福州市闽侯县南通镇新岐村有一栋老房子，修建于清朝同治年间，号称“南港九十三乡第一屋”，是侯官孙氏家族的一座宅第。孙氏源出河南中牟县，自洪武二年（1369）第一世孙甫入闽，落籍怀安县。万历八年（1580）怀安县撤销，并入侯官县，是为侯官孙氏。到了晚明，孙氏家族“一门两代三进士”，成为闽中望族。明末清初的闽中文人众口一词称赞这个人才辈出的家族。黄晋良称：“吾乡隆盛之时，衣冠礼教、读书达道之门，无出于孙氏。”[1]陈轼称：“吾郡孙氏迁自中牟，名家世胄，金□玉应，犹之东晋江右琅琊之有王、太康之有谢也。”[2]高兆称：“吾里学宪凤林先生，簪绂累代，高第名家。”[3]

依据以上国内外研究现状，本研究认为融入行业英语(EOP)是高职公共英语教学改革的必然，EOP融入后自然会导致原教学生态失衡，提出以生态语言学为指导，改革教学内容、方法、评价及加强师资建设等生态再平衡策略，消除失衡生态中的失调现象及不良影响，使融入EOP的高职公共英语教学生态达到良性平衡。

孙氏家族入闽第十二世善述于康熙年间迁至新岐村，衍出新岐孙氏，数传后于民国九年（1920）编成《新岐孙氏族谱》（简称《新岐谱》），此谱就成为记载这个家族世系的基本资料。由于修谱时间距离这个家族的鼎盛时期已有三百年，故而对迁居新岐之前的记载并不完整。进入本世纪，孙氏家族先后于2006年和2013年修成《孙氏新岐房族谱》和《映雪堂福州鳌峰孙氏族谱》（简称《鳌峰谱》），对新岐原谱进行增补。近年笔者关注这个家族，尤其是入闽第八世至第十一世（相当于明朝嘉靖末年至清朝康熙中叶）的家族成员，陆续有些发现，可补其族谱之未备。根据行文需要，将以上三谱合称“侯官孙氏族谱”，订补的对象主要是《新岐谱》和《鳌峰谱》。

孙氏家族入闽始祖为孙甫，三谱均未载其官职。陈轼《文学孙受庵传》（以下简称《受庵传》，不另出注）：“先世河南中牟人，明初有讳甫者，仕闽为佥宪，遂家焉。”[4]则孙甫的官职为福建提刑按察使司佥事，“佥宪”系其别称。入闽第六世文海（号义斋），三谱均未载其德行。《受庵传》：“佥宪数传至义斋，以厚德显。”第七世廷枝（号岊峰），三谱均未载其学术。《受庵传》：“义斋生岊峰，治《易》有声。”廷枝三子承谟、承议、承谋均有贡生以上的科名，与其治学能力应有紧密关系。据万历《福州府志》，承谟中举靠的便是易学。[5]

4月22日，水利部抗震救灾前方领导小组成立临时党支部，由水利部抗震救灾前方领导小组组长、国家防办副主任李坤刚担任临时党支部书记。

[11]叶向高：《苍霞草全集》第五册，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1994年，第353页。

