1　前言

中国古代传统建筑的大门展现了一个家族的家风门望，因此古代人对门极其看重和讲究。门的形制、色彩以及雕刻装饰是封建时代社会地位和官级品阶的象征，体现了中国古代封建等级制度及其深厚的文化内涵。门承载了历史与文化，门的历史，成为历史之门，透过门的文化，可以寻找中国文化之门[1]。

2　门的起源及发展

门出现的确切时间，难以考证，现在推测在祖先穴居于山洞那个年代，门的雏形可能就出现了[2]。穴居山洞的古代人在洞口放置一些树干、杂草、碎石之类的物品作为屏障抵御严寒和猛兽，门就以其现实意义出现在历史发展的长河中。

《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”推测自从祖先从树上落地，有巢氏在地上搭造巢穴栖身以后，便出现了真正意义上的门。《诗经·陈风》：“衡门之下，可以栖迟”，这是一种十分简陋的门。《易经·系辞》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。”或用于躲避禽兽，或用于遮挡风雨。《玉篇》称“人之所出入也为门”。而《博雅》则说：“门，守也。”说明门的早期作用：一是建筑物的出入口；二是“守”。守，即为防，用以防御。《说文·门部》“门，闻也。从二户，象形。”《释名》上曰“门，幕障卫也。”那是极准确而又精当的解释[2]。

随着社会的发展和生产力的提高，门的功能也从单一的“幕障卫”向多方面发展。门将内外空间分隔开，是由室外进入室内的标识，因此，又将一家一户称为“门户”。古人言“宅以门户为冠带”，道出了大门具有展现身份地位的作用[2]。

随着社会的发展进步，门也随之发展，出现越来越多的种类，如民居的滚脊门、里巷的阊门、寺庙的山门、都邑的城门[2]。独特的中国建筑文化，因“门”而益发独特。

3　门的类型

门，不仅是建筑物的脸面，又是独立的建筑，根据结构不同可分为以下几种类型。

对于钢制多筒或多舱型筒型基础的下沉调平技术，结构体系可调平角度、深度和屈曲风险是核心问题。德国Wilhelmshaven风电场单筒型基础吸力下沉屈曲失效案例和多弧形筒裙改进设计如图8所示。

a）城楼门：城楼门又称城门楼，门的基本形式为一宫殿立在高大的城墙上，墙上开设门洞，如天安门、端门、午门、神武门等，这是中国古代大门中最高等级形式[3]。午门，在宫殿两侧向前延伸，形成“门”形城楼的称为“阙门”[3]，阙门又是城楼门中最高等级形式。

b）殿式门：殿式门形式为一宫殿式样，宫殿上开门。如太和门、乾清门等[4～6]。

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c）屋宇式门：屋宇式门的基本形式为一单独的房屋，采用梁架结构，上承屋顶，盖瓦起脊，是一座完全独立的单体建筑。屋宇式门根据等级可大可小，按形制大小和等级高低可分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门和如意门，大者如亲王府大门可为五开间，小的如广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门等仅为一间[4～6]。

  

图1　随墙门

e）随墙门：又叫墙垣门。随墙门（如图1）是指在住宅墙上开门，没有梁柱，不是独立的房屋，形式简单，这类门多用于比较简陋寒酸的住宅中，是等级最低的一种类型　。

基于以上文献的研究,提出了一种基于卡尔曼滤波的微弱信号跟踪方法,通过扩展卡尔曼滤波方法结合软件锁相环的方法滤除噪声干扰并对信号进行跟踪,旨在通过对感应式磁力仪算法的改进实现对高动态环境下微弱信号的提取。

f）西洋门楼：在各式墙垣门中还有一种西洋式门楼，是在明末清初之际，西方艺术与传统中式建筑融合后的产物，体现出浓郁的异国风情。

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4　门的构成

起初门的组成构件仅起结构作用，随着社会和生产技术的发展，这些组成构件不但具有结构作用，还具有一定的文化内涵和装饰审美功能。门的结构一般由门头、门脸、门框、门扇、门槛等五部分组成（如图2）[7]。

