快乐与痛苦是人的感觉,它们是一对孪生兄弟,时刻存在于我们的生活中.每个人都有自己的想法、要求或是希望、期盼.这些想法、要求、希望、期盼,佛家统称为“”,简称“”,过盛的“”,则成贪.但凡一个人的“”能得到实现或满足,就会感到快乐；反之失望和痛苦就会随之而来.每个人都希望自己快乐,不希望得到痛苦.我们经常会看到这样的现象：相同条件的人,在相同的物质基础、相同的环境中,就会出现“有人乐天有人悲、有人欢喜有人愁”的不同感受.因此“苦”与“乐”只是人类的主观感受,而与客观因素并无必然的联系.凡人都有,漫长的人生就是在这些一个个中伴随着种种痛苦与快乐而渡过的,在生命的终点,回想以往,真的是如梦似幻、虚妄不实.对于这个,明白人都知道应有个度,适度的使生活充满情趣,催人奋进；过度的则让生命迅速,迷人性情.于是又有了“无则刚、知足常乐”等民间谏语.一个贪的人,由于有很多的想法或希望,希望越多,失望的概率也多,他的痛苦的感觉也会增多；反之,失望的概率少,痛苦的感觉也会少,所谓“知足常乐”就是这个道理.佛家认为,缘于人类的“贪”,人世间总的来说是苦的,并且归纳有“八苦”.
快乐与痛苦是人的感觉,它们是一对孪生兄弟,时刻存在于我们的生活中.每个人都有自己的想法、要求或是希望、期盼.这些想法、要求、希望、期盼,佛家统称为“”,简称“”,过盛的“”,则成贪.但凡一个人的“”能得到实现或满足,就会感到快乐；反之失望和痛苦就会随之而来.每个人都希望自己快乐,不希望得到痛苦.我们经常会看到这样的现象：相同条件的人,在相同的物质基础、相同的环境中,就会出现“有人乐天有人悲、有人欢喜有人愁”的不同感受.因此“苦”与“乐”只是人类的主观感受,而与客观因素并无必然的联系.凡人都有,漫长的人生就是在这些一个个中伴随着种种痛苦与快乐而渡过的,在生命的终点,回想以往,真的是如梦似幻、虚妄不实.对于这个,明白人都知道应有个度,适度的使生活充满情趣,催人奋进；过度的则让生命迅速,迷人性情.于是又有了“无则刚、知足常乐”等民间谏语.一个贪的人,由于有很多的想法或希望,希望越多,失望的概率也多,他的痛苦的感觉也会增多；反之,失望的概率少,痛苦的感觉也会少,所谓“知足常乐”就是这个道理.佛家认为,缘于人类的“贪”,人世间总的来说是苦的,并且归纳有“八苦”.