一、孙昌裔等第九世成员

孙氏家族第九世成员主要有浣玄（失其名）、昌裔、昌基、昌祖、昌国、昌全等，三谱所载可订补者颇多。

（一）孙昌裔的生卒仕履和著述。孙昌裔的生卒年向无确考，《序齿录》所载“戊寅”与事实相去甚远。曾异撰有《甲戌为孙子长先生寿》七绝三首：“五年前作介眉诗，感遇依然似旧时。尚有东山人待起，老生未恨出身迟。”“国老大年三不朽，布衣上寿一相知。苍颜除为忧时改，未有官情得上眉。”“双鬓苍苍未有丝，四朝大老出山迟。安危倚仗人如许，可是留仙辟谷时？”[9]据此可以推测两点：首先，诗题中的甲戌是崇祯七年（1634）；其次，古人称对方“大年”，说明对方应不小于七十岁。换言之，崇祯七年（1634）时孙昌裔的岁数至少是七十。据此逆推，孙昌裔的生年不晚于嘉靖四十四年（1565）。曾异撰另有《戊寅新秋为孙子长先生寿》：“我自庚午为公寿，七月三日新剥枣。”[10]则孙昌裔生日为七月三日。叶向高《孙子长制义序》：“子长之尊人崇德公与余同举南宫。时子长方舞象，美如卫玠。”[11]孙承谟与叶向高同为万历十一年（1583）进士。“舞象”指已经成童、尚未弱冠的男子，相当于15～19岁。据此，逆推孙昌裔生年为1565～1569年。上文已经推断孙昌裔生年不晚于1565年，综合曾异撰寿诗和叶向高序文，孙昌裔只可能生于嘉靖四十四年（1565）。

曾异撰《纺授堂二集》以编年为序，卷六有《五月二日雨中同孙子长曹能始先生徐兴公陈克雨周祥侯陈昌箕集郑汝交双桥草阁观竞渡迟胡茂生女史不至次能始先生韵》[12]，此卷前有《壬午元日》[13]，后有《壬午五日》[14]，此“五月二日”必是崇祯壬午（1642）。 陈衎《大江草堂二集》卷六有《孙子长督学携赵十五林正则二山人坐榕阴得真字》[15]，细玩诗题，应该作于夏季，前诗自注“是年壬午”[16]。曾诗和陈诗均可说明崇祯壬午（1642）夏季时孙昌裔尚健在。陈衎《大江草堂二集》卷十八收录祭文，编年排列。 《祭孙子长先生》[17]前有《祭徐兴公》[18]、后有《祭曾侍御》[19]，徐兴公即徐、曾侍御即曾熙丙，则孙昌裔去世在徐之后、曾熙丙之前。由陈庆元师《徐年谱简编》可知，徐卒于崇祯壬午十一月[20]，这应该是孙昌裔去世时间的上限。乾隆版《福建通志》卷四十三：“甲申，闯贼陷京。熙丙阅京报，持哭不食者累日。忧愤，月余卒。”[21]曾克耑《鹗里曾氏十一世诗钞》中有曾熙丙小传：“甲申，闯贼陷京师，（曾熙丙）持哭不食，忧愤卒。”[22]则曾熙丙卒于崇祯十七年（1644），这应该是孙昌裔去世时间的下限。陈庚焕为昌裔子学稼所作《圣湖先生传》中有“及昌裔卒，明亦阽危”[23]的记载，则昌裔去世时明朝未亡。明朝灭亡的标志是崇祯十七年三月十九日北京城破，崇祯皇帝自缢。据此得出的孙昌裔去世时间下限与前文的考证一致。综上所考，孙昌裔生于明嘉靖四十四年乙丑（1565）七月三日，约卒于明崇祯十六年癸未（1643），也有可能卒于崇祯十五年十一、二月或崇祯十七年春，享年约七十九岁。

(1)地表反射率、归一化积雪指数、水体指数、湿度指数、纹理特征、昼夜地表温度植被指数等分类特征再结合研究区域的地形参数特征得到理想的分类结果，适合作为甘肃省土壤分类的分类特征。

关于昌裔的科名仕履和著述，《序齿录》记载如下：“（孙昌裔）癸卯乡试三十五名，会试一百三十三名，廷试三甲五十三名，都察院观政，改浙江湖州府教授，癸丑升国子监学正，乙卯升户部浙江司主事。”除湖州教授外，均可补《鳌峰谱》之不足。昌裔生前结集的有诗歌和制义，均已散佚，叶向高有《孙子长制义序》。昌裔先后主编了《三修西天目志》和《旗阳林氏三先生诗集》，今庋藏于中国国家图书馆。