  

图2　门的构成

4.1　门扇

门的主要组成构件是门扇，门可分为一扇门、两扇门甚至多扇门。在中国古代建筑中，门扇主要由门板组成，门板上一般有门钉、铺首（门钹）、看叶等物件装饰。

因门板多为木条拼合而成，在结合部位安装门钉来加固，门钉开始只起加固作用，在清代，门钉数量也是主人身份的象征。门钹成对安装在大门正面居中位置，因形状如同民乐中的“钹”而得名。门钹底座周边通常采用圆形、六边形或八边形，中间隆起中空，上部安装有钮头和铁环。来客可敲击门钹来告知主人有人来访。普通民宅门上的门钹，样式简洁，却不乏装饰美，有的还带着吉祥符号，如外沿圈以如意纹，或镂出蝙蝠图形。在官宦人家，门钹常做成兽面，亦称作“铺首”，另有驱妖避邪之功用。看叶是用于保护和加固门框的金属配件,一般在门的边梃和抹角处,多为铜制,一般饰页的面积不大，有金钱形、如意形、万字形，常饰有各种精美的装饰纹样[8]。

4.2　门框

门框是用来放置门扇的，通常是由三根框柱组成的框架，固定在房屋柱子或墙洞之间。中槛作为大门上端的框架，横跨两根门柱，也叫挂空槛。横披则安装在中槛之上，讲究的还要在上面绘制图案。门簪安在中槛之上，多为两个或四个，用大的木销钉在门框上，多用六边形，正面或雕刻、或描绘，饰以花纹图案，也可写“吉祥如意”或“天下太平”等文字保佑家宅平安。固定门板下轴的石头叫做门枕石，俗称“门墩”，门枕多雕成抱鼓石，外形优美，图案讲究，具有很高的艺术效果[9]。

4.3　门头

门头指门上部的两面坡屋顶结构，不但具有遮日挡雨的作用，而且也有装饰作用，成为罩在大门上的一种装饰，故又称为“门罩”。最初的门头是木制，而后用砖筑造[7]。

4.4　门脸

明初的官民第宅之制中对于门色也有明确的规定。《明会典》载：洪武二十六年规定，公侯“门用金漆及兽面”；一品二品官员，“门用绿油及兽面”；三品至五品，“门用黑油”；六品至九品，“黑门铁环”。同时规定，“一品官房......其门窗户牖并不许用髹油漆。庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。

4.5　门槛

门槛是门框下部紧贴地面的横向构件，通常设在门外，古代多为木结构制作，现在也有金属、水泥、石材材料制作。另外门槛还有等级的象征意义，官职越高门槛越高，因此用“高门槛”来代称大户人家[11]。

4.6　门上附加装饰物

门本身不仅是一种艺术，它同时又是艺术的载体。每家每户的门上都贴着门神、对联，有的还画着八卦图，挂着照妖镜、铁叉，还有元宝、香插等等，虽然它们并不是门的构件，但显然已成为了大门必不可少的一部分[7]。

a)门神。顾名思义就是守卫大门的神灵，贴在院落大门上。门神分文、武门神两种，文门神通常为天官、财神、福神等文官形象，武门神有神茶、郁垒、秦琼、敬德、钟馗等武将形象。民间的普遍做法是每年的农历新年，在大门上张贴门神画，用来装饰门户，增添节日的喜庆气氛，表达吉祥美好的祝福与祈愿。门神作为一种文化现象，至今仍经久不衰。

b)对联。房屋大门最不可或缺的就是对联。一般门联都是在红纸上用黑墨书写，贴在两扇门板上，有的还在门的横杭上贴一横批，对联的内容多因事因时而异。门联用言简意骇的文字将房屋主人的愿望、追求和理想展现出来[9]。

c)门上的祈福物、辟邪物。在古宅的门口，辟邪与祈福同等重要。所以门上总可以见到贴着的一对金元宝、银元宝，旁边还挂有香炉陪衬等祈福物，也可以见到门上贴有照妖镜、吞口、八卦图和铁叉等辟邪物。表示主人接财纳福和驱妖辟邪的美好愿望。

