1973年4月的一天，一名男子在纽约街头，掏出一个砖头大的无线电话，开始进行通话，引得过路行人纷纷驻足观看，这个人就是手机的发明者马丁·库帕，这个手机就是摩托罗拉手机。即便是手机诞生后的几十年中，也没有像如今这样覆盖并控制着我们的生活。进入21世纪，信息技术年平均递增率为82.5%，根据工信部发布的2017年上半年通信业运行数据，手机4G用户达到8.8亿，上网用户突破11亿。这也就意味着几乎每个人都在用手机上网，手机不再仅仅是一种通信方式，而逐渐演变为集通信、网络、电视、广播于一体的移动客户端，因其便利、快捷的方式，成为现代生活中必不可少的重要部分。

我们现在的生活与其说是生活着，不如更准确的说“与手机一起生活着”，现在我们对手机的依赖远远大于对其他任何媒介的依赖。如果说网络被誉为继口头、文字、广播电视之后的“第四媒介”，那么每一部手机都是一个小型的网络，是一张无限扩展的网。对于大多数人来说，用手机上网除了浏览新闻、了解咨询之外，更多的是在闲暇时间填补空隙，通过远程的微社交，在忙碌和压力中给自己留下一点空间,放松和娱乐；在一个海量的信息世界中，不受约束的畅游，无限深入的释放。这样，一种被称为“手机微视频”的手机视频形式应运而生了。

其描述的具体要求如上，但固定用语（见下文）不同。“以下是体外获得的资料，但其临床意义尚不清楚。下列细菌至少90%显示，体外最小抑菌浓度低于或等于［药品通用名］敏感折点。然而，［药品通用名］在治疗这些细菌所致临床感染中的效果，尚未在充分的对照良好的临床试验中确定。”

2005年12月28日被认为是“手机微视频”诞生的开始，根据陈凯歌导演的《无极》改编的网络短片《一个馒头引发的血案》，通过无厘头的对白、滑稽的视频、搞笑的广告插播，在网络上的点击下载率甚至超过了电影《无极》本身，从此以后，各种类型的微视频、微公众号铺天盖地而来。这种取材于真实生活中的某一片段，甚至是某一片段的某一部分，由真人演绎，常常少于1分钟的视频，在时间上“微”，在表现内容上“微”，因而被称为“手机微视频”。微视频常常没有一个稳定固定的样式，甚至没有明确的表现主题，但主要的目的是展现新奇独特的生活片段、表现自嘲式的搞笑娱乐，成为微社交的一种联通和关注方式。如果要下一个定义的话，“手机微视频”是以手机网络为传播终端，以微型视频为表现方式，通过展现普通人生活中的充满新奇和笑点的微片段，达到娱乐释放的目的。

由于“手机微视频”主要表现个体差异的内容，在形式上比较简单甚至有时过于简单，如今并没有成为一种固定的艺术形式类型，但因为微视频有比较统一的表现对象，具有比较固定的表现目的，在受众中有数目不少的关注度，也已经初步表现出了独特的美学特征。在探讨“手机微视频”的具体美学特征前，我们首先要对表现对象和拍摄主体有一定的认识。对于很多成熟的视频形式来说，拍摄主体和表现对象绝大部分是不一致的；但是对于微视频的形式来说，拍摄主体和表现对象常常是一致的，也就是很多情况是“自拍”，即使不是“自拍”也是与表现对象关系密切者的作品，是对真实生活的一种介入性很强的拍摄。也就是说，对于其他类型的视频作品来说，成为一个具有艺术性的完整作品是很重要的一个创作目标；但是对于“手机微视频”来说，表现生活中的某一句话，或者不完整的某个片段才是重要内容，艺术性与完整性并不重要，而娱乐性和释放性却是更加重要的。这种美学追求，使微视频不仅在时间长度上“微”，而且在内容上也“微”；前一个“微”是短、小，后一个“微”是“微不足道”。

为什么“微不足道”的内容成为微视频的主要表现对象，并且在网上广为流传呢？这与微视频中一个主要人物形象相关联：“二货”。在“手机微视频”中常常出现的一种人物形象就是“二货”，如同某些文学作品中的小人物一样，这种人物形象有强烈的个性特征，他们处于社会的底层，自身没有较强的能力，也没有较高的知识素质，但他们又不是完全无知的，他们有着很多自己的小聪明，在对社会各种潮流盲目适应的同时，又按照自己的小聪明作弄别人也作弄自己。所以所谓的“二货”是一群“三无”的群体：没有能力、没有地位、没有知识；他们通过“三自”的方式把自身的生活展现在“手机微视频”中：自我娱乐、自我调侃、自我释放。他们本身的非主流存在，成为社会中的“空气层”——可有可无，而他们通过这种娱乐自身的方式，要证明自己的存在，并寻找自身的价值。在博得受众关注、引发大家笑容的同时，却表现出一种深层次的无奈：希望被关注，但又没有资历；希望被尊重，却又没有本事；想改变命运，却又没有能力；只能自我作弄、自我解嘲、自我释放。所以，“二货”是自以为聪明，却常常被作弄；自己设圈套，却常常是自己被套；虽然还没有达到“无厘头”的程度，但是也已经开始玩世不恭了。这个与精英阶层的追求完全不同的社会阶层，作为拍摄主体和表现对象在“手机微视频”的美学表现上具有了不同的特征。如果说，精英文化的艺术形式是建构的、唯美的、理想化的；那么“手机微视频”美学特性的主要体现就是：消解性。因为它不以艺术处理为目的，不追求表现的艺术形式性，也不是为了展现“美”；它主要追求在“自娱自乐”中获得社会的关注和认同，在滑稽、娱乐和消遣中释放自己。这种消解性体现在内容上，就是内容的原生态化；体现在形式上，就是无形式化。

