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果 园

更新时间:2009-03-28

掰开一个甜熟的果子,常常就像打开了一个饱满的世界。

万历后,“七子之风未艾,三袁之焰方新”,[2]563七子派末流,“万喙一音”,[2]806“渐成伪体”。[2]806为了扭转食古不化的风气,以“三袁”为代表的公安派开始标榜“独抒性灵,不拘格套”,[10]5“性灵说”理论也得到了时人的推崇。公安派求新求变的文风,却遭到了四库馆臣的强烈抨击。

《圣经》“创世记”写道:人类初始在乐园里。男人和女人,置身于上帝为他们预备的伊甸园中,那里有四条大河经过,园中树木成林,各种树的果子足够他们饱食终日,不必劳苦费力,就可以拥有幸福生活。他们有充分的自由,命名动物,管理植物,海中的鱼类空中的飞鸟都归属他们,甘美的日子如同清冽的泉水……

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也可以说,果园就是乐园。

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又是多年过去了。对果园的怀想,我却从没有停止。

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青春时,我阅读到泰戈尔的《采果集》,喜欢这样的句子:“如果你吩咐,我就把我的果实采满一筐又一筐,送到你的庭院,尽管有的已经掉落,有的还未成熟。”这让我仿佛看到邻里之间和睦相爱的情形。

但我成年后从省城回村庄,一次次看到南山、北山上的果园在退化。先是春天粉嘟嘟满园的苹果花,只剩下零星的缺乏管理的几棵苹果树;再后来,果树都砍了,山坡上改种提供饲料的玉米。

在故乡的村庄山谷里,我痛惜那些成片的果园消失无踪时,也会想到人类的过失。

这在我童年的时候,已有所体会了。至今记得那些果园里的笑声,我和小伙伴在果树下嬉闹,随意地摘取枝头上甜熟的果子,吃得满嘴唇都是果子的汁液,好像把一整个春天夏天的蜂蜜都塞到了肚子里,还像蜜蜂一样在果园里嗡嗡叫……

2017年的初冬,我被邀请去福州闽侯县岐尾村五虎山采风。第一次进入离市区仅35公里的五虎山腹地。2014年7月,国家林业局批复《关于准予设立福建五虎山国家级森林公园的行政许可决定》,闽江边上就可以遥望到山巅的五虎山,终于成了被保护的一块山林地带,需要重新挖掘它的动植物、水文及历史人文价值。近年来坐动车经过福厦线,我看过无数遍的形似五虎盘踞的五个雄伟山头,经常有云雾缭绕,心里曾经遐想过为此创作一篇随云雾登上去的童话。当幻想成真,那天坐着采风车进入山中,我颇有一种激动。那是雨后的上午,雨水止住,但道路泥泞,凝白的团雾在山腰低垂着,山路弯弯曲曲起伏不定,我们毛虫一样看不到终点,在五虎山的山间跟随其他人一起走着,懵懵懂懂……直到果园出现。

是的,果园出现,我才仿佛看到了一道光。

 

先是听到了小羊咩咩的呼唤。

循声而去,就在山脚下,一片柑橘林醒目地迎接我们。加快脚步,沿着小径穿过白茅草地,我们进入了果园。枝头上黄澄澄的柑橘,像小太阳一样耀眼。几只牛羊在果园里悠然地吃草,我们的到来,显然惊扰了它们。我们这些城里来的家伙们,立时在果园里欢乐起来,围着一棵棵柑橘树转圈,看不够树上的果实,笑声嘎嘎,纷纷拍照留念。这时,牛和羊也是我们的好伙伴了,与黄牛合影,想要去抚摸咩咩叫的小羊,果园里的氛围,安宁祥和。

当我们怀想果园,自然也会念想幸福的种子。一个果农在他的果园面前,欣慰地闻着果子的馥郁,他的联想里一定有身后家园的爱的祈祷。应该说,人人都喜爱果园吧。拥有果园的日子,就是理想生活。即便我们只能从城中遥望一个果园,内心也会顷刻间感到某种程度的安稳与宁静。就像诗人米沃什那首《礼物》写到的:

我有点惊讶,怎么就突兀地冒出来个果园呢?这片前不着村后不着店的柑橘园,孤零零在山谷里,好像被热闹的人间遗忘,被我们忽然碰见。

究竟是什么原因,甘果山的甘甜,变为杂草丛生?

能说什么呢?我站在果园前有点发呆了。环视周围的山岭,哪里还有什么果木宝茶的身影啊?除了活化石一样的这一小片柑橘园,经人提示来历不浅,再也无从寻觅这里曾经叫甘果山的理由。眼下五虎山上虽然草木茂盛说明水土肥沃,却实在是杂树杂草覆盖,人迹罕至,很难让人能够联想到昔日的果树盛况,可以为皇家重视!这到底是怎么了?为什么花果山一样美丽的地方,竟能逐渐衰落,以至于此等荒芜?福州人民忘记了这里适合种植上好的果木茶树了?闽江畔郊野寸土寸金。如今的人们崇尚品味水果佳肴,不惜远足到那些异乡的所谓“农家乐”,去采摘新鲜水果,近在咫尺的“甘果山”,为何任其荒凉,毫不考虑重现往日的乐园景象?现今设立为“国家森林公园”,如果能在这个山谷中再续上古时期的花果芬芳,再创“神果”佳绩,也不失为一种难能可贵的“盛唐”佳境——不但吸引人来游,也可以远播五虎山的声名。

