习近平总书记在全国高校思想政治工作会议指出，高校要坚持把立德树人作为中心环节，各门课都要守好一段渠，种好责任田。古代汉语作为高等学校汉语言文学、中文秘书学、新闻传播学、汉语国际教育、中医等许多专业都需开设的一门重要专业课程，承担着培养学生古书阅读能力的同时，在传播优秀传统文化、弘扬民族精神以及根植于传统文化的社会主义核心价值观方面具有自己独特的优势。换言之，在高校课程中，古代汉语是最有利于与思政课在教书育人方面形成协同效应的专业课之一。然而，由于古今隔阂、教学方法不当等因素，学生一般认为该课程既无用又枯燥、并形象地称“古汉语”为“苦汉语”。畏学厌学导致古代汉语课程教书育人优势的丧失。我们的改革就是要千方百计地把“古汉语”由“苦汉语”变为“酷汉语”（学以致用，我很酷——知识能力目标）、“吾汉语”（我们的汉语我热爱，我们的传统我认同——情感、态度、价值观目标），从而使古代汉语课程教书育人的优势得以充分发挥，为此，我们对古代汉语课程的育人资源和育人方法进行了有益的探索。

一、 挖掘开拓古代汉语课程的育人资源

我们挖掘开拓的古代汉语课程育人资源包括以下四个方面：教材资源、实践资源、网络资源和师德资源。

（一）教材资源：突破工具论，挖掘人文性

古代汉语教材一般包括通论和文选两大内容，文选又以包括《论语》《孟子》《庄子》等在内的先秦两汉典籍为重点，这些典籍中所倡导的仁爱、诚信、民本、和谐等思想正是中华民族优秀传统文化的渊源所在，本应成为教书育人的极好资源，但是长期以来，工具性被认为是古代汉语课程的唯一属性，致使通论强调抽象语言规律的总结，文选被当做语言规律的感性材料，篇章及词句中所蕴含的优秀文化、思想道德、感情形象等人文因素被生生剥离。学生学了汉字的构形，却不了解构形理据的文化内涵，读了《论语》却对儒家倡导的仁爱、诚信等传统美德领悟不深，这种缺失人文性的教学，正是古代汉语课程令人生厌、失去教书育人优势的重要原因。人文因素中包涵了人类生活的经验、思想、感情等，古代汉语教学改革中，教师若能突破工具论，充分地挖掘教材中的传统美德、民族精神，唤起学生的生活积累和情感体验，与典籍产生对话和心灵的沟通，不仅语言知识本身这个工具容易得到牢固的掌握，更重要的是诸如友善、诚信这些根植于传统文化的社会主义核心价值观就会春风化雨般地沁入学生的心田。事实证明，在重视古代汉语作为语言课、工具课的前提下融进人文性，比起单纯的为语言而语言的学习，其内容要丰富得多，深刻得多，教书育人也会得到有效的落实。做法如下：

第一，充分挖掘文选内容所蕴含的情感、态度、价值观。比如《齐晋鞌之战》中的同仇敌忾、上下团结；《冯谖客孟尝君》中的民本思想；《论语》中的重利轻义、安贫乐道、修身好学、倡导诚信；《齐桓晋文之事》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”所表现出来的“推恩”思想；《柳子厚墓志铭》中的逆境助友、重义轻利等高尚品德等等，这些情感、态度、价值观层面上的育人因素，在教学中被列入素质目标在课堂教学中实施。

第二，深度开掘与文选中字词有关的民族情感。比如《诗经·豳风·七月》中有句著名的话“七月流火”，一般而言，教师只是引导大家看一看教材注释，知道这个“火”是星宿名称而已。而我们注意深度挖掘了与“火”有关的文化因素。文学作品中常“参商”并提，其中的“商星”就是“大火”星的别称,由于其出现时间春夏两不相见（初昏时，参宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月），故常常表示分离。例如“人生不相见，动如参与商。”（杜甫《赠卫八处士》），表达的就是这种离别之情，表现了汉民族重视离别、重视亲情的思想感情。