透视美学(Perspectivism)这一概念源自尼采，也是尼采最重要的哲学思想之一。尼采认为，人们通过自身视角解读世界，一切思想和观点的产生来自于某一独特视角。而这也意味着多重视角下对事物的解读是多元的，对真理和价值的判断也是多样性的。透视美学意在揭示——不存在绝对正确的思想和观点。

（二）昌裔的嫡长兄浣玄。《鳌峰谱》第九世共记载六人：昌裔、昌□、昌基、昌祖、昌国、昌全。然据《序齿录》，第九世“昌”字辈多达十八人，可惜其名多漶漫无法辨认。周之夔《寿浣玄孙先生文代》：“予向即知吾乡之贤达孙含冲翁（承谟）有贤冢子曰浣玄先生。其后予与先生之叔父同守君为姻，时从亲党称述，益闻所未闻。当含冲翁上公交车、历教职，及既第而令崇德也，先生以韶龄弱冠随侍南北，冒履风雪。其勤翁疾，至昼夜不解带。俾翁途而若室，剧而若夷者，凡以有先生。而又绩学力文，工若过甚。盖古之孝遗，身敏好学，而先生竟以是渐病于目矣。然先生不衰也，间复自励，并督昆季。故今钟美于介弟户曹凤林君（昌裔），虽含冲翁之泽哉，不可谓非先生友于后先之也。”[24]可见浣玄为孙承谟嫡长子，三谱均失载。《鳌峰谱》将昌裔定为承谟长子，这是错误的。

（三）孙昌祖的生日、科名与排行。《崇祯十三年庚辰科进士三代履历》：“孙昌祖（中略）戊申年九月初三日生。侯官县人。甲子二名，会试五十五名，三甲二十五名。兵部观政。”[25]则孙昌祖生年为万历三十六年（1608），十七岁中举。《鳌峰谱》将昌祖置于昌国之前，误。据《新岐谱》昌国之子元祺生于万历庚子年（1600），则昌国之子还比昌祖年长八岁。

水利是技术构成较高的行业，在旅游解说系统的构建和传播中，应普吉水利科技知识。洪口水库，桥头水库等大型水库，在强调其宏伟壮丽的景观效果时，着力点放在介绍引水工程结构、功能等水利科普知识上。介绍黄鞠灌溉工程时候，可利用展馆和动画演示技术，将工程最难处如何斩断龙腰山，在坚硬的花岗岩山梁中开凿出一条长400余米、宽2米左右、深1至3米的石渠隧道，生动形象地展示在游客眼前。

（五）孙昌裔原配郑夫人的生平。昌裔妻郑端肃，谙文墨，佞佛，因昌裔官居四品，获封恭人。钱谦益《列朝诗集小传·闰集》：“含之（张秉文）举万历庚戌进士，同年生闽人孙昌裔、翁为枢，携家长安邸中，孙之妇郑、翁之妇吴，皆谙文墨。”[26]张秉文妻方孟式有《纫兰阁诗集》存世，郑氏作《题纫兰阁初集》，落款为“晋安孙门郑氏端肃拜书”，见中国国家图书馆藏本《纫兰阁诗集》卷首。郑端肃《题纫兰阁诗集》：“（方孟式）以余佞佛，持绘二大士见赠，妙得慈悲三昧，并扇头佳咏，余至今严供而珍袭之。”[27]其去世后，徐作《祭孙恭人文》：“猗欤恭人，钟秀华族。懿行夙成，惠兹仁淑。夙闲内则，雅习诗书。鸡鸣示警，作嫔名儒。妇顺明章，藻苹毖饬。醴芼羡，夙夜匪斁。早偕伉俪，闺壹仪刑。恩深樛木，化及小星。克相文宗，誉高朝野。艺苑词坛，声震天下。奏对万言，东璧西昆。宦绩所历，道德弥尊。受简九重，衡文两浙。廊庙倾心，士林矜式。帝纶宠眷，先映楣闾。君子偕老，环佩锵如。蔗境怡年，绳绳福履。胡然勖尘，倏驰□轨。庭萱叶萎，宝□光沉。尘生鵉境，莫嗣嶶音。王母逢迎，瑶池宴集。乘彼白云，扳号弗及。恭人已矣，有俶令终。既得之厚，亦报之丰。猗维夫君，台鼎赫奕。芝诰□封，恩赠非一。宁馨有子，光大厥中。算虽有尽，荣则无穷。□等谊忝通家，情关休戚。一束生刍，临风沾臆。尚飨。”[28]