d)门上的节气装饰。民间常把与二十四节气有关的民俗表达在门上，如除夕门上贴春联，正月初一贴鸡于门，破五“送穷出门”，上元节张灯祭门，清明门插柳，谷雨门贴符禁蝎，蚕月昼闭门，四月八嫁毛虫，端午门悬艾菖，伏天城门磔狗，七月半门上挂麻谷，茱萸酒洒重阳门，冬至门上糯米圆等......[7]

5　门的规制

门的建造受当时社会森严的封建等级制度的制约，体现出尊卑有序、上下有别、不可随便逾越的规制[3]。

5.1　皇宫的五门之制（以北京故宫为例）

古语云“天子五门”，所铺张的绝不是帝王的排场。《易·乾》中：“九五，飞龙在天，利见大人。”唐经学家孔颖达疏曰：“言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’。此自然现象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”故九五为人君象征，帝王亦称九五之尊[3]。

五门是皇宫中轴线上五座最重要的门，按照传统的礼制各具有不同的功能和相应的形式。由南向北依次为：

a)天安门（承天门）为五门第一道，按古代五门之制，应为“皋门”。“皋，告也，王居外朝。播告万民谋大事也。”天安门在明清两朝是皇帝颁发诏令之地，故十分庄严。遇有新皇登基、大婚，或者祭天、祭地、祭五谷等重大庆典活动时，才启用天安门。另外皇帝御驾亲征或大将出征，要在天安门前祭路、祭旗。天安门还是金殿传胪的场所[3]。

d)如意门：平民百姓家里常用如意门（如图5），门扉安在前檐柱之间，大门正面全用砖墙遮挡，仅露门框，不用色漆漆门，门簪减为二，有小方型门枕石。小型如意门，门占半间房；中型如意门，门占多半间房；大型如意门，门占一个整间。如意门是屋宇式大门中等级最低的，但也是使用广泛的，大部分百姓人家的院门均采用这种形制。如意门虽然等级低，但雕刻却常常华丽精美。门洞左右上角砍磨成如意形状，中槛两颗门簪也常雕刻“如意”两字，这可能是其名称来源[1]。

c)午门作为宫城正门，相当于雉门。午门为阙门形式，城台上有五座殿阁，又称五凤楼。城墙下设三座门洞，中为皇帝专用通道，皇后大婚由此入宫。殿试状元可从此门出宫，为一殊荣。另外颁诏、献俘、秋决、廷杖均在此进行[3]。

d)太和门，相当于应门，亦称三朝之正门，所以特别讲究。大门为九开间大殿，上为重檐歇山式屋顶，此门无城座，为一层汉白玉须弥座，门开三阙。座前有一对巨大的铜狮，门前有“冠带”状金水河——又称玉带河[3]。

e)乾清门（如图3），为后寝和前朝的分界线，是路门的象征，也称毕门，是入宫的最后一道大门。乾清门的规模和建筑等级不及外朝，但在大门的外侧筑有装饰极尽华丽的八字影壁，极具皇家气势。

  

图3　乾清门

5.2　王府门

王府大门是屋宇式大门中的最高等级，常座落在主宅院的中轴线上，宏伟气派。在《大清会典》中规定只有亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所才可称为府。亲王、郡王的住所又可尊称为王府。据记载，自顺治至嘉庆年间，北京内城共有王府89处。依《清会典》所记，院门的规制分列如下[10]。

  

图4　郡王府门

亲王府门，屋顶为绿琉璃瓦，屋脊有吻兽、朱门、金门钉，门钉为“九行七列”，共63颗，门前有石狮一对，隔着街道立影壁一座。郡王府门（如图4），三开间，屋顶为绿琉璃瓦顶，屋脊有吻兽、朱门、金钉，门钉“九行五列”，共45颗，门前有石狮。贝勒府府门三间一启，坐西朝东，如后海柳荫街的载涛贝勒府的府门，府第坐北朝南，而府门则坐西朝东，其顶为黑活正吻压脊布筒瓦硬山顶，走兽数量仅三个，跑头狮子在先，未用仙人。贝子府的府门三间一启，坐西朝东，正脊两端为望兽。镇国公、辅国公府的府门与贝子府的府门形制相同[10]。