古代汉语课程教书育人就要依托本课程的文化知识，自然而然地向育人延伸。比如，学习《左传·齐晋鞌之战》，其中有一句“此车一人殿之，可以集事。”王力主编《古代汉语》对“集事”加了注解：“集事：成事”。如果教师只是让学生勾画上该注释，这种教学只是着眼于纯知识的识记，学生在思想道德上毫无收获；当我们挖掘梳理“集”的词义引申发展脉络时，就会发现其中暗含着汉民族的价值观。“集”的本义是群鸟栖止，然后渐次引申出聚集、和睦、成就的词义，也就是：

（二）实践资源：改变死读书，突出针对性

群鸟栖止→聚集、集合→和睦、安定→成就

意识形态决定文化前进方向和发展道路。有效维护军事文化安全，首要的是有效维护军队意识形态安全。习主席对军队意识形态领域方向性、根本性、全局性的问题作出了一系列重要论述和重大部署，为我们做好军队意识形态工作、维护军队意识形态安全提供了科学指引和根本遵循。有效维护军队意识形态安全，就要按照习主席“必须取得全胜”的指示要求，在基础性、战略性工作上下功夫，在关键处、要害处下功夫。

其次，风险环境日益恶化，可能危及核材料和核设施的安全。政治不稳定、缺乏有效治理、腐败的普遍存在以及恐怖主义团体的存在及其能力，使许多国家“风险环境”(Risk Environment)得分下降，包括22个拥有大量核材料的国家中的7个，44个核设施国家和地区中的12个。风险环境的恶化可能会给核材料和核设施的安保工作带来不利影响。

本研究以皖南国际文化旅游示范区生态旅游的资源特征和发展现状为基础，结合生态旅游开发的重要影响因素，按照系统性、可行性、客观度量性和独立制约[3]的原则，构建了示范区生态旅游潜力评价指标体系（表1）。该层次体系由目标层、项目层和因子层组成，A目标层为皖南国际文化旅游示范区生态旅游开发潜力，B子系统层包括生态旅游资源、生态旅游环境、生态环境保护、旅游社区基础、旅游市场基础和旅游交通基础6个维度，C因子层由19个相关评价因子组成。各指标内涵说明如下：

第二，写家信。《左传·郑伯克段于鄢》中涉及有关母子关系的情节，这篇文选学习的时间一般是在秋季刚开学不久，中华民族的传统节日中秋节之前，离家远的学生既思念亲人又由于刚离家返校不再选择回家，这时，教师趁势布置一次实践活动——用文言文或者引用古人古语写家信，寄托思念，感恩父母，这样的活动既能学以致用，又能沟通子女与父母的感情，体现中华文化的孝道。

第三，讲《论语》。《论语》是文选中的重要内容，其中诸如“人而无信不知其可也。”（《论语·为政》）“泛爱众，而亲仁。”（《论语·学而》）倡导的这些“诚信”、“仁爱”正是社会主义核心价值观的根源，组织学生以小组合作的形式查找资料，制作PPT，自主讲解，无疑比老师讲、学生听会加深对传统美德以及社会主义核心价值感的理解和认同。

图3中，原点为时间、空间、价值轴的交点，表示“英国”“此时”“自由贸易价值观”，“英国”在文本中处于隐藏状态。s1表示IDC成员“WTO”“世界”。o1和o2分别表示ODC成员“中国”“美国”，相比较而言，o1比o2在空间、价值轴上与IDC距离更短。o1和o2互相攻击，分别用l4和l5表示，且l4加粗表示以体现o2对o1的攻击行为更重于o1对o2的攻击行为。两者贸易战行为将威胁世界，用l3表示。此外，在不久的将来t1时间，美方行为对世界与自身都造成深远影响，用l1和l2表示。由于美方行为产生的影响重于双方行为产生的影响，因此l1和l2加粗表示。

