登(Alain Tridon)表示。

吴承恩先生的《西游记》讲述了现实世界的黑暗,讲述了英雄终将被现实湮没的悲剧。我们读《西游记》,总是会带着英雄末路的绝望。而星爷的“西游”,给我们打开了一丝希望的门缝,让我们有幸能窥探到终将到来的“理想世界”:有对,有错,有道歉,有原谅,有申诉,有理解。最重要的是:有爱!

[参考文献]

[1](明)吴承恩著.西游记[M].黄肃秋注释,李洪甫校订.北京:人民文学出版社,2010.

NSA始终坚持采用科学的系统来收集和审批地名,先是采用地名常设委员会(PCGN)的系统,随后又采用贝鲁特系统,该系统于2007年成为阿拉伯标准的地名转换系统。

 
刘庆华
《内蒙古电大学刊》 2018年第02期
《内蒙古电大学刊》2018年第02期文献

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