人物名片

储金霞，民进会员，中国工艺美术大师，第九届全国人大代表，现任芜湖储氏铁画工艺品有限公司董事长。1996年任铁画研究所所长。2002年被聘为皖南工艺美术研究院院士。2006年，加入中国工艺美术学会，任金属专业委员会常务理事，安徽省工艺美术学会常务理事。其作品《鸡趣图》曾获中国工艺美术最高奖——百花奖金奖。2006年，获“中国民间文化杰出传承人”称号。

一根铁条可以做什么？一颗铁钉？一枚铁针？亦或是一件小巧的铁器？

在储金霞的眼中，它是人民大会堂国家接待厅中《黄山松》上精巧的松针，也是人民大会堂金色大厅中《中华颂》上挺拔的笔锋……

总之，它是有灵魂的线条，它是铁画艺术的生命之基。

铁为肌骨画为魂

清朝康熙年间，铁画诞生于安徽芜湖。艺人们以铁为墨、以锤代笔。火星四溅之时，国画艺术与冰冷的坚铁完美相融，呈现着全新的艺术形态。

近代由于战乱等原因铁画几近失传。1956年，中共芜湖市委根据党中央的文艺方针发掘民间工艺，唯一的铁画艺人储炎庆被发现。这一年，他的大女儿储金霞才4岁。

“我是被父亲逼着学铁画的。”1959年，准备报考戏校的储金霞被父亲拉到了铁画车间“跑龙套”——给父亲和师兄们锤煤炭和拉风箱。渐渐地，这门独特的艺术让她着迷。也正是这一年，铁画迎来了一个特别荣耀的时刻。

法律与政策之间的不一致导致了在小区治理上存在着社会自治和国家控制两种截然不同的观念。小区内部究竟是居民或业主自治还是政府治理，前提是小区内部究竟是私人的集体空间还是国家的公共空间。

社会主义核心价值观和社会精神文明都反馈出了这个社会的精神文化生活，它俩都属于社会主义精神层面。而高校作为人才培养的重点发源地，是精神文明建设的关键阵地。进行高等院校的精神文明建设是这个时代发展的必要过程，要加强高校的精神文明建设就必须要将社会主义核心价值观融入其中。高校精神文明建设与社会主义核心价值观这两者之间存在必然联系和相互发展的作用。首先，社会主义核心价值观实现的重要途径就是高校精神文明建设，在进行文明建设的同时它也会体现出核心价值观的内容和价值，只有将高校精神文明建设与社会主义核心价值观融合在一起才能得以不断完善和建设〔3〕。

对于流场中球状的颗粒，其受到的阻力大小除了与自身大小和阻力系数相关外，还与所作用的气流速度和密度相关。本文基于Fluent对含有突出物的流场进行数值模拟，可获得不同气压下和不同突出物间距对应突出物受到的气流参数，阻力大小F可以表示为[5]：

“清欠行动”的难点与对策建议：一是部分地区政府财政困难导致难以做到 “限时清零”。不可否认的是，部分地区政府部门拖欠民营企业的账款，就是因为财政有收支缺口。对于此类难题，在建立台账的基础上，允许一定的“清零”缓冲期，同时政府部门领导也要有“功成不必在我”的气度，树立“看菜吃饭”意识，杜绝不顾经济实力搞“大建设”“大操办”等不良心理，防范新欠现象。二是三角债问题在一定程度上影响“清欠行动”的顺利推进。一些国有大企业拖欠民营企业的账款，或许是因其陷入三角债问题，为此建议清欠行动组要厘清欠款原因，适当拉长战线，做到在解决民营企业问题的同时解决国有大企业的发展问题，营造经济高质量发展的资金运行环境。

任务历时两年后全部完成。作品铁骨铮铮的气质呼之欲出，展示着独具一格的魅力。

②石孝友《卜算子》(见也如何暮)：双调44字，上阕4句3仄韵，下阕4句3仄韵。句式：5575。5575。

随后不久，在周恩来总理的指示下，《迎客松》从安徽厅移到国家接待厅。作为中华民族智慧的结晶和中国人民传统好客的象征，见证着诸多重大的历史事件。

“龙套”中走出的艺术大师

但是到达北京看到作品后，她傻眼了，欣喜之情在瞬间变成了巨大的压力：由于古今工艺的不同，当年的“龙套”不知道作品是怎么装配的。“我看作品看了一个礼拜，不知道拆卸从哪里下手。”眼看工期越来越近，储金霞心急如焚。

