到了坟上，青壮年们往每个坟头上培土，们往坟垄上、坟院里的野草上挂彩纸，老爷爷则指着每一个坟头给们介绍长眠地下的亲人。然后，大家一起焚烧纸钱、祭奠茶酒、破散食物。如果家族里有几处坟墓，上面的仪式就要重复几次。上坟是一种极好的生命意识的传递。这种气场，是生者与者的对话，是老者与少者的对话，同时也是人与自然关系的信息传递。农村土葬的坟墓，一般都选在山湾掩映、曲水萦回的“宝地”，清明时节，坟园周围禾苗青青，坟园里边芳草萋萋，逝者头枕青山，与大地融为一体。人们给逝者焚香奠茶的时候，必要先到坟园右上角去祭拜“后土”，这也表现了农村人对土地的依赖和敬畏，人来于自然，归于自然，自然是人赖以存在的生命之神。
到了坟上，青壮年们往每个坟头上培土，们往坟垄上、坟院里的野草上挂彩纸，老爷爷则指着每一个坟头给们介绍长眠地下的亲人。然后，大家一起焚烧纸钱、祭奠茶酒、破散食物。如果家族里有几处坟墓，上面的仪式就要重复几次。
上坟是一种极好的生命意识的传递。这种气场，是生者与者的对话，是老者与少者的对话，同时也是人与自然关系的信息传递。农村土葬的坟墓，一般都选在山湾掩映、曲水萦回的“宝地”，清明时节，坟园周围禾苗青青，坟园里边芳草萋萋，逝者头枕青山，与大地融为一体。人们给逝者焚香奠茶的时候，必要先到坟园右上角去祭拜“后土”，这也表现了农村人对土地的依赖和敬畏，人来于自然，归于自然，自然是人赖以存在的生命之神。