5.3　品级门（指朝廷大员居住的贵族式四合院）

a)广亮大门：又称“广梁大门”。等级上仅次于王府大门，是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式。顶为五檩四架椽硬山灰瓦，门扇安在脊檩之下，门色为绿色[1]。

b)金柱大门：三-五品，形式与广亮大门相似，等级低于广亮大门。门扉立于前檐金柱间，门框位于屋子前半间的一半处，有门簪、石枕，有雕刻装饰，一般应用在品阶稍低的官员宅邸[1]。

封建时代，宫殿朱门，朱门是至尊至贵的标志。汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相“听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁”。官署不漆朱红，以区别于天子。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是杜甫的名句。

b)端门相当于库门，形制与天安门相同，也做城楼门形式，但无实际用途，只是礼制上需要的仪门[3]。

  

图5　如意门

5.4　其他类型的门

在清代古建筑大门上的门钉，不仅仅是庄严壮丽的装饰，而是体现封建等级制度与权力的象征，门钉数量的决定则来自我国古代的《阴阳说》及封建的恩封制度。清代规制，皇宫九路门钉，亲王府用七路，世子府用五路。宫门饰九九八十一颗钉，因为“九”是最大的阳数，古代以“九五之尊”称指帝王之位。清宫门钉均横九纵九数目，唯独东华门例外，八九七十二颗。有种解释说，清代帝后灵柩自东华门出，生为阳，死为阴，门钉用偶数，偶数属阴。

垂花门，四合院由前院通往后院的门（如图6）。垂花门的特征主要是在门的前檐有悬梁挑出，梁头上有一不落地的立柱，垂吊在屋檐下，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。旧时女子不准出头露面，迎送亲友到此为止，行礼、话别就在垂花门台基上进行。垂花门主要有两种，一殿一卷式和独立柱担梁式。前者较为简单，仅有一排立柱；而后者为最常见的一种，勾连搭式顶棚，分别采用起脊和卷棚式，前檐安门扉，后檐常以屏门相隔。垂花门装饰性极强，其建造上囊括了构成中国建筑的几乎所有的要素，简直可以说是中国传统建筑构件的集大成者。

  

图6　垂花门

6　门的文化

博大精深的中华文化，将许多事物熏陶的纹彩绚烂，折射着自己的精深，有关门的文化也是如此。

6.1　门色

c)蛮子门：六-九品，门为一开间，但门框位于前檐柱之间，梁枋结构与门成一体，黑漆，有门簪、枕石。一般无过多装饰，仅留四颗门簪，这也是一般高商富户常用的宅门形式。蛮子门的名称来源无确据可考，但有一种说法是来自南方的商户把这种南方民居的特色带到北方来，而北方人多称他们为“南蛮子”，因此建的宅门也称为“蛮子门”[1]。

《韩诗外传》讲：诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡禾巨，谓之九锡。汉代何沐注《公羊传》，说到“礼有九锡”，将朱户排在第六位。

至于黄色之门，也很高贵。以至唐代用“黄阁”指宰相府，用“黄阁”借指宰相。红与黄，按照后世的规制，“人主宜黄，人臣宜朱”。在清代《茶香室丛抄》中讲到这一情况，谓之“古今异宜，不可一概”。

指由门头向门延伸形成的装饰部分。门框上方和左右用砖贴墙砌出立柱与两道门额。一道略宽，门额上书刻“大夫第”三个大字，四周用蝙蝠与回纹做装饰；二道门额雕刻植物花卉等吉祥装饰纹样[7]。