二、孙学稼等第十世成员

三谱于第十世仅记载学稼、学圃、元祺三人，缺漏较为严重。学稼的生平记载也有待完善。

（一）孙学稼的生平和著述。《鳌峰谱》未载其生年，卒年的记载也不准确。孙学稼的生卒年向无确考。其庚戌（1670）年所作《月》有“百年半已为物役”[29]之句。1670年五十岁，逆推其约生于1621年。同乡挚友黄晋良在《挽孙圣湖同社》中说：“孙子孙子嗟尔年，不及吾年之六七。”[30]郑梁《黄君晋良墓志铭》：“（晋良）生明万历乙卯十一月某日。”[31]则黄晋良生于1615年，孙学稼少其六七岁（“七”字乃韵脚，似非实指），也大体可证其生于1621年。陈庚焕的《圣湖先生传》[32]和陈寿祺的《孙学稼传》[33]都将孙学稼的卒年定为康熙二十年（1681），《鳌峰谱》予以采信，不确。黄晋良《挽孙圣湖同社》自注：“壬戌春卒于卫辉，至是返榇。”[34]壬戌（1682）是康熙二十一年。林云铭《圣湖处士传》：“游于覃怀郡署，踰二年疾作。曰：‘吾数止于此矣！’遂卒。”[35]学稼到怀庆府（即覃怀）的时间是康熙十九年仲春（详见拙稿《孙昌裔学稼父子年谱》），“踰二年”自然是指康熙二十一年。黄晋良和林云铭是孙学稼同时同乡。其中黄晋良为学稼诗集作序，两人的关系非常密切；林云铭既然为其作传，肯定亦非泛泛之交。而陈寿祺和陈庚焕要晚于学稼百余年。相较之下，黄晋良与林云铭的记载应该更加可靠，故将孙学稼的卒年定为1682年为宜。

鲁迅在《病后杂谈之余》谈到，“乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。”[15]185《四库》的背后，隐藏了一个不完整、不准确的晚明文学史面貌，乃至造成了后世学者的诸多研究误区，确是一大局限所在。

孙学稼的遗民身份是一个必须澄清的问题。谢正光的《明遗民传记索引》未收孙学稼，钱仲联主编的《清诗纪事》未将孙学稼列入“遗民卷”；张其淦《明代千遗民诗咏》收录孙学稼，陈庆元师《福建文学发展史》将孙学稼放在“明遗民文学”一节。如此众说纷纭、莫衷一是的状况使得其遗民身份存疑。《汉语大词典》对遗民的解释是“改朝换代后不仕新朝的人”。终其一生，孙学稼不仅不仕清朝，在明朝和南明也未出仕。与孙学稼同时的福州人林云铭为其做《圣湖处士传》，“处士”之称便是林云铭对其终生未仕的概括。孙学稼在其稿本《鸥波杂草》中提及明朝皇帝的庙号或陵寝皆换行并顶格，身处康熙朝却不避讳“玄”字。其诗中多次以“遗民”自称：“高阁巍然据上都，遗民余痛未全苏。”（丁酉年《建州登管门楼吊古》）“遗民思故将，庙貌至今垂。”（丙午年《西行杂咏》）“底事思千古？遗民泪数行。”（丙午年《定西杂感》）“新亭不少遗民泪，旧楔犹存御墨香。”（乙卯年《经故鲁府》）高兆称其为“今世之谢皋羽、郑所南”[36]。陈寿祺和陈庚焕所作孙学稼传记均论其自处在谢翱、杨维桢之间，陈寿祺还将其与林古度、许友、余怀、丁之贤、朱国汉、徐延寿、谢杲等闽中遗民相提并论，则其明代遗民的身份是确凿无疑的。林云铭《圣湖处士传》载其固辞博学鸿词之荐，并认为：“圣湖处士尚友古人，皭然不滓，其志可知。至于才识之优，视世事若无不可为者。惟其不用，故于胜国为遗民，于兴朝为高士，均有裨于风教，其用大矣！”[37]