（三）网络资源：因时而进，突出时代性

在学科教学中，教师担负着教书育人的重要责任，师德高下直接影响育人的效果，因此，教师要增强教书育人的责任感和使命感，“要坚持教育者先受教育，努力成为先进思想文化的传播者，党执政的坚定支持者”[4]要“关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人”[5]，身教重于言教，这样的师德本身就可以成为教书育人的最好资源 。

第四，古典诗词朗诵。诗词格律是古代汉语通论中的重要内容，如果只是把古诗词格律的知识在书上画一画，学生充其量只是了解一些死知识。如果能安排学生进行古诗词朗诵，学生既能加深对格律知识的理解，又能真切体会汉语的音韵之美，从而加强对汉语汉文化的热爱。

第一，输入信息时要加以辨别。网络信息复杂多样又常常以科学、时尚、前卫的面目出现，极易被青年大学生接受、教师要充分利用课堂教学，渗透传统美德、民族精神以及与之相关的社会主义核心价值观的教育，用以提高学生对纷繁复杂网络信息的辨别力和免疫力；一方面，教师自己或指导学生利用网络平台，搜集与古代汉语课程有关、又充满正能量的信息充实到课堂中，比如，学习孟子的《齐桓晋文之事》，学到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”时，就可以从网络中搜集当今现实生活中尊老爱幼的生动事实；一方面教师可以推荐传播传统文化的优秀网站，比如国学导航，用这样便利快捷的优秀网络资源充实学生的课外阅读，使课堂内外相结合，无疑会增强育人效果。

第二，输出信息要弘扬正能量。网络资源较之于其他传统资源，最突出的特点在于受众可以对信息进行反馈。教师可以鼓励学生，利用在古代汉语课堂中所学到的知识积极撰写网络评论，或对好人好事点赞，或对坏人坏事吐槽，激浊扬清，大力弘扬中华民族的传统美德、民族精神和社会主义核心价值观，在影响他人的同时，也会“不断发展个人的能力，熏陶他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪”[2]而“着力提高网络评论能力”，“练就运用‘网言网语’参与网络文化建设管理的过硬本领”[3]正是当下党和国家对高校思想政治宣传工作的殷切期望和要求。

（四）师德资源： 加强修养，突出示范性

当今时代是网络时代，网络以其开放性、互动性、便捷性深深地吸引着着青年学生。因此，育人资源也要与时俱进，利用网络资源进行教书育人。作为新媒体的受众，网络平台既可以输入信息，也可以输出信息，为此，需要注意以下两点：

二、探索出古代汉语课程的育人方法

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出，“要更加注重以文化人以文育人”，“要因事而化，因时而进，因势而新”[4]，这为我们探索专业课如何教书育人指明了方向，那就是：专业课既不能只教书不育人，又不能脱离知识，空洞说教；而应该紧密结合学科知识，将教学自然而言地向育人延伸，如盐融水，有味而无形，这就需要突出一个“化”字。具体方法是：根据学科，以文化人；自主实践，因事化人；古今结合，因时化人；师生融洽，以德化人。

（一）根据学科，以文化人

第三，挖掘通论中所表现的汉民族先人智慧或与通论内容相关的实事政治。汉字的构造是通论中有关汉字的知识，其中象形字、会意字、形声字表现了汉字形中见义的特点，显示出汉民族先人的智慧。繁简字本身与政治无关，但由于大陆实行简化字，台湾实行繁体字，而大陆与台湾政治制度、意识形态不同，这就使得繁简字的使用变得敏感起来，这些与繁简相关的意识形态领域的情况学生不可不知。

