一、义县出土元代道教石碑的情况

2017年11月1日，义县古城西北街棚户区改造工程施工工地，在挖地基时发现并出土一方红绵石质元代碑刻。高165厘米，宽70厘米，厚18厘米，圆顶无碑座，下方为榫头突出25 厘米，宽35 厘米。碑阳上部篆刻“玉阳观创建烈祖殿记”九字，下部阴刻正楷汉字24竖行，共735字，不辨字12个，落款“大元至治三年孟夏日立石”。碑阴镌刻信徒姓名及“观”、“产”四至等，此碑现已移在义县奉国寺西宫房后平置，未立。

二、“玉阳观创建烈祖殿记”碑阳面铭文辨识（图1）

玉阳观创建烈祖殿记

横□后人王殷民撰并书丹

□唐州儒学教授耿怀篆额

崇义玉阳观在州之扈驾营全真诸人为王尊师者所建大定初师自宁海东来创基并地居十数年后世追慕故因取以为名岁乙亥

圣朝太师国王木花丽领兵南下全紫光禄大夫兵马都元帅崇义军节度使便宜行事王公以城欵附故得乡井完居民皆按堵州治之于金国也素称大郡户登版籍者数余十万载罹锦贼张智之寇杀略无遗玉阳道院时乃鞠为荆棘之囿辛卯元帅府左监军李庭植夫人杨氏霜居贞洁心慕玄风舍家礼□弘道通密真人丘长春为教度师法名志微俾主居是观岁以道业精进赐号清虚大师其功德事绩备载金进士宫氏献石记至元丁丑清虚师季逾耳顺景迫桑榆人事尤倦于接待具疏礼请重阳观宗主女冠赐紫明真大师岳守和主领院事岳迺□玉阳师之曾孙也来继法席愿力愈深斋戒愈苦弃履跣足殆五十霜一时道俗举皆归敬焉大德丙午遇疾少闻召门弟子曰吾于三圣殿左腋别创列仙祠宇

  

图1

旦夕奉修香火之敬冀酬宿心众以谓何如僉（？）曰愿竭力执作于是命工雇役辇木陶铣□

暑一周落成华殿下迨堂厨仓库以次而具计其资费奚啻百万缗起妙庄严坭塐五祖七真尊像青龙白虎武弁卫前玉女金童仙裳侍侧游览者日以差肩接踵无不咨嗟称赏寔为玄门之伟观也载越岁一旦师升堂示众谓知观田道清曰□事既成粧銮未就吾今行矣汝宜勉旃且命宗主住持道清服膺师训夙夜不敢怠仅历岁三稔功夫备偕崇道友敦武校尉百夫长赵模过予而言曰先师夙习持戒严修道勤□□院门讫于终之日今营建功□敢以记请俾传我师之名永于不朽 可乎愚谓明□□之道价推重一方 至于制作之劳人所共睹何待不腆之文而侈美为然 竊有感焉□吾儒之□宫以有司之权而业（？）欲修

葺绵历岁月竟无所就常使过客起园蔬之叹 夫何威力而□□成之者（？）若是耶赵敦武与

予仝砚席以故旧托谊 不获辞 姑取其经历之始末 直为之记

文物解说词的重要目的是促进跨文化交际，减小文化鸿沟。在跨文化传播中，译者应做文化的推广者，而非字面信息的直接转述。故宫，作为世界文化遗产，向异域传播着中国独有的文化和思想，游览故宫本身就是对中国文化的一种摄取。但是在整理故宫文物解说词的中英语料中发现，部分英译本存在文化信息漏译现象，而文物的历史和文化信息正是大部分外国友人的兴趣点所在(冯捷运、皇甫俊凯，2017)。

土壤消解动态单独设置在未种植马铃薯小区，施药时期同植株动态试验，施药后并以0天计(2 h)、1 d、3 d、5 d、7 d、14 d、21 d、28 d、42 d、56 d、80 d，随机采集土壤样品，每次采集样本1～2 kg。

三、与玉阳观石碑铭文相关吻合的碑石及史料记载考记

（一）义县碑石记载遗字

1. 元·大德碑，1303年立石。现在义县奉国寺正殿西侧南第三位，碑名：“大元国大宁路义州重修大奉国寺碑”，铭文中有四处记载功德主王公即金紫公王珣。原文遗字摘记：“……亦可谓天东胜事之甲也。未几义州兵起辽金遗刹，一炬殆尽独奉国寺孑然而在，抑神明有以维持耶？人力之所保护耶？方天造草昧 人多残暴，金紫光禄大夫兵马都元帅王公，夙钟文武之资……即命麾下士常加巡卫，号令严明莫敢犯者……故得保完如昔”；“噫！向非金紫公外护力……”；“辽阳府尹王少中子温金紫公嫡孙王遂书丹”；“好生恶刹兮金紫公……”（图2）