[7]叶向高：《苍霞草全集》第二册，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1994年，第773～777页。

“驯经丧乱闾巷空，故家大族最先逼。”[40]易代之际，前朝的望族往往遭遇最惨，如果这类望族反对新朝，其处境更是不堪设想。侯官孙氏为明末闽都望族，在明清易代的大动荡和大变局中，家族主要成员或效忠南明，或自居遗民，对清朝多持不合作态度，造成家园尽毁，子孙播迁，文献散佚，故而族谱资料缺失严重。今逢修纂《侯官新岐孙氏族谱》之契机，笔者忝居顾问之职，希望对原谱的拾遗补缺，能使新谱更臻完善。

西双说这仍然不是问题的关键，大不了我真的丧尽天良，结了婚就盼着她死掉，结果她真的死掉了，可是，后面的问题呢？你知道楼兰有个女儿吧？本来是她和秃头的女儿，但是复婚以后，就会变成她和我的女儿，对不对？等于从结婚那天起，我就得替她养个女儿。然后，她去了，一了百了，我呢？我敢撒手不管？我能撒手不管？我是她父亲啊！我得送她去幼儿园，送她读小学，读中学，读大学，直到她有经济来源，这是什么概念？无底深渊啊！还有楼兰那个妈，老成那样，一身穷病，怎么办？我敢不管？我能不管？复了婚，我还得管她叫妈啊！我管？我心里怎么能痛快？再说我拿什么管？一边是假女儿一边是假妈，把我卖十遍也供不起啊。

（三）孙学稼从兄元祉。元祉（约1608～？）字既受，号受庵，昌全子，诸生，性至孝，仗义疏财。《受庵传》：“受庵讳元祉，字既受，受庵其别号也。（中略）年十八，受知督学屺瞻葛公，补弟子员。（中略）胡孺人疾笃，受庵甫十岁余，搏颡出血，跽求良医。及失恃，哀痛躄踊如成人。（中略）受庵事父至孝，德园（昌全）晚岁时与一二知友文酒相过，甘毳之余，资赡无乏。上寿之日，考钟伐鼓，丝肉迭奏，缥缃玉轴，辉映堂上，亲串之侑爵歌诗者以云雾集。受庵帣鞴鞠跽，彩舞蹒跚，家庭之乐，虽蝉佩龟组，不与易也。亡何，德园捐馆舍，附身附棺，备极尽善。生平先人后己，人有缓急，倾囊倒庋，惟恐不及。大者至数千金，焚券弃责，不以为意。”传记中有“年十八，受知督学屺瞻葛公”的文字，“屺瞻葛公”即葛寅亮。据《明代职官年表》关于福建提学官的记载，葛寅亮的前任周之训天启三年（1623）上任，葛寅亮的离任时间为天启六年（1626）[38]，兹将孙元祉受知于葛寅亮的时间定为天启五年（1625），逆推孙元祉约生于万历三十六年（1608），前后误差应该不会超过一年。

（四）孙学稼从弟既白、东白。学稼《鸥波杂草》中赠既白之作颇多，如顺治十五年（1658）有《林曦公署中见既白弟》，康熙三年（1664）有《喜见既白从弟》：“髫年别后惊重见，为喜长身似若翁。”自注：“从叔墨林白皙颀长。”从“髫年”之句可知顺治十五年（1658）既白大约十岁，逆推其生于顺治六年（1649）前后。康熙十一年（1672）有《既白弟以徼使自粤西被差入都过恒山》和《送既白弟还粤西》，说明当时既白在广西任职。

