我从如画的信安江下来，又到迷醉心魂的闽江，夹岸高山耸翠，点缀着火红的杜鹃花，一路送迎，俯拾可得，诵黎烈文兄所作“国危愈觉江山美，世乱从知骨肉亲”诗句，感喟殊深。到了福州以后，我的第一个印象：“福州真太舒服了！”这儿有四季不断的鲜花，有鲜甜可口的美果，庭园是那么雅致，屋宇是那么宽敞，这个代表“静的美”的艺术之城，实在太使人留恋了。

我在福州旧书店，偶尔买到了一部黄山谷诗集，这是我欣赏山谷诗味之始。山谷诗用笔细密，精微要妙，开出江西诗派的格局。福州诗人，便从黄山谷、陈后山的诗径中，陶成“精巧”二字，足以当之。我并不十分爱好山谷的诗味，但体会得“精巧”的体性，正从那一回开始。“精巧”二字，也可以概括福州的一切艺术作品的风格。福州的居宅，小小院落，一泓清泉，几丛修竹，墙角上牵萝引藤，杂以野花，雅致可爱。福州的少女，不像其他城市的妇人那样浓妆艳抹，白花青底的蓝衣旗袍，配以光光头发，显出清秀的风韵。至于福州菜式，以海错为上品，味鲜而不腻，茶道很精，宜兴茶壶，茶杯，让你慢慢品尝，无所谓牛饮，酒味醇而甜，没有浓烈的刺激。种种配合起来，正是诗人的天地。

  

三坊七巷小黄楼假山

  

三坊七巷小黄楼

那些日子，我曾从西湖（福州的）南岳路步行，经斗中路，茶亭路至南台，沿途鉴赏那些手工艺术的店铺，其间灯彩、漆器、藤器、纸伞、篦梳、雕刻等日常用品，色彩花样的精美，都在一般水准之上。长沙、杭州的纸伞素负盛名，以色彩论，还逊福州一筹。而漆器的轻巧细致，可以代表福州手工业艺术的最高水准。一副洋磁食盒搁在福州漆器上面，不仅显得很粗，而且显得很拙。我也曾看过一家钓具店的出品，花样多而巧，使人爱不忍释。福州，若干方面，保留着北宋开封、南宋杭州的风格，她的艺术品和明媚的山水十分相称。这是真正的东方之美。

说到福州的艺术，我不能不提到福州的剧场布景以及评话书场。闽剧的发展和南曲（温州杂剧）有密切的血缘关系，而音乐、扮演、道白的风格，和昆曲也是同一渊源。闽剧的布景可以说是集福建手工艺术的大成，独步一时，成为上海布景戏的鼻祖，也影响日本戏的布景。我又曾在评话书场听过说书。听书的客人在藤椅上，清茶放在小几边，再配上一具水烟袋，闭目凝神，偶尔也张开眼皮向那评话人瞄了一下，又复闭着双眼转过头去了。这是欣赏“静的美”的最高境界吧！

我到福州那一星期，福州市正举行科学运动宣传周，青年学生发出一番热情在奔走活动。开幕之日，教育厅郑烦文先生邀我作公开讲演。我首先说到我是带着朱熹的闽学到福建来的，但战场的实际经验，使我觉得朱氏的闽学，已经应付不了当前的时艰；在台儿庄村后倒着的敌军坦克，上前线去的文士谁都拖不动它们，宣言慰劳将士，又有什么用？今日之事，会修理前线军械，会医治受伤员兵，都比唱歌演戏切实得多。我认为朱氏闽学应该让位给郑樵（渔仲）的闽学，大家在天文地理、自然科学下工夫，要打胜敌人是第一件要事。我又说，我们也不必看重郑康成（玄）的郑学，今日的郑学，乃是科学家郑贞文先生的郑学，应用战斗科学，比理论科学更能救亡抗敌。这是当前科学运动的唯一目标。

  

