文化意识的局限，经过多少年的奋争，和文化的演变，最终在中国人的政治和生活中占据的主流就是儒家学说。影响深远，无与论比，这是当今中国之所以如此而已的文化根基。在发展过程中，不能断然肯定其不适合社会的发展，亦不否定其对社会发展的积极因素。这就是中国的文化国情。应如何对待的问题。如若要发展，从科学的角度来看，也要突破性地发展当前的文化。政治的，文艺的，科学的。要形成一种社会的主流文化。引领人们走上正确的思想道路。但是纵观现在的文化发展，何为主流的？何为引导人们灵魂的东西？确实不如上世纪八十年代那样给整个社会带来震憾的作品。这不是一种文化的局限吗？难道我们不去认真地思考吗？总之，归纳上述种种局限性的为主观与客观两方面，即为意识为主观的东西，是与进步和发展相辅相成的东西。更是当下制约中国经济与社会发展的“瓶颈”。只有科学发展，突破性的冲出局限“重围”，的科学组合，才能积蓄各方力量，“跨越性”的发展，才能取得全社会的长足进步。
文化意识的局限，经过多少年的奋争，和文化的演变，最终在中国人的政治和生活中占据的主流就是儒家学说。影响深远，无与论比，这是当今中国之所以如此而已的文化根基。在发展过程中，不能断然肯定其不适合社会的发展，亦不否定其对社会发展的积极因素。这就是中国的文化国情。应如何对待的问题。如若要发展，从科学的角度来看，也要突破性地发展当前的文化。政治的，文艺的，科学的。要形成一种社会的主流文化。引领人们走上正确的思想道路。但是纵观现在的文化发展，何为主流的？何为引导人们灵魂的东西？确实不如上世纪八十年代那样给整个社会带来震憾的作品。这不是一种文化的局限吗？难道我们不去认真地思考吗？
总之，归纳上述种种局限性的为主观与客观两方面，即为意识为主观的东西，是与进步和发展相辅相成的东西。更是当下制约中国经济与社会发展的“瓶颈”。只有科学发展，突破性的冲出局限“重围”，的科学组合，才能积蓄各方力量，“跨越性”的发展，才能取得全社会的长足进步。