学稼赠东白的有康熙三年（1664）所作《都下寓东白从弟所居》和康熙七年（1668）所作《从弟至自都下别四载矣即送之仍归都下》。后诗有“时闻鹤林叔新自粤归”的自注，则东白乃昌祖之子。

三、余 论

孙氏家族传到第十一世，族谱中只记载了三人：起宗、达、惠成。起宗的著述和学稼的次子振宗需要补充。起宗乃学稼长子，为保存学稼诗稿、阐发学稼诗意花费了不少心力。起宗为学稼的绝笔诗《闽会小纪百韵》作注，并以《兰雪轩诗笺》之名传世，其原稿霉烂，抄本藏于福建省图书馆。学稼自定诗稿有两千余首，卷帙较多，起宗曾手录一个选抄本，据清代福州藏书家郑杰记载：“己未（1799）秋，故人子刘建炎携一帙来，乃圣湖子起宗所手录者。凡古乐府七十五首，五言古九十首，七言古一百一十首，五言排律二十五首。”[39]学稼次子是振宗（1658～1676），字文若，十二岁能诗。学稼丁巳年（1677）作《得家信哭次儿振宗》：“次子将胜冠，去夏已长逝。”既然振宗卒于1676年，享年十九岁，逆推其生于顺治十五年（1658）。康熙八年（1669）学稼有《得家书见起宗所为文若诗》，则振宗十二岁已能诗。

（二）孙学稼的三位异母兄长。据《序齿录》，在学稼出生前，昌裔便已经育有三子：祖穀、玉穀、凤雏，应该是郑夫人所生。但学稼在《示王仲莪甥》（丁未年）中却说：“嗟予寡手足，姊弟仅四人。”则学稼有同母姐、弟、妹各一，姐嫁于陈氏，弟学圃（字君平），妹嫁于王氏。根据四姐弟的出生年份来看，必非郑夫人所生，学稼生于天启元年（1621），崇祯元年（1628）郑夫人为方孟式《纫兰阁诗集》作序，说明其生母应为昌裔侧室。因此祖穀、玉穀、凤雏是学稼的异母兄长，其他情况不详。

[22]曾克耑：《鹗里曾氏十一世诗钞》第一册《儆炫遗诗》，履斋丛刻本，1936年，叶一。

[1]黄晋良：《兰雪轩遗稿序》，孙学稼：《鸥波杂草不分卷》卷首，福建省图书馆藏稿本。

[2][4]陈轼：《道山堂后集·文四》，见《清代诗文集汇编》62册，上海：上海古籍出版社，2009年，第144、190页。

[3][36]高兆：《兰雪轩草序》，孙学稼：《鸥波杂草不分卷》卷首，福建省图书馆藏稿本。

[5]喻政主修、福州市地方志编纂委员会整理：《福州府志》下册，福州：海风出版社，2001年，第387页。

[6]龚延明主编、毛晓阳点校：《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》下册，宁波：宁波出版社，2016年，第625页。

孙学稼入清后放弃举业，其生平无事功可言，个人成就主要体现在著述方面，尤其是诗歌创作。其著作有原稿本《鸥波杂草不分卷》（藏福建省图书馆）、抄本《兰雪轩集五卷》（藏福建省图书馆）、抄本《孙君实兰雪轩遗稿钞二卷》（附《圣湖先生剑合编》、《佛手柑赋》、《群言汇钞自序》。藏福建省图书馆）、抄本《兰雪轩集不分卷》（藏福建师范大学图书馆）、抄本《兰雪轩诗笺不分卷》（又称《闽会小纪百韵》，藏福建省图书馆）、誊清稿本《兰雪轩遗稿三十卷》（又称《兰雪轩诗集》《兰雪轩草》《兰雪轩集》《兰雪轩诗》《兰雪轩稿》）、《十六国年表论三卷》《备遗日录三十卷》《群言类钞二十四卷》（又称《群言汇钞》）、《新诗变雅集二卷》。今存前五种，皆为其诗集之稿抄本。其诗集的版本源流和存佚情况详见拙文《明遗民诗人孙学稼诗集稿抄本考论——兼辨几种大型古籍书目之误漏》（未刊稿），兹不赘。

