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五十岚零

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参考文献: 〔1〕索秀芬,李少兵.红山文化研究[J].考古学报,2011,(03). 〔2〕王小磊.红山文化典型玉器浅析[J].大众文艺,2011,(21). 〔3〕吕昕娱.试析红山文化玉礼器[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2011,(12). 〔4

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老娜再修行

[4]张婷.高校学前教育专业开设视唱练耳课程的重要性[J].山西师大学报(社会科学版),2015:243-245. [5]李亚秋.视唱练耳训练之于学前音乐教学中的重要性[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2010,03:185-186. ;

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mimi若闻

[1]于新洁,乌尔茜娅.多元文化主义视野中的民族音乐文化传承[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2014,(5):137-140. [2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2015,(1

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tracy07280917

[2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2015,12.[3]吴姿霖.中国传统音乐段落构成刍议[J].音乐创作,2015,12.[4]刘荣蔚.

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纳殇誰鯟

[1]詹小红.新课改背景下现代文学教学改革初探――以建构主义理论为指导培养学生解读文本的能力[J].赤峰学院学报:哲学社会科学版,2011,32(1):245-247. [2]何芳.高师《课程与教学论》教学改革初探[J].遵义师范学院学报,2009,11(

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泷泷大魔王

张燕,《中西社交礼仪的差异》,赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2009年06期. 吴冰,《中西方文化差异拾零》,闽西职业大学学报,2002年。 贾玉新,《跨文化交际学》,上海:上海外语教育出版社,1997年。 阎冬,《

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么么哒ALICE

[7]娄红岩.从叙事文学角度探寻中国古代文学发展脉络——评《中国古代叙事文学研究》[J].中国教育学刊,2021(03):139.[8]图雅.蒙古语授课学生《中国古代文学》课程教学的思考与探索[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)

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爱上大碴粥

[46]尹诗文. 从自卑到自信——解析简爱性格的两个极端[J]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2011,(3).[47]董睿. 生活在平凡之间——浅析简爱的独立性格及依附心理[J]. 大舞台,2011,(4).[48]吴蒙,贠哲.

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爱多肉的milk

[1] 詹小红.新课改背景下现代文学教学改革初探―― 以建构主义理论为指导培养学生解读文本的能力[J].赤峰学院学报:哲学社会科学版,2011,32(1):245-247. [2] 何芳.高师《课程与教学论》教学改革初探[J].遵义师范学院学报,2009

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星愿乐活

赤峰学院学报(自然科学版). 2011(07) 幼儿教育论文参考文献 篇5 [1]《幼儿园教育指导纲要(试行)》 [2]赵著.幼儿园混龄课程园本化研究[[J].学前教育研究,2005 (10) [3]何影仪.

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