孟子提出的“仁民而爱物”思想的目的即是使有足够的食物来生活、有充足的棉、麻、布来保暖。孟子曰：“五十非帛不暖, 七十非不饱”,“民非水火不生活”[2]( 尽心上) , “五谷熟而民人育”[2]( 滕文公上) , “为巨室, 则必使工师求大木”[2](梁惠王下) , “七年之病必求三年之艾也”[2](离娄上) , “五亩之宅, 树墙之以桑, 匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣”, “百亩之田, 匹夫耕之, 八口之家足以无饥矣”[2]( 尽心上)，孟子将“仁爱”引入对环境的保护中，使每个人能切身感受到保护环境、维持物我和谐关系所带来的对自己切身的利益。并且，孟子还说：“恩足以及禽”1, “君子之于禽也, 见其生, 不忍见其; 闻其声, 不忍食其。是以君子远庖厨也”。[2]( 梁惠王上)以仁爱对人并且“推恩及物”，会让我们每个人都能成为品德高尚、受人尊敬的“君子”，同时，又能让我们食饱衣暖。保护环境，我们又何乐而不为呢？ 孟子的“仁民爱物”思想，大大的提高了人们保护环境和尊重自然的主动性与自觉性。这一点，对当代人们的环保意识是有很大促进作用的。 来源：大观周刊
孟子提出的“仁民而爱物”思想的目的即是使有足够的食物来生活、有充足的棉、麻、布来保暖。孟子曰：“五十非帛不暖, 七十非不饱”,“民非水火不生活”[2]( 尽心上) , “五谷熟而民人育”[2]( 滕文公上) , “为巨室, 则必使工师求大木”[2](梁惠王下) , “七年之病必求三年之艾也”[2](离娄上) , “五亩之宅, 树墙之以桑, 匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣”, “百亩之田, 匹夫耕之, 八口之家足以无饥矣”[2]( 尽心上)，孟子将“仁爱”引入对环境的保护中，使每个人能切身感受到保护环境、维持物我和谐关系所带来的对自己切身的利益。并且，孟子还说：“恩足以及禽”1, “君子之于禽也, 见其生, 不忍见其; 闻其声, 不忍食其。是以君子远庖厨也”。[2]( 梁惠王上)以仁爱对人并且“推恩及物”，会让我们每个人都能成为品德高尚、受人尊敬的“君子”，同时，又能让我们食饱衣暖。保护环境，我们又何乐而不为呢？ 孟子的“仁民爱物”思想，大大的提高了人们保护环境和尊重自然的主动性与自觉性。这一点，对当代人们的环保意识是有很大促进作用的。 来源：大观周刊