[8]不著撰人：《万历三十八年庚戌科序齿录》，见《原国立北平图书馆甲库善本丛书》261册，北京：国家图书馆出版社，2013年，第19页。

[9][10][12][13][14]曾异撰：《纺授堂二集》，见《四库禁毁书丛刊》集部163册，北京：北京出版社，2000年，第459、650、677、674、678 页。

关于第八世，《鳌峰谱》记载承谟、承议、承谋三人，可以订补的有以下几点：1.承谟共有七兄弟。《万历十一年进士登科录》（以下简称《登科录》，不另出注）：“孙承谟。（中略）兄承训、承谔、承让。弟承议、承谨、承谋。”[6]《鳌峰谱》和《受庵传》都只记载三兄弟，估计另外几位夭折，也可能是从兄弟。2.承谟之生日与登科前之官职。《登科录》：“孙承谟。贯福建福州府侯官县，军籍。直隶唐县学教谕。（中略）三月十九日生。”3.承议、承谋之封赠。《受庵传》：“岊峰长子进士知县赠中宪含冲公（承谟），仲赠给谏儆侬公（承议），季奉政毓亭公（承谋）。”则承议身后获赠给谏，应该是由于其子昌祖曾在南明任给事中；承谋生前曾获封奉政大夫。4.承谟原配林氏的生平。林氏（1539～1610后）出生富户，善持家，精烹饪，有妇德，晚年好佛。叶向高《孙母林孺人寿序》：“是时林孺人实从公（承谟），为公视中馈，益治美好饮食饷客，甚精办也。公又时为余言孺人之贤曰：‘（中略）吾岁旦而鼓箧教授生徒，腊尽而休，计一岁之中，十九在外，十一在内。其使吾得安于外者，则吾妻以也。吾以贫诸生而鲜衣美食，文酒过从，若忘其故贫；吾妻以富家女而提瓮负薪，织袵炊爨，若忘其故富。其使吾之得有今日者，则吾妻以也。’（中略）孙公捐馆舍，孺人几不欲生，诸子妇强之，乃日进一蔬。其后以病，又强之，乃数日而进一肉。如是又数年而有子子长始举于乡，时孺人春秋六十加五，发榜之日，则设帨之辰也。（中略）子长又言，孺人晚岁开悟，能诵《楞严》、《圆觉》诸经，修持精猛，独不喜优婆夷及诸檀施小果。”[7]昌裔中举在万历三十一年（1603），林氏六十五岁，逆推其生于嘉靖十八年（1539）。发榜之日乃其生日，则其生于八月底或九月初。《万历三十八年庚戌科序齿录》（以下简称《序齿录》，不另出注）载孙昌裔“慈侍下”[8]，则林氏尚健在，故其卒年在1610之后。

[15][16][17][18][19]陈衎：《大江草堂二集》，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1996 年，第 277、276、837、829、844 页。

[20]徐著，陈庆元、陈炜整理：《鼇峰集》，扬州：广陵书社，2015年，第1460页。

[21]纪昀等：《景印文渊阁四库全书》529册，台北：台湾商务印书馆，1982年，第479页。

（四）孙昌国的生平与孙昌全的官职。《受庵传》：“文学德园即儆侬公（承议）第二子，与学宪凤林公（昌裔）及玺卿鹫林（昌全）为从兄弟，与给谏鹤林（昌祖）为胞兄弟。德园经学操行，恂恂儒者。配胡孺人，生受庵，岐嶷不凡。”此段涉及昌国的别号、排行、兄弟、为人、配偶和昌全的别号、官职等信息，皆族谱失载者。南明中，昌祖任给事中、昌全任尚宝司卿。