这里并不是说幼儿园不给孩子吃肉，但是按规定动物蛋白只需要满足全天蛋白质的30%就可以了，肉类食材价格高，处理起来又繁琐，当然供给量就少了些。所以，我们看幼儿园的食谱，肉丝、肉丁见到的多，做成馅也是菜肉包。

在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”。漆黑一片，民间将“黑大门”说成是“黑煞神”，并传说“黑煞神”当门，邪气难侵入，门色成了门神。

还有一种是白板扉。唐代王维《田家》诗：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”；南宋戴复古《夜宿田家》诗：“夜扣田家白板扉”。门不施漆，原木色，是农家简朴生活的写照[5]。

6.2　门钉

北京故宫的宫门，门钉纵横皆成行，足以壮观。门钉本是由于木板门的工艺需要，但是到后来，门钉的装饰意义似乎更加突出，并且被赋予了文化内涵。

仪门，也叫屏门，一般较小，有影壁的作用，也有装饰的作用。平时出入则需要从侧面经过，只有碰到家族的重大礼仪活动时，才能开启仪门。官府也有仪门，只有当新的知县第一天上任时才开启仪门，平时要关闭。官府仪门有左右一道偏门，左为“死门”，供死囚判刑后走的门；右为“生门”，供知县和差役平时进出，也叫做“鬼门”和“人门”[3]。

往下贝勒、贝子、镇国公及入八分公的辅国公的府门每扇金钉数同郡王府的府门，公候至三品官以上之府、邸门每扇铁钉数为纵七横七也共四十九棵。往下既或是显赫的品官，富甲一方的豪门、巨商的住所大门是无权随意设置的，黎民百姓是决不能装饰门钉的[10]。

“门当户对”是现在日常常用的成语，指家庭地位相当。门当和户对来源于门中的门墩和门簪。

6.3“门当”与“户对”

连环杀人案被媒体曝光之后，全城轰动，警察的调查也不再遮遮掩掩了。罗恬和陈洋都被请去警局问话。罗恬没想到，案子终是把杜朗牵涉进来。

按照当时的建制规矩，只有具备品级的官员府邸才能在正门上标示门楣，比如五至七品官员的门楣上标示有两个门簪，四品以上官员对应四个门簪，亲王以上的品级对应十二个门簪。因为门簪安装在门户上，而且都是双数，有的两个一对，有的四个一对，所以叫“户对”。

在封建社会门墩的摆放上也有着规定，如皇族的门楼，摆放狮子门墩；高级武官的门楼，摆放抱鼓型有狮子门墩；低级武官的门楼，摆放抱鼓型门墩；高级文官的门楼，摆放箱子型有狮子门抱鼓石，方形即箱型，取其谐音“书香”，表示自己是书香门第，也有人品方正的意思。抱鼓石门墩象征着权力，表示主人的身份地位。旧时大户人家看联姻男女双方的家庭是否般配，一般都暗暗派人到对方家的门前看一看，通过门当上雕刻的纹饰，就能大概了解对方家庭情况和地位[11]。

例5:Hisfamily are alleating Beluga caviarand drinking expensive champagne due to the huge amount of demolition fee which is given by the government．

6.4　门钹

门钹，清式名称，因外形类似中国乐器“钹”而得名，由铁或铜制成，装饰在大门左右各一，又因外形像草帽，所以又被称为“铁草帽”，也有人称作门环。

门钹按宅第之分，造型、尺寸大小均有所区别。据《明会典》记载：“洪武二十六年定：王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面及摆锡环；三品至五品官大门不可用兽面，只许用摆锡环；六品至九品官大门只许用铁环。”

普通民宅门上的门钹，样式简洁，却不乏装饰美，有的还带着吉祥符号，如外沿圈以如意纹，或镂出蝙蝠图形。门钹上的金属环于门拉拢后两环交迭上锁，可防范外人闯入。而且如果有人来访，会轻叩门环，以唤院中人开门。此外，门环也是为开关门方便，拉住门环关门很方便[5]。