失去,总是一种痛苦,就像亚当夏娃失去伊甸园。

乾隆五十五年(1790年),他初次参与政治,走出了议政的第一步。三月朝臣袁镐欲在服丧期间违例为子完婚,女方系官员李封之孙,后者认为丧事未毕举行婚礼有违律例,袁以退婚相威胁逼其就犯,双方僵持不下。御史初彭龄认为袁身居高位,却“不遵定制,任性乖张,应请交部严加议处以示惩儆”[6]。这次弹劾事项无足轻重,但初步形成了初彭龄以后的参政风格。

2001年秋天,我预备买新房子,打算住到闽江南岸时,有一个说法相当吸引我:那里曾经是福州郊区的果园子,柑橘树、龙眼树、枇杷树、杧果树、荔枝树很多。对果树的回忆依然老歌一样贮藏我心,何况我这个北方佬,听起南国水果的名字,都像极好的音乐。不久后,我家搬入新居。出了小区,旁边就是草木密集的果林,稍用心,便能听到野地里的奇妙天籁。我和家人有一段时光天天傍晚散步到不远处的果树前,驻足听里面的虫鸟叫声。可惜的是,好景不长,很快地,闽江南岸开发出许多楼盘,果树纷纷消失,不知所踪。新崛起的楼群,替代葱茏果园,仅存江滨公园和一处湿地公园保住了一些作为风景的果树——几棵老荔枝树、杧果树、柿树,几小片过去的芭蕉林。星期天我逛入园子,不免抬头看看枝头,虽然能见到小小的半熟不熟的涩果,却没有任何吸引力了,那不是能“采满一筐又一筐,送到你的庭院”的丰收果实,倒是很像“失乐园”后的某种伤心记忆,提示我们丧失了拥有过的富足甜美,就这么瞬间“天起了凉风”,而进入柏油混凝土钢筋时代。现在闽江南岸车水马龙的情形,很难让孩子们相信他们的脚下十多年前还是野花与果实飘香。

知道底细的当地人介绍说,这果园可是太有历史了。原来,五虎山在上古时期盛产柑橘、荔枝等珍果和贡品名茶“露芽茶”,唐朝天宝六年(747年)皇帝下旨改名为“甘果山”。山上的柑橘味甜美,被称为“神果”。迄今悬崖峭壁缝隙还可以找到当时遗留的野生柑橘。而明朝《荔枝谱》上记载当年的荔枝,名曰“满林香”——“皮微黄,味甘,其香位(佳)于众品。”听得我暗自流口水,同时,真是令我唏嘘不已,这个离城非常近的看似平平淡淡的山谷里,居然有过这么辉煌的植物史。

何时“复乐园”,使有福之州的榕城再添大自然中的奇丽,恢复往日五虎山腹地的丰饶景象?山谷中富饶的果园,如同闽江畔藏宝,奶与蜜一样散发独特的芳香,我希望这指日可待!看啊,就连山脚的小羊也咩咩呼唤着……

我们在五虎山山后村庄吃午餐时,发现那里的菜地蔬菜长势格外茁壮。据说这里与福州开基的“闽王”王审知有些联系,三棵奇大的古榕树如同老神仙一样气定神闲,它们矗立了几百年,见证了五虎山区域的物宝天华。

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希冀有了那一天,纷至沓来的四方游者、海外宾朋,来访古城福州,他们看了著名的三坊七巷,看了闻名遐迩的鼓岭老建筑,和有历史风云的马尾港罗星塔,以及出产寿山石的北峰,也会顺便踏足五虎山山间的“甘果山果园”。也许在这里回忆他们的童年与过往,增添一份阳光、露水、香气倶足的金色时光。

“现在青春已逝,我的生命犹如一颗果实,已经无物分让,只等着彻底地奉献自己,连同沉甸甸的甜蜜。”泰戈尔继续吟咏道。

是啊,果实是奉献的,既贡献了香甜,又贡献了种子。

掰开一个甜熟的果子,常常就像打开了一个饱满的世界,里面完美的构造让我们啧啧称奇,几乎是和谐与福祉的某种象征。因此,果实的图案,总是呈现在人类欢乐的节庆符号中。

4.1.3 水中自救与水上救助能力是基础教育阶段必须训练的学科核心素养,其落实必须细化到学校校本的游泳课程与教学中,具体来说,明确核心素养的三维课程目标、开发游泳安全救助的课程内容、加强游泳救助的实践教学环节、应用表现性评价提升游泳救助教学质量、加强体育教师游泳技能及安全救助的专业知识培训。

3)当突发事件导致市场价格随机波动,市场需求随着改变,在市场需求增大和减小两种情况下,市场需求分布分别满足正态分布X~N(20000,3002) 和X~ N(6000,3002).

选择坡度在30°以下的低丘缓坡地带,交通方便,土层深厚,具有良好光照条件的笋用林、笋竹两用林、材用林均可[1-3]。林地区块自然分割,周边开沟贯通,以便排水通畅,每个区块面积最好不超过600 m2。起沟时,沿水平方向将泥土上翻,逐步垫高下坡位,减缓坡度;纵向水沟泥土也尽量翻至林地中间地带,累积加高林地中间地带,加厚土层,防止积水。

任何我曾遭受的不幸,我都已忘记

想到故我今我同为一人并不使我难为情

在我身上没有痛苦

直起腰来,我望见蓝色的大海和帆影

这样以幸福为礼物的感受,乃是艰苦人生终于获得的“果实”。

《圣经》诗篇里训诲我们说:“……要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。”这是上帝对人类的叮嘱与祝福。

掰开一个甜熟的果子,常常就像打开了一个饱满的世界。

 
小山
《闽都文化》 2018年第03期
《闽都文化》2018年第03期文献

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