福州脱胎漆器

《唐诗纪事》云：“戴大中初掌书记于太原李司空幕，以正言被斥，贬龙阳尉，行道兴咏以自伤。其《方城怀古》云：‘申胥任向秦廷哭，靳尚终贻楚国羞。’《新春闻赦》：‘道在猜馋息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。’”[21]马戴因直言被斥，贬朗州龙阳尉期间，寄情山水，临水伤怀，创作了部分诗作，在朗州期间所作诗歌，不可避免地受到楚地特有的文化及屈骚的影响，屈子有志不得发，遭贵族排挤诽谤，惨遭流放，最后不得不自沉于汨罗江，以身殉国。这样的经历得到了后世无数受到贬谪的文人的共鸣。诗人被贬龙阳，看到湖湘之水，自然不可避免地受到屈骚的影响。

那天以后，福州几乎天天警报，旅店照旧疏散。我便天天上于山，在那儿写稿看书，细细把戚氏《新书》和顾祖禹《读史方舆纪要》对照着看。顾氏当年，已经留心海道形势的剧变，自元伯颜建议海运以后，“益开新道，波涛玩习，点风候雨，机变如神，习于海上者，浅礁、暗沙、阴滩、僻岙，计潮候息，锱铢不爽。”涛山浪尾之中，他们都视为衽席，全不介意了。倭寇所以为害中国，因为他们利用了海面；今日敌人所以游窜无限，也还是可以利用海面。二百年前，学者读史谈闽，已注意到海防的重要；但二百年后，和新的倭寇作战，我们依旧抓不住制海权，用一句史论老话，真的可以痛哭流涕长太息的！

绍兵法于十三篇后，我曾读其书。

在我的意识中，晚清译介欧西自然科学、社会科学的严复（几道），译介欧西文学的林纾（琴南）以及中体西用的辜鸿铭，再加上海军，这都属于新闽学的圈子中事。不过，一般人对于福州人的民族观念颇有微辞。那几位有名的诗人，如郑孝胥、梁鸿志、黄秋岳都是汉字号头儿脑儿，自不免一棒打死一船人。我呢，曾经举了林孟工先生为例，因为八·一三战役，在黄浦江上，用自制水雷去袭击出云舰的便是他，而他正是林则徐的曾孙。我在福州到处找寻林文忠公的遗迹，瞻拜林氏的祠庙。林氏毕竟是有关近百年间国家最高政略与战略的决策人。

这一番话，倒合上了郑厅长的心意。其明日，他邀我在福州城外于山戚公祠午餐。其地为明代平倭名将戚继光将军凯旋庆宴之地，当年倭焰再张的今日，瞻仰遗容，感愤殊深。闽海沿岸，当倭寇肆虐最为惨酷，旧痕陈迹，都来眼底，更是激起同仇敌忾之怀。郑氏于戚公遗物，多所搜集考证，祠中悬挂着戚公遗像，戚公铁甲残介及平远台图记一一并列，悟人于怀古之中，寓抗敌之深意。戚公山东蓬莱人，祖籍金华义乌。吴佩孚以乡谊备致钦仰，祠中挂着他的对联，上横“吾将私淑”匾额，联云：

实施新旧动能转换重大工程，是在我国改革开放40周年的关键节点上，党和国家赋予山东的重大政治责任和重大政治任务。在全省新旧动能转换综合试验区建设的三大核心区之一的烟台，烟台市人大常委会正把助推新旧动能转换重大工程作为头等大事抓紧抓实，积极依法履行各项职责，力促全市新旧动能转换重大工程深入实施。

我在福州写了一连串通讯，强调了如此一句话，说：中国将来的命运在于海上，福建将来的命运，更决定于海上。也曾说：台湾一日不收回，福建的大难，一时不会了结的。在当时我们当然料不到太平洋战争的起来，敌军南进政策，终于受以挫败的。