古代汉语由于内容艰深，课堂一般是教师讲、学生听，学生往往处于被动接受地位，久而久之，就会导致学生厌学；而大学生风华正茂，朝气蓬勃，厌恶死读书，乐于自主实践，教师应当遵循学生的学习心理，有针对性地拓展一些实践资源，开展自主实践活动，这种实践观不仅符合大学生年龄特征，而且有着深刻的理论背景，这就是当代知识观的更新。当代知识观认为，知识可以分为学问性知识和体验性知识，后者重视直接感受和经验的积累，由体验所获得的信息在其后遇到的类似对象和情景时，能够运用已有的经验解决实际问题，其体验成为经验，意识成为知识。[1]如果在实践资源中自觉用传统美德和民族精神做统帅和灵魂，那么这种自主实践就会起到既教书又育人的作用。我们开拓的以教书育人为目的的实践资源有以下几种形式：

二是《条例》在防汛抗旱、饮用水安全保障、水资源调度、取水总量控制、水功能区监督管理、水污染防治、水域岸线管理等方面进一步强化了水利、环保等相关部门以及太湖局的职责，并在优化产业布局、保障饮用水供水安全及应急事故预防处置、综合治理政策制定及资金保障、执行防洪和水资源调度指令、开展水污染物总量控制和削减、逐级开展水资源保护和水污染防治目标考核等方面，强化了地方人民政府的综合管理职责。通过制度促进多地区、多部门的合作、协调，实现跨部门跨地区的综合管理，并对水资源保护和水污染防治工作实施综合考核。

词义的引申反映着一个民族的生活环境、风俗习惯、思维观念等，“集”的词义引申反映出汉民族重视集体的团结和睦，认为和睦安定，才能有所成就。为此，我们紧紧抓住这一蕴含在这个特定词中的育人因素，古今联系，学生们一致表示要爱护珍惜目前国家的安定团结，反对破坏分裂国家的一切行为。这样的教学可谓一举双得，既加深了文化知识的理解，又有了思想内容上的收获，正所谓“以文化人”。

第一，查名取字。学习了有关工具书的知识后，布置一项实践活动：到图书馆查阅工具书，探究父母给自己所起“名”的含义，再模仿古人为自己取“字”，这项活动一箭三雕，一是通过阅览，不但加深了对相关工具书知识的了解，而且学会了实际查阅，将知识转化为了能力；二是通过查阅“名”的含义，了解了父母对自己的殷切期望，激发对父母的感恩之情；三是通过给自己取字，激励自己为家庭、为社会的担当意识。

（二）自主实践，因事化人

古代汉语课程除了课堂育人，还要根据当代大学生厌恶被动学习的特点，设计出以实践为特征的自主学习，这种实践活动不仅关注知识向能力的转化，而且追求有情有趣，内化入心，提升人格。因为有趣才能入心，入心才能有效，这就需要教师设计的自主实践符合学生心理。下面以“查名取字”为例加以说明。

“查名取字”活动安排在古汉语通论一“怎样查字典辞书”之后，如果仅仅着眼于知识向能力的转化，达到熟悉并学会运用工具书的目的，可以布置查阅文选中的某些字词，但是学生的兴趣不会被激发，思想感情也不会有多大的触动。如果让学生“查名取字”，效果会大不相同。首先，每个人都有自己的“名”，但是这个“名”的确切含义是什么，《说文解字》这样的权威字典又是这样说解的，父母通过这样的“名”对自己寄予怎样的期望，每个同学都满怀期待地想要知道；“名”是父母起的，“字”可要自己给自己取了，每个同学都想给自己取一个既有意义又有文采的“字”，这样，学生去查字典的积极性完全被调动起来了，而且通过查阅“名”的含义，感恩父母之情油然升起；通过取“字”，激励起自己对家庭对国家和民族的责任担当意识。所以，“查名取字”这个实践活动紧紧依托学科知识，符合学生心理，有情有趣，升华了思想和道德。

（三）古今结合，因时化人

古代汉语课程不受学生欢迎的一个主要原因是内容远离现代生活，学用脱节。为此，教师就要想方设法在古今之间架起桥梁，引入时代活水，学以致用，激发学生兴趣，传统文化的血脉就会鲜活生动地注入当代大学生的心田。下面以撰写网络评论为例加以说明。

