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小小暖和
1989,(02) [8] 戴剑平. 论影视艺术的观念体系[J]. 聊城大学学报(哲学社会科学版) , 1996,(03) [9] 宋家玲. 对话录——从影视艺术说开去[J]. 当代电视 , 1987,(03) [10] 姜敏.
妞妞们要健康
合一4 、《两种文明发展模式论析》《内蒙古社会科学》(核心) 2000 年 5 期 8300 字,独著,该文被中国人民大学复印资料《文化研究》 2001 年 1 期全文转载5 、《一些农村宗教产生的原因的分析》《洛阳师范学院学报》
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1、《吴门书派研究的界定与成因探析》发表于《书法研究》(全国中文核心期刊)2002年第5期。2、《文徵明的出蓝高足——陈淳》发表于《中国书法》(全国中文核心期刊)2003年第6期。3、《
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novel fructan possessing DB value from roots of Arctium lappa L.. Open Glycoscience, 2009, 2: 25-272.魏广金,石磊,张鹏英,陈靠山. 拟康氏木霉胞外多糖对黄瓜内源水杨酸的诱导作用.
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招聘毕业生,硕士学位,法律48所学校:北京大学,中国人民大学,清华大学,对外经济与贸易大学,中国政法大学,中国人民公安大学学报(社会科学版)JOURNAL,中央财经大学,经济学,南开大学,大学,河北,山西内蒙古工业大学,
站在时光深处
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隶书是篆书简化延边而称的一种起笔、收笔清楚的字体.因为隶书来源于篆书的草率写法,因而两种书体自战国晚期到西汉中后期,有过很长的共存时期。抄写者转化为抄写者,是汉字物理发展的一次革命性变化,
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[10]祝亚峰.王安忆小说的叙事伦理[J].海南师范大学学报(社会科学版),2007,(3):52-56. [11]葛红.霍桑的小说创作与罗曼司体裁观念[J].聊城大学学报(社会科学版),2004,(4):24-26 参考资料:
[10]祝亚峰.王安忆小说的叙事伦理[J].海南师范大学学报(社会科学版),2007,(3):52-56. [11]葛红.霍桑的小说创作与罗曼司体裁观念[J].
[2]曾昭文.儿童亲社会行为探析[J].聊城大学学报(社会科学版),2006:(3):279 [3]王海梅,陈会昌,谷传华.关于儿童分享的研究述评[J].心理科
[10]祝亚峰.王安忆小说的叙事伦理[J].海南师范大学学报(社会科学版),2007,(3):52-56. [11]葛红.霍桑的小说创作与罗曼司体裁观念[J].
1980年调至聊城师范学院(现聊城大学)任教,先后担任教研室(部)主任,党委宣传部副部长、部长、党委副书记、院长;兼任《聊城师范学院学报(哲学社会科学版)》主编
.从生态批评看浪漫主义文学中自然科技关系[J].聊城大学学报,2007,(2). ⑤.华兹华斯的《水仙》与诗歌语言[J].北京第二外国语学院学报,2006, (
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