我们知道，所谓“未雨绸缪”，简言之，是说做事要有计划安排，事先做好准备。清朝人朱柏庐《治家格言》中说的：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”不打无准备之仗。所谓“亡羊补牢”意思是说，丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻做事出了差错，要及时总结教训，设法予以补救。要吃一堑、长一智，不能白交“学费”。 “未雨绸缪”和“亡羊补牢”这两者没有可比性，更不能说谁比谁好。只要我们做事情，任何时候都需要未雨绸缪，也需要亡羊补牢。再说这两个成语，其概念的规定性是明确的，对一个事物的施用区间和时间段也是不一样的。未雨绸缪说的是在事情未开始之前要周密计划，而亡羊补牢说的是在事情过后(起也是在运作之中)，对出现的差错或失误，要总结经验教训，以戒今后，或及时予以补救。有人会说，不出现“亡羊”也不用“补牢”不是更好吗？我认为，世界上的事情是复杂的，计划得再缜密，设想得再周到，也总会有懈可击，这叫“智者千虑，必有一失”。我们不奢求绝对避免“亡羊”，而是警觉起来，一旦发现“牢”破，及时予以补救，这才是唯物主义者的求是态度.
我们知道，所谓“未雨绸缪”，简言之，是说做事要有计划安排，事先做好准备。清朝人朱柏庐《治家格言》中说的：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”不打无准备之仗。所谓“亡羊补牢”意思是说，丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻做事出了差错，要及时总结教训，设法予以补救。要吃一堑、长一智，不能白交“学费”。
“未雨绸缪”和“亡羊补牢”这两者没有可比性，更不能说谁比谁好。只要我们做事情，任何时候都需要未雨绸缪，也需要亡羊补牢。再说这两个成语，其概念的规定性是明确的，对一个事物的施用区间和时间段也是不一样的。未雨绸缪说的是在事情未开始之前要周密计划，而亡羊补牢说的是在事情过后(起也是在运作之中)，对出现的差错或失误，要总结经验教训，以戒今后，或及时予以补救。有人会说，不出现“亡羊”也不用“补牢”不是更好吗？我认为，世界上的事情是复杂的，计划得再缜密，设想得再周到，也总会有懈可击，这叫“智者千虑，必有一失”。我们不奢求绝对避免“亡羊”，而是警觉起来，一旦发现“牢”破，及时予以补救，这才是唯物主义者的求是态度.