康芳礼节性地问楚墨抽不抽烟，楚墨傻乎乎地说：“抽！”康芳黑着脸去商店给楚墨买烟，楚墨追出来，响亮地说：“要‘将军’牌的！”康芳问商店老板：“有‘将军’牌香烟吗？”对方说：“有。来一包？”康芳说：“不。除了‘将军’牌，随便什么牌子都行。”

首先需要解释的是弗雷格系统中水平线“—”的涵义。水平函数是这样的一种函数：—x在x等于真时为真，在x不等于真时为假。[5]68根据这个定义，如果水平线后面连接的是自然语言中常见的那些单独词项，得到的表达式一律都指称假，例如“—柏拉图”、“—纽约”的指称都是假。如果水平线后连接的是真值表达式，那么得到的表达式和原表达式的指称是一样的,例如，真值表达式“2+2=4”指称真，添加水平线后得到的新的真值表达式“—2+2=4”也指称真；相反，真值表达式“2+2=5”和“—2+2=5”都指称假。

6.5　影壁

也叫照壁、萧墙。影壁是传统建筑用于遮挡视线的墙壁，是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装饰的功能。根据民间传说，妖魔鬼怪类的东西只能直行，不会转弯，门外或门内立一堵照壁，可以抵挡妖魔鬼怪的侵入，用来辟邪。最常见的影壁是位于大门内侧，呈一字形叫做一字影壁。大门内的一字影壁自成一体，不依附于任何建筑，称为独立影壁。有的影壁建立在在厢房的山墙上，使影壁与山墙混为一体，则称为座山影壁。院外的影壁一般是独立的墙壁，按造型分为一字形与八字形两种，院外的影壁一般下边要建须弥座，上边则起脊。八字形影壁位于大门外两侧，呈八字形，因此称为“反八字影壁”，也叫“撇山影壁”，更显宏伟气派。

7　结论

门承载了历史与文化，中国古代建筑的大门展现了一个家族的名望，是官级品阶、社会地位和财富的象征，体现了中国古代封建等级制度文化内涵。本文从门的起源及发展、类型、构成以及中国古代封建等级制度下传统建筑中门的规制及其文化进行了探索，为门的进一步研究和发展提供理论方面的参考依据，具有重要的意义。

虽然民营经济获得了快速的发展，但是，与国有企业相比，民营企业还是十分脆弱的。企业家们把这些困难总结为“三座山三道门”。

缼齿蓑藓106份样本的13个形态性状见附表。106份样本6个数量性状的变异情况见表3。从表3可看出，缺齿蓑藓6个数量性状在不同的样本间存在一定的变异，变异程度在18.01% ～ 24.02%。6个数量性状的变异系数从大到小依次为：下部细胞长宽比、叶上部长宽比、叶长、叶下部长宽比、叶中部长宽比和中肋粗细。

参考文献：

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[3]北京诚通地产.门户文化考[M].北京:北京诚通地产,2004.

伊恩·弗莱明：奥地利人制造了第一台打字机、第一台缝纫机、第一辆汽车，然而是谁将这些东西发扬光大了呢？显然不是奥地利人。奥地利人讨厌现代发明和进步，仅仅是因为卡夫卡讨厌它们。对旅行者来说，奥地利人真正的魅力，当然是他们对待生活那轻佻、随意的态度，以及对政府的失望。举个例子，相比意大利、法国和瑞士，奥地利国民是最不善于从游客身上榨取金钱的人。

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[5]若愚.中国建筑的门文化[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_51ec9abf0101bp2p.html,2012.

本实验采集了于2015年4月-2016年4月的1，500条有关4个主流品牌手机客户偏好数据。这些评论包括有正面评价、负面评价及评分等级，例如表1所示。

[6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4910bb430102e8e4.htm l.

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[11]http://baike.baidu.com/link?urlNHuf5oA103roKQ3i_zZOjAX QQWtmY7H7qm26TdPAdCMKDB_Vd8tAwZjLMr9HWKv3lJ7TA yuMs1uD822lEjMmmra9hBMdlNeBuXw5MucEfDK.