1218年 戊寅 蒙古成吉思汗十三年，木华黎破金太原府。

无痛胃肠镜检查作为消化道疾病检查方法之一，具有直接、有效和可靠的优点，并且随着内镜技术的发展和医疗水平的上升，无痛胃肠镜在临床上应用越来越多，但由于胃肠镜检查属于侵入性操作加之患者对检查方法及相关知识的缺乏，致使患者对胃肠镜检查产生恐惧和恐慌的情绪，给胃肠镜检查带来一定困难[1] 。因此，缓解患者不良情绪对胃肠镜检查尤为重要。故本研究尝试对无痛胃肠镜检查患者实施强化心理护理联合健康指导干预，并将其护理期间焦虑、抑郁发生率、依从性和不良事件发生率与常规护理比较，详述如下。

（二）史料记载摘录

1.《元史》明宋濂等撰，中华书局版。

  

图2

第十四册人物志：李守贤、李庭植、王珣、王荣祖 20页

2.《辞海》，上海辞书出版社，2010年版缩印本。

227 页，“成吉思汗”（1162—1227）即元太祖，名铁木真，古代蒙古首领。军事家和政治家。1206 年被推为大汗建立蒙古汗国，六年（1211）和十年（1215）大举攻金，直到黄河北岸，占领中都（北京城西南），十四年（1219）第一次西征……占领中亚大片土地，二十二年病死，元朝建立后被尊为“元太祖”。

1337 页，“木华黎”（1170—1223）蒙古成吉思汗时大将，从征蒙古各部，屡立战功，称四杰之一，成吉思汗准备西征，封太师国王，受命经略对金战事，后在山西战死。

案例3 (由2018年广州中考卷第25题改编)如图6，△ABC为等边三角形，AB=1，点P在平面内运动，且AP、BP、CP满足BP2=AP2+CP2，求点P运动路径的长度.

1542页，“全真道”，亦称“全真教”“全真派”。金·王重阳开创的道教派别，元以后与正一道同为道教两大教派。金大定七年（1167）王重阳在山东宁海全真庵讲道时创立。主张道、释、儒三教合一，以成仙得道为最终目标……，提倡“真功”、“真行”故名全真，分有七派……后五十余年，其龙门派创始人丘处机为元太祖尊称“神仙”号长春真人，总领道教。全真道进入鼎盛时期。……全真道不尚符箓，不事烧炼，道士须出家清修。

四十不惑 不忘来时路（富羽丝） .................................................................................................................12-23

3.《中国人民大辞典》，商务印书馆，1921年版，臧励和主编。

25页，“元太祖”开国之帝。名铁木真。世为蒙古部长。属于辽金。有雄略，用兵如神……宋开禧二年即帝位，号成吉思汗。以木华黎为将，经略中原，平西辽，灭西夏，版图跨欧亚两洲，武功极盛，攻金道卒，在位二十二年，庙号太祖。

利用惰性气体氮气不与克劳斯系统内硫磺、硫化亚铁、硫蒸气及其他物质发生化学反应的原理，在硫磺回收装置停工期间，采用热氮气对制硫系统进行吹硫，保证制硫系统洁净。吹硫期间，尾气系统正常运行，吹硫过程气进入尾气处理系统，经过加氢还原吸收后，送入其他正常运行的制硫系统进行处理，减少SO2排放。待氮气吹扫稳定后，补入一定量的工厂风对制硫系统设备和催化剂床层进行钝化。严格控制工厂风量，防止设备和催化剂床层超温、加氢催化剂床层过氧。钝化后期，可选择将制硫系统过程气引入急冷塔碱液吸收后排入尾气焚烧炉，或直接将过程气切入尾气焚烧炉。

66页，“木华黎”，沈毅多智谋。猿臂善射，挽弓二石强，事太祖，以忠勇称，封太师国王。累伐金有大功。在军中垂四十年，及疾篤，以汴京未下为恨，卒，追封鲁国王，谥忠武。

116页，“王珣”元·开义人，字君宝，武力绝人，善骑射。金末，河朔兵动，豪强各拥众据地，推珣为长，后归木华黎，累迁兵马都元帅。镇辽东，为政简易，赏罚明信，为当时所称。

165页，“丘处机”元·栖霞人，自号长春子。年十九为全真，学于宁海之崑崙山。师重阳王真人，宋金之季，俱遣使召，不赴。元太祖召之，乃与弟子十八人，往见于雪山（今阿富汗境内），以不嗜杀人及敬天爱民清心寡欲为言，太祖深契之。赐宫名曰长春。成为神仙。卒赠长春演道主教真人。