爸爸果然听见了，吃饭时，说的话就像没熟的杨梅，又甜、又酸、又带刺。他笑眯眯地说：“方舟，你数数外面的香肠有几根。”我知道他葫芦里卖的什么药，没理他。他就自言自语地说：“八十八根。”我才不按他的“剧本”往下演呢，我装傻，“哦”了一声。

女性特有的细腻，加上父亲的言传身教，让她不但继承了父亲的技艺，还创新了淬火、叠锻等工艺，逐渐形成了自己的独特风格。

父亲去世后，储金霞扛起了铁画传承的大旗。1986年担任芜湖工艺美术厂铁画车间主任。1990年，担任铁画研究所副所长，后任所长。她既擅锻造鸿篇巨制，又能细做精美珍品，其作品《鸡趣图》曾获中国工艺美术最高奖——百花奖金奖。

1992年春节，她和另一位铁画艺人张家康赴台湾进行铁画制作现场表演，轰动整个台湾岛。2005年，铁画跻身国家首批非物质文化遗产目录；2006年底，获“中国民间文化杰出传承人”称号；同年又获第五届中国工艺美术大师称号，成为安徽省获此殊荣的唯一女性。

穿越时空的父女对话

2002年，人民大会堂拟对《迎客松》进行全方位维修。作为作者储炎庆的女儿和当年的参与者，储金霞成了维修当仁不让的人选。

建国10周年前夕，人民大会堂落成。为完成大会堂内“安徽厅”的装饰任务，已是著名铁画大师的储炎庆，带着徒弟们制作了《迎客松》《梅山水库》等6件巨幅铁画。

能够修复父亲的作品，储金霞兴奋不已。“能和父亲的作品好好相处一段时间，这种感觉实在是太好了。”

在千锤万凿中，储金霞逐渐完成了从“龙套”到行家里手的华丽转变。

当年在车间里“跑龙套”的储金霞，也参与了《迎客松》的制作。她拿着真的松针对照着做，整个作品约几万根松针，她和父亲以及师兄们就敲了上百万锤。“松针在画家手中只需要轻轻一笔，可在铁画艺人手中会难很多，我们讲究锤锤不相同，锤锤见功夫。”

经过苦思冥想，储金霞用逆向思维，从作品完工的最后一步着手拆卸——当铁画的底座被打开的一刹那，修复的思路豁然开朗。22天后，修复工作圆满完成。

2008年，大会堂方面又找到储金霞，要求把书法家张志和创作的长18米、高3.72米的书法作品《中华颂》制成铁画，并将其悬挂于中央金色大厅内。储金霞不辱使命，率领弟子们通宵达旦3个月后完成任务。充满力量的线条赋予了书法作品更加饱满的质感，呈现着强烈的艺术感染力。作品一经亮相，好评如潮。

父女两代人的作品分别被收藏，这在人民大会堂落成以来还是第一次。

嘉善田歌作为音乐类非物质文化遗产存在着一种文化凝聚力，可以代表嘉善当地艺术文化、生活情趣和社交活动，是一种内在的、传统的、稳定的和珍贵的文化资源，拥有不可再生性。嘉善田歌的传承主体大致可以被分为三大类，传承者、传播者和接受者。要保护传承嘉善田歌文化关键就在于要优先保护传承主体，不断扩大受众群体以及社会管理机制创新这三个方面。

储金霞深知铁画技艺传承至今实属不易，自己不能成为芜湖铁画传承的“观望者”。2002年，她自筹资金组建了铁画工艺品厂，努力将传统铁画艺术推向市场。

2017年6月11日，国家艺术基金“芜湖铁画艺术人才培养”项目在安徽师范大学正式开班。这个项目由安徽师范大学美术学院与储金霞的公司共同发起，经2016年申报并通过专家评审最后立项，是安徽师范大学承担的首个国家艺术基金人才培养项目。

储金霞认为，如今快节奏的生活让铁画的发展现状堪忧，但在国家文化大发展大繁荣的时代背景下，铁画又遇到了一个“春天”。