注释：

应用SPSS18.0统计学系统进行分析,数据以(±s)表示,差异性比较用t检验,计数资料采用X2检验,P<0.05代表差异具统计学意义。

[23][32]陈庚焕：《惕园初稿》卷一，见《惕园全集》第二册，咸丰元年（1851）刊本，叶二十三、二十四。

针对审计对象不明的问题，审计范围可在原有的基础上进一步扩大，即对党委领导也展开必要的审核，这样就可以做到全面管理，提高离任审计的准确性，加强单位内部的凝聚力。评价体系需往全面性的方向改进，审计人员充分结合定性评价与定量评价的方法，保证审核报告结论的客观性，且结果精准涵盖问题的根本。

[24]周之夔：《弃草集》，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1997年，第479～480页。

[25]龚延明主编、毛晓阳点校：《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》下册，宁波：宁波出版社，2016年，第659页。

[26]钱谦益：《列朝诗集小传》，上海：上海古籍出版社，2008年，第735页。

[27]方孟式：《纫兰阁诗集》，康熙三十四年（1695）张祁度刻本，卷首。

[28]徐：《红雨楼集不分卷》，见《上海图书馆未刊古籍稿本》第45册，上海：复旦大学出版社，2008年，第91～92页。

[29]孙学稼：《鸥波杂草不分卷》，福建省图书馆藏稿本。以下所引孙学稼诗均见此本相应年份，不另出注。

[30][34][40]黄晋良：《和敬堂全集》，见《清代诗文集汇编》54 册，上海：上海古籍出版社，2011 年，第 305、305、306 页。

正如银川经开区育成中心办公室负责人贾庆龙所说，该区将全力推动企业向科技含量高、创新能力强、市场竞争优势明显的现代服务业转变。下一步将重点支持奥特生物、方达等技术成熟且有实力的企业向外开疆辟土。目前，上述企业已在海外开展相关业务。

[31]钱仪吉：《碑传集》，见《清代传记丛刊》113册，台北：明文书局，1985年，第750页。

由于城市道路的服务对象不仅包括机动车与非机动车，同时还包括行人，并且会对周围其他市政工程设施等产生相应的影响作用。因此使得城市道路横断面形式多种多样，在对其进行设计时需要进行多方考量，以此有效保障道路横断面设计的科学合理性与可行性。本文将通过简要分析研究城市道路横断面设计要点策略，希望能够为相关研究人员提供必要参考的同时，也可以为日后道路横断面设计工作给予相应的指导帮助。

[33]不著撰人：《国朝耆献类征初编》，见《清代传记丛刊》189册，台北：明文书局，1985年，第317～319页。

Endobutton和Suture button技术中骨隧道的方向与螺钉固定方向一致，有学者认为，重建骨隧道方向向近端倾斜、角度接近下胫腓联合前韧带的走向时，重建后的下胫腓联合生物力学更具优势但单束重建(纽扣钢板)与双束重建(人工韧带或者锚钉)的优劣仍需相关生物力学研究证实[12,16,20]。Endobutton固定时袢长度的合理选择以及Suture button固定时线结的松紧度控制均是调节弹性固定初始张力、确保下胫腓联合初始稳定性的措施，有关研究尚待进一步完善。

视频采集采用罗技C270型USB摄像头，树莓派搭载的Raspbian系统内核支持该摄像头，识别ID为046d：0825。驱动层采用v4l2编程框架，然后对摄像头数据进行x264编码，该标准在视频压缩比较高的情况下还能保证较好的视频质量。视频采集框架如图6所示。

[35][37]林云铭：《挹奎楼选稿》卷六，福建师范大学图书馆藏本，叶三十。

[38]张德信：《明代职官年表》，合肥：黄山书社，2009 年，第 3992～3995 页。

[39]郭柏苍：《全闽明诗传》，见《全闽诗录》第四册，福州：福建人民出版社，2011年，第1785页。