我们通过发布“手机微视频”的微公众号就能够了解到视频的绝大部分内容，例如“爆笑先锋”、“爆笑达人”、“搞笑的视频君”、“大学校园新鲜事”、“奇葩段子”、“全民乐呵”等等。这些名字围绕的一个中心就是“搞笑”，视频的长度在10多秒左右，表现的内容常常是宿舍生活、要钱、父亲带孩子、朋友之间的恶搞等等。这些内容是生活中的一句话、一段舞蹈、一个表情、一个眼神，有些表现的内容甚至有些低俗，是来自于生活的没有经过艺术加工的视频，消失了艺术表现的界限，生活中的一切皆有可能成为艺术表现的对象，只要带给受众轻松、娱乐的感觉就可以了。这些原生态的表现内容，虽然来自真实的生活，但经过了拍摄者的加工，只是这种加工不能被称为完全意义上的艺术创作，仅仅经过了拍摄者的思考。例如一个很小的视频，表现的内容是一位美女去饭店买饭吃，服务员问她叫什么，她说她的名字叫“一碗牛肉面”，带给大家比较新奇的可笑感受。这种原生态性不仅表现在内容的广泛性上，也表现在表演者的原生态性上。几乎所有的“手机微视频”表现的对象都是没有经过专业培训的表演者，他们以自己的真实身份、真实性格进行表演；他们在表演中常常是不加掩饰的，甚至是粗俗的。但是不可否认的一点是，这些表演者在表演的过程中是非常投入的，有的还要不停的摔倒、掉水坑、进泥堆中，被骂、被打、被拒绝等等，也正是他们的投入表演，才使得这些在生活中“微不足道”的小细节，成为可以被关注、扩散的小作品，虽然粗糙但是娱乐自己也娱乐别人。又有谁能嘲笑别人，能比别人更好一点吗？没有，我们都是在生活中摸爬滚打的人，都无法摆脱被忽视的状态，只有努力娱乐自己才能吸引观众。

2.1 标准曲线的绘制 精确量取Hg、As、Cd、Pb标准储备液，分别配制各个元素的一系列标准浓度，再在表1的工作条件下进行测定，得各个元素荧光强度及其线性回归方程，实验所得相关系数r≥0.999 2。见表3。

“动点路线问题”对学生综合素养要求较高，教学中要力求循序渐进，根据年级的不同提出不同的要求，逐步形成探究、推理、运算和表达能力.有时需要对“动点路线问题”的探究作必要的铺垫，如先进行静态几何问题的分析、证明、计算；再将图形动态化，研究动点是如何在图形中已有的“线”上运动的；进而隐去这样的“线”，让学生进行探究，揭示问题的本质；最后引导学生运用这样的思路与方法探究相关变式问题.

“手机微视频”在形式上的无形式性，主要体现在以下几个方面：一是时间太短，通常10几秒的视频时间，还没有形成一种完整的形式，只能是一个片段。而且绝大多数的微视频，在视频开始时没有题目，在结尾时也没有结束的落版，有的甚至是“掐头去尾”的，没有完整的形式。二是微视频常常是一个镜头，大多是全景镜头，这样一个微视频就是从头到尾同一个镜头，不存在剪辑的艺术处理。有的微视频甚至不是固定拍摄，拍摄不稳定、拍摄角度也不够清晰，没有确定的形式。即使有剪辑的镜头也主要是为了叙事，而不是为了艺术形式化的处理。三是由于“手机微视频”主要是运用手机拍摄，在手机网络上进行发布，不同的手机拍摄的制式是不同的，因此发布出来的视频形式也是不一样的，这样在表现形式上就没有了总体的统一特征。

“手机微视频”作为网络媒介进一步发展诞生的新型视频影像形式，有自身的特色表达，但原生态化和无形式化作为其初步的美学特征，需要在进一步发展的过程中得到规范，使这种微视频的影像可以成为逐步成熟、表达正能量的作品，而不是一种消极、无聊甚至低俗的自我消遣。期望在以后的发展中，能涌现出一批好的作品、培养出一批原生态的艺术家，以其不断扩大的影响力成为社会文化和艺术发展的前沿推动力。