本文旨在对某煤矿的考勤数据进行关联规则挖掘。在借鉴前人研究的基础上，充分研究并利用了关系数据库的特点，对传统的关联规则进行了优化，避免了统计偏斜和信息丢失的现象，优化了性能，实现了一个简单的关联规则挖掘系统，供该煤矿的考勤数据分析使用。

首先教师提出几个要求：第一，评论对象是有关国计民生的网络新闻，其目的是引导学生多关注国家大事，不要沉迷于娱乐八卦。第二，用自己所起的“字”作为网名，目的是让自己所起的“字”派上用场，而且用所起的“字”自我激励；第三，网评要引用内容积极向上的古人古语，目的是学以致用，积极传播民族精神和传统美德。其中，取“字”是模仿古人古事，“网名”是当今网络时代的新鲜事物，用自己所起之“字”作为网名，就在古今之间架起了桥梁；古人古语是古代的，网评是现代的，用古人古语作为网评内容，同样在古今之间架起了桥梁，这就极大激发了学生参与网评的积极性，而且用充满正能量的古人古语既激励自己，又教育他人，学以致用，达到了因时化人的目的。

（四）师生融洽，以德化人

教师要用情感温暖学生，育人有温度；用师德感化学生，润物细无声。认知原理告诉我们：学习是知、情、意相互作用的过程，其中情感因素在认知活动中扮演着重要角色，它可以对认知对象起到激发、选择、过滤、移情等作用。[6]282教师要关爱学生，使学生感受到来自教师的热情和温暖，促使学生内心产生积极的情绪，愉快的感情，从而转化为学生接受教育的动力；身教重于言教，教师自身认真敬业、公正无私、诚信友善，这种美好的师德就会润物无声地感染学生，从而化作育人的动力。

三、余 论

改革好不好，关键看成效。我们在专业基础较差的专接本班古代汉语课程中进行了以教书育人为目的的改革，成效显著，表现在学生对古代汉语课程以及传统文化的态度发生了很大转变，喜欢古代汉语课程及传统文化的，由开学初的7%上升到学期末的100%；期末考试成绩及格率100%；查阅工具书、讲课等多种能力得到锻炼；做人方面都有改善，有的从爱迟到变为守纪律，有的从做事马虎变得一丝不苟，有的从自私自利变得关心他人，有的从不守约定变得讲究诚信。古代汉语这门专业课真正做到了与思想政治课同向同行，起到了协同育人的效果。

平凹爱吃面，还爱结交做面的人。他的朋友中，岐山人不少，其中有一个因为做面而发达的大老板叫胡永丰。平凹为陕西面食饭店题写的第一块匾额就是“永丰岐山面”，现在是注册商标，已经成为西安城里的金字招牌。这家店总店雄踞雁塔脚下，外地客人来来往往，如潮涌动，头一眼看到的就是平凹题写的门口牌匾。看到贾平凹的字，多半人会进来吃面。这就是名人效应。

参考文献：

[1]季诚钧.从知识观的演变看高等学校教学过程[J].中国大学教学，2002(2-3).

[2]徐建军.网络思想政治教育与现实思想政治教育[J].思想政治教育研究，2009(2).

[3]中共中央宣传部中共教育部党组.关于加强和改进高校宣传思想工作队伍建设的意见[EB/OL].[2015-09-30].http://www.moe.edu.cn/srcsite/A12/moe_1416/s255/201510/t20151013_212978.html

[4]万鹏，赵晶，沈王一.习近平谈高等教育：把立德树人作为中心 把思政工作贯穿全程[EB/OL].[2016-12-09].http://gx.people.com.cn/n2/2016/1220/c376564-29490213.html

[5]国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010——2020）[EB/OL].[2010-07-29].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_838/201008/93704.html

[6]张鸿苓.语文教育学[M].北京：北京师范大学出版社，1993.