同样是汉朝,在西汉的时候,有封五经博士,五经是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,五经.因为《乐》已经丧失了,不过在《礼记》里面有一篇“乐记”,这个对音乐有很好的诠释.五经博士都是专门教这五经的,结果有一次皇帝就赏赐,让他们每个人分一头羊.结果这些博士要去领羊的时候,就在那里看哪一只比较胖,哪一只比较瘦.结果在那里分,在那里争,最后说,这样分都不公平,拿秤来称,就商量要秤；不然就切开来,像卖羊这样称,就争成这个样子.结果有一位也是五经博士,叫甄宇,他看到这个情况,也没骂什么人,马上盯上那只可能有点生病的,就是最瘦的那只,他就把它牵走了.牵走以后,所有的人看到这个景象,人家牵走是最瘦的那只,不好意思了,大家挑瘦的牵回去了.以前的人一点就通,他有那个基础.假如是我们现在的人,把那只最瘦的牵走会怎么样?你清高!那就麻烦了.所以要先打基础,以后他人生一听到人劝,他才能转.现在没有孝悌忠信、礼义廉耻的基础,没有《规》“闻誉恐,闻过欣”的基础,纵使生命当中有人肯劝他,他不一定劝得动.所以扎根基,做人做事的根基还是非常重要.
同样是汉朝,在西汉的时候,有封五经博士,五经是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,五经.因为《乐》已经丧失了,不过在《礼记》里面有一篇“乐记”,这个对音乐有很好的诠释.五经博士都是专门教这五经的,结果有一次皇帝就赏赐,让他们每个人分一头羊.结果这些博士要去领羊的时候,就在那里看哪一只比较胖,哪一只比较瘦.结果在那里分,在那里争,最后说,这样分都不公平,拿秤来称,就商量要秤；不然就切开来,像卖羊这样称,就争成这个样子.结果有一位也是五经博士,叫甄宇,他看到这个情况,也没骂什么人,马上盯上那只可能有点生病的,就是最瘦的那只,他就把它牵走了.牵走以后,所有的人看到这个景象,人家牵走是最瘦的那只,不好意思了,大家挑瘦的牵回去了.以前的人一点就通,他有那个基础.假如是我们现在的人,把那只最瘦的牵走会怎么样?你清高!那就麻烦了.所以要先打基础,以后他人生一听到人劝,他才能转.现在没有孝悌忠信、礼义廉耻的基础,没有《规》“闻誉恐,闻过欣”的基础,纵使生命当中有人肯劝他,他不一定劝得动.所以扎根基,做人做事的根基还是非常重要.