CM教科书的例题一般分为“例题（examples）”“现实世界举例（real-world example）”两个模块．有理数章节“例题”模块下的题目是概念理解或运用法则的计算类基础题．“现实世界举例”模块下的例题均是与实际生活相关的应用题，该模块的特别之处在于每个例题旁边都会附有实景插图和相关背景的介绍来丰富学生的认知（如图9）．

大元至治三年孟夏日玉阳观主持提点门徒田道清等立石郭友诚刊

1222年 壬午 蒙古成吉思汗十七年，木华黎取金兴中府。是年道士丘处机西至大雪山见成吉思汗。劝汗敬民爱天清心寡欲。被封为国师，命总领道教。

1206年 蒙古成吉思汗元年，铁木真统一蒙古，推为大汗，称成吉思汗。

1215年 乙亥 蒙古成吉思汗十年，张致据锦州等地称瀛王（一作汉兴皇帝）号兴隆，反蒙古。

1216年 丙子 蒙古成吉思汗十一年，张致附金，旋为蒙古木华黎所破，被俘杀。1217年 丁丑 蒙古成吉思汗十二年，成吉思汗封木华黎为太师国王。

2. 元·王珣墓碑，1309 年立石，现在义县七里河乡开州村西南。1960 年3 月25 日义县革委会立石以标记为县级文物保护遗址。1970年墓碑被移做搭桥石，1972年墓址被盗挖，仅剩一件陶仓，现藏在义县文管所。原石照片见于1931 年版《义县志》，在前卷·第一册目录书第43页后，阳面阴刻铭文十八个大字：“有元镇国上将军中卫亲军都指挥使王公墓”。原照下有民国县志铅印字：“元王珣墓志在城南石人沟北，右墓志建自元至大二年迄现民国二十年共历六年零五年”。

1219年 己卯 蒙古成吉思汗十四年，发动第一次西征。

4.《中国历史大事年表·古代卷》，沈起炜编，上海辞书出版社，2001年版。

1223年 祭未 蒙古成吉思汗十八年，木华黎再次取之。木华黎死。

1224年 甲申 蒙古成吉思汗十九年，蒙古第一次西征结束。

1227年 丁亥 蒙古成吉思汗二十二年，成吉思汗（1162—1227）病死。后被追尊为元太祖。 是年，道士丘处机死（1148—1227），处机字通密，号长春子，道教全真教创立人，王重阳（1113—1170）之徒。

（三）地方史志记载章目

第七册宦绩志：木华黎、王珣、王荣祖 22页

第四册建置志：王珣墓在石人沟 49页

第六册职官志：王珣、王荣祖、李庭植 38页

1.《义县志》王鹤龄主编 1931年版

列传三十六·王珣传3534—3537 页载：“王珣，字君宝。本姓耶律氏，世为辽大族。金正隆末契丹窝斡叛，祖成，从母避难辽西，更姓王氏，遂为义州开义人。……初，河朔兵动，各地豪强拥众集地……乃召众乡人，谕以保亲族之计，众从之，推珣为长，旬月之间召集遗民至十余万。岁乙亥，太师木华黎略地奚霫，珣率吏民出迎，承制以珣为元帅，兼领义、川二州事务。丙子春，张致僭号锦州，阴结开义杨伯杰等来掠义州，珣出战，伯杰引去。时兴中亦叛，木华黎围之，召珣以全军来会。致窥视其虚，夜袭之，家人皆遇害。及兴中平，珣无所归……珣以木华黎兵复开义，擒伯杰等杀之，进攻锦州，致部将高益缚致妻及其党千余人以献，木华黎悉以付珣。珣但诛致家，其余皆释之，始还义州镇。丁丑，入朝帝嘉其功，赐金虎符，加金紫光禄大夫，兵马都元帅，镇辽东便宜行事，兼义、川等州节度使。甲申春，正月卒。年四十八，子荣祖袭。”

王珣、王荣祖、李守贤 91—93页

第十九册大事记：元太祖、李守贤、木华黎、张致 28—29页

比较两组患者的复发情况以及治疗依从性和健康宣教知晓情况；依从性问卷调查内容包括：（1）按医嘱服药；（2）滥用药或自行停药情况；（3）合理饮食；（4）戒烟戒酒；（5）定期复查；（6）作息是否规律；（7）情绪状态等基本情况，完成上述七项表示具有完全依从，如果只是做到前五项属于部分依从，否则属于不依从[3] ，依从率=完全依从率+部分依从率。