采用Philips Achieva3.0T磁共振仪对所有患者实施MR检查，在检查前4～6h内需禁食。患者膀胱适度充盈，在检查时保持仰卧位，扫描范围包括耻骨联合至脐部，行横断面、冠状位及矢状位扫描。参数设定：T1WI：TR 120ms～160ms，TE13ms，翻转角角度为70°；T2WI：TR 3000ms～5000ms，TE 95ms～120ms，层厚为5mm～7mm，间隔1mm，矩阵为320×256，视野23×23cm2，采集1至3次。MR检查结果由科室两名资深医师负责判断，分析并记录不同不同病灶的信号特征，并判断病变性质，与手术证明进行比较[3]。

其时其地，读此匾联，别有意味。

  

于山戚公祠

雪国耻在四百年前，公不愧曰武；

我是研究近代中国史的人，林则徐，一直是一个研究的对象，也一直听了一些有关他的传说，到了福州以后，也把一些传说修正了，拋弃了。有人以为他本姓徐，后来变成姓林的了。福建人一半姓林，自有这种可能性。陈康祺曾在《燕下乡脞录》如此记述，流传已久。实则林氏诞生那天，恰逢大雨，福建巡抚徐嗣曾出巡，避雨茅门前，林父以为吉兆，因以则徐为名。至于他和另一巡抚恩师张师诚的知遇，那真是一部传奇呢！

且说张师诚经历军机，复任内外官多年，有卓越建树，在当时疆吏中称能手。他的学识经验，都非等闲可比。那年是清嘉庆十一年（1806）除夕前一夜，那位巡抚张师诚翻看司道府县等属员的新年贺禀。当他看完省郊某县的帖子，十分惊讶，立命精干的亲随，着他立即赶赴某县，着该知县让那写稿的师爷随同到省衙来。这师爷便是林则徐。该县知县只怕该贺禀出了乱子，愿意设法庇护他。他却一力自己担当，便随着那亲随回省了。那亲随一路很少和他说话，却依上命注意他的种种。他非常沉着安闲，步行入城，便进省衙。张氏一看这师爷年纪这么轻，更是讶然。（那时，林氏已中举人，只有二十一岁。）便命复治餐款待，餐后才和林氏晤谈。

张抚晤接时，便夸奖林氏的才识过人，特地找了一份要上奏的繁重卷宗，请林氏夤夜看卷作奏文，再行缮写，说明初一早晨待用。林氏便细看全卷，漏夜动笔。那时正值除夕，爆竹声中，他从容一一就绪，到了黎明，便已完成了。张抚五更后到了签押房，看见桌上已摆了那用端楷缮就的长奏折。他看了十分满意，却又动笔圈改几个字，又请林氏重新修改缮写一通，等他往万寿宫晋香贺圣后回来再看。到了巳牌时分，张抚回衙，林氏又已把文件办妥了。张抚当面称许林氏为不可多得的人才，必为国家之栋梁。张抚不愿埋没人才，让林氏回家度岁后，便进省衙任幕中僚属。这便是林文忠公飞黄腾达的始点。林氏在张抚幕中工作五年，到了嘉庆十六年的会试，中了进士，选翰林院庶吉士。他的伟大事业，就从这一奇遇开头的。

2.2 两组患者血清TBIL、IBIL、ALP、AMY水平比较 两组患者术后血清TBIL、IBIL、ALP、AMY水平较术前均显著降低(P<0.05)；B组术后TBIL、IBIL、ALP、AMY水平均显著低于A组，两组比较，差异有统计学意义(P<0.05)。见表2。

泰国政府出台了一系列政策促进医疗旅游行业的发展，提高外国游客到泰国接受医疗服务的意愿和信心，对于泰国医疗旅游业的发展起到了极为重要的作用(表1)，比如，“魅力泰国运动”(Amazing Thailand)增强了泰国SPA、医院和草药产品的吸引力；2001年的30泰株健康服务项目，为私立医疗机构发展提供了机遇；泰国政府为医疗旅游者和外国退休者设立了一个新的签证类别，提高赴泰医疗旅游的便利性。2012年，泰国卫生部、商务部和泰国旅游理事会等建立协同工作机制，希望将泰国建设成为“亚洲健康旅游中心”[4]。

这故事，颇给人以启示。

（写于1939年）