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王英志《性灵派三大家简论》（《厦门教育学院学报》2008年04期），对清代乾嘉时期性灵派三大家作了中肯评析。 张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，四川遂宁人，清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十三年（1788）举人，

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《清代唐宋诗之争流变史》，合著，本人写作全书三分之一18万字，人民文学出版社2012年版。论文：《陈三立山水诗初探》，《厦门教育学院学报》，2007年第3期。《清代唐宋诗之争研究述评》，《苏州大学学报》，2008年第3

[3]黄震云,管亚平. 辛弃疾诗歌创作与楚辞[J]. 厦门教育学院学报,2004,(4).[4]巩本栋. 作诗犹爱邵尧夫——论辛弃疾的诗歌创作[J]. 南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版),1999,(1).[5]段景文.

17、《宋室南渡与词坛唱和之风的兴盛》,《厦门教育学院学报》2005年第1期。18、《南渡前后贬居岭南文人的不同心态与环境变化》,浙大学报2004年第5期。19、《宋室南渡与文化版图的重组——以宋代文人及其文学活动为切入点》20、200

[2]蔡 菁.对峙与统一――席慕蓉诗歌艺术特色探[J].厦门教育学院学报，2004，6(2)：46-49.拓展阅读：慕容的爱情诗读后感 我曾是个诗歌朗诵的爱好者，也曾无数次的念着这首《初相遇》，而那仿佛已是多年前的事了，

[5]苏宁峰.《标点符号作为一种艺术符号的审美性质》.厦门教育学院学报,2006(3). [6]邹宁馨.《现代首饰工艺与设计》.中国纺织出版社,2005. [7]褚潇.《器以载道—试论清代玉器与清代文化》.中国地质大学(北京),2006. [8](美)

5、《<汉宫秋>：从史卷到舞台解读王昭君》，丁国祥，厦门教育学院学报，2005年04期 6、《异曲同工 同中见异——<梧桐雨>与<汉宫秋>之比较》，刘爱琳，艺术百家，2007年03期 7、《论莺莺之美——<西厢记>

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