2.《奉国寺纪略》王鹤龄主编 1941年版

第四、碑志：大元国大宁路义州重修大奉国寺碑 25—28页

附：金紫王公考证 29—30页

王公年谱 30—36页

3.《锦州市志·综合卷》锦州市政府方志办编，2008年版，前志补遗篇第二章历史人物 七、王珣及子、孙 467—468页

很快，日军的江岸阵地被夏国忠的连队占领。紧接着后续部队像潮水一样涌过来。夏国忠把阵地交给后续部队，带着他的突击队朝铁路坝方向的东山寺攻击前进。

4.《锦州通史》牛广臣编著 2010年版

对直通式截止阀结构进行三维建模之后，通过剖面图可以直观清晰的了解到截止阀体腔内流道的结构。现参考装配体剖面图，单独对截止阀体腔内流道进行三维建模，针对阀瓣的不同开度。分别建立如图2：直通式截止阀阀瓣的阀开度分别为公称直径0%(1 mm)、15%、30%、45%时的四种流道状态外部结构相同的三维模型。

第八章 金元时期的锦州 第一节

五、反金斗争与锦州的“汉兴皇帝” 97—98页

“输血出的事儿都是大事儿，我们力争全程安全。”乐爱平在电话中告诉记者，2015年年初，科室闭环管理相关项目获得了国家创新奖，核心竞争力在于输血指标。“临床医生审核通过要求输血，不作为唯一指令。每位患者24小时内需用血800毫升以下的，要主治医师申请，副主任或以上医师签字；800毫升至1600毫升，主治医师申请，科室主任签字；超过1600毫升，主治医师申请，科主任和医务处均要审核签字。”环环相扣，有理有据，方为各环节授予并执行指令的标杆。

5.《义县志》义县政府方志办编 1991年版

大事记，元太祖十年、元太祖十二年 13页

第十六篇 文化 第二章 文物古迹

第一节 王珣墓 557页

第十八篇 人物 第一章 人物传·王珣 607页

式中，f为频率域参数，u为调频率域参数。当f=fc，u=uc时，积分信号相干积累，能量发生聚集，参数域相应位置上Xc(f,u)取得最大值反之，积分信号互相抵消，Xc(f,u)幅值较小。通过二维谱峰搜索可以得到fc,uc的估计值fs,us，最终计算出目标距离与速度的精确估计值，该过程可表示为

6.《义县史话》靳洪林、靳莉编 2006年版

王兴富表示，盐湖股份公司作为中国最大钾肥工业基地，在致力于钾盐工业的探索和发展，碳酸钾、氢氧化钾、储能熔盐等钾盐项目已形成规模，盐湖生态镁锂钾园已具雏形的基础上，也在积极谋求“巩固钾、走出钾、提升钾”，为中国钾盐钾肥工业发展壮大和实现石化产业“十三五”“走出去”目标做出应有贡献。未来，盐湖股份公司将按照青海省委“一优两高”战略部署，着力打好“四张牌”中盐湖资源综合开发利用的第一张牌。

（七十一）兵马都元帅 王珣 106—108页

义县历史官名录 王珣 235页

四、元代道教玉阳观石碑铭文概要及价值意义

义县新出土元代玉阳观道教石碑铭文要事载有：金代大定初年（1161 年以后），全真道教开创者王重阳自山东宁海东莱创基立业，居十数年，全真诸人在义州之护驾营为王尊师处一所建崇义玉阳观。岁乙亥（1215年，蒙古成吉思汗十年），圣朝太师国王领兵南下，义州金紫王公以城款附，正值锦州僭王汉兴皇帝张致为寇，杀略无遗。丁丑（1217）王珣入朝，帝铁木真（元太祖成吉思汗）嘉奖其功赐金虎符加金紫光禄大夫兵马都元帅镇守辽东兼义、川等州节度使。辛卯（1231），元帅府左监军李庭植夫人杨氏居是观，弘道通密真人丘长春（丘处机）为教度师赐号清虚大师。至元丁丑（1277），礼请明真大师岳守和主领院事，创建烈祖殿，泥塑五祖七真。大元至治三年（1323）田道清立石，赵敦武为之记，王殷民撰并书丹。石碑铭文还记载金代义州大郡，户登版籍者超十万。古城内有护驾营、元帅府、三圣殿、烈祖殿、广胜寺塔、万寿宫菜园等，都是义州首次露面并有皇权象征和文化色彩的古遗地名。

义县出土元代道教石碑铭文千余字，为中国十二世纪金元时期“河朔兵动”版跨欧亚的战争史；为国家级文物保护单位义县奉国寺的建修史、奉国寺辽金遗刹一炬殆尽的劫难史；为北方中国全真道教的发祥地、鼎盛期、传播史提供了极其珍贵的金石证据和丰富的文物资源，其史料价值、书法价值和考古意义都是不可低估和卓然不群的。