在我眼里，黔东南是一片神奇的大地，是一座诱人的伊甸园，是一个真实的世外桃源，是一幅现实版的“千里江山图”。

美不胜收的自然风光，保存完好的古朴村落，天人合一的生活方式，五彩斑斓的民俗文化……使得黔东南荣膺“中国十佳魅力城市”，入选“中国民族文化旅游最佳目的地”TOP10、“返璞归真、回归自然”全球十大旅游胜地、18个“原生态民族文化保护圈”……苗乡侗寨是黔东南的金字招牌——制作精美的苗族服饰，吸引着无数中外游客；天籁之音侗族大歌，在世界上独树一帜。贵州入选《纽约时报》公布的“世界上52个最值得到访旅游目的地”，黔东南居功甚伟。

而“黔南门户、桂北要津”从江，“侗族大歌之乡”从江，奇山秀水与民族文化交相辉映的从江，更以“原始、自然、奇特、神秘”独占鳌头，是感受天地大美、苗侗风情的最佳去处。

雄奇岜沙

月亮山，多么美好有意境的名称。

1.诊断：MAC感染的临床症状同活动性结核病相似，但全身播散性病变更为常见，可累及多脏器，表现为贫血、肝脾肿大及全身淋巴结肿大。确诊有赖于从血液、淋巴结、骨髓以及其他无菌组织或体液中培养出非结核分枝杆菌，并通过DNA探针、高效液相色谱或生化反应进行菌种鉴定。胶体金法可用于临床非结核分枝杆菌的初步鉴定，采用PCR加基因测序的方法可对临床分离的常见分枝杆菌进行鉴定。粪便或活检组织的抗酸染色涂片与培养以及影像学检查等可协助诊断。

用X射线衍射仪(XRD,Rigaku D-max-r A型,Cu靶Kα射线,44kV,44mA,2θ=10°～80°)来确定制备的催化剂的物相组成;用扫描电子显微镜(SEM,JSM-6700F)观察催化剂的微观形貌;用X 射线光电子能谱仪(XPS,PHI-5000C ESCA X,激发源Al靶Kα射线)分析样品中各元素的结合能Eb及元素价态;用紫外-可见漫反射光谱仪(UV-Vis,Hitach 1800,对比基准物BaSO4)表征样品的光吸收性能。

雄伟的月亮山上，珍稀动植物种类繁多，甚至极为罕见的夜光蛇、脆蛇、七尾蛇、美女蛇等，也在其间神出鬼没。神话中的美女蛇，竟然在黔东南月亮山真有神迹！我十分好奇，它到底长什么样呢？

古老的月亮山苗族被称为“苗族文化的历史博物馆”，其中最吸引人的，是“最后一个枪手部落”——从江县岜沙苗族部落。

岜沙，意为“草木茂盛的地方”。岜沙人热情好客，当宾客临门，小伙子在寨门前吹奏芦笙，姑娘们在乐声中用牛角杯敬上拦门米酒。乐曲铿锵有力，像冲锋号，似战鼓擂；一曲奏毕，岜沙汉子们列队举起长枪，火枪对天齐鸣。礼仪完毕，寨门打开，宾至如归。

岜沙人是蚩尤后裔，当年跋山涉水到此，披荆斩棘开山拓土，耕作狩猎勤劳勇敢。他们固守传统，至今以茅草和树叶占卜未来。苗族先民遗风，在岜沙全部得以传承。

自织的无领右开衫铜扣青布裢，配上青色大筒裤和黑色布鞋，是岜沙男子的服饰标配。硬朗的着装风格，不苟言笑的神情，加上身挎腰刀肩扛火枪，使岜沙汉子显得阳刚、雄健、英武，被誉为“活着的兵马俑”，让看腻了城里阴柔“娘炮”的我，耳目一新暗暗喝彩。

锋利镰刀是岜沙汉子的剃发神器，“快刀斩乱麻”，令我目瞪口呆。岜沙的镰刀剃发乃世间一绝。剩存的一撮头发被束成发髻，岜沙苗语称为“户棍”，是岜沙男子装束中最重要的性别标志，也是迄今为止在中国见到的最古老的男性发式。“户棍”象征生长在山上的树木，青布衣裤寓意美丽的树皮。岜沙人依靠天、地、山、树生存，衣食住行取之于山林河谷，因而崇拜自然和神灵。

从图4可知，A点是压缩力最大发生点，借鉴相关研究结论及相关设计参数[8-9]，当枝丫材压缩率达40%～60%，枝丫材最大径级不大于60 mm，含水率不大于31%时，枝丫材的集合抗压作用力(F′)取值为5500 kg，列力矩平衡方程求出最大压力：F×L=F′×L′，F=F′×L′/L=5500×275/387=3908(kg)。

在岜沙，我聆听到远古的回声，体察到先祖的足迹，想起一句老话：天人和谐，边宁民康，千秋永续，长乐未央。

岜沙人热爱生活，乐天敬神：当稻田插完秧，鱼儿也肥了，年轻人开始撒欢，面朝太阳荡起秋千；每逢春种、秋收时节，岜沙特有的“闹姑娘”就拉开了序幕。岜沙有秋千节、吃鲜节、芦笙节、鬼节、映山红节、男孩成年礼等节庆，有飞歌、斗牛、吃相思、“闹姑娘”、集体围猎等风俗，一年四季欢腾不断欢声不绝。

日本史学专家断言，岜沙人就是日本人的祖先——日本武士的发髻和装束，简直是来自岜沙的翻版。

神秘占里

“神奇占里，举世无双；生育文化，秘不可宣。”这是我为占里侗寨撰写的广告词。

9.持续开展“减证便民”行动。切实组织做好证明事项清理工作，对民营企业在中国法律服务网“群众批评——证明事项清理投诉监督”平台反映的问题、提出的批评意见，及时督促有关地方和部门抓紧取消违法设定的证明事项，切实避免民营企业办事难、办事慢、多头跑、来回跑、不方便等问题，对于普遍性问题，及时通过法定程序从制度上加以解决。2018年年底前，率先在司法行政系统通过告知承诺、信息共享等方式取消不必要的证明事项。

前来探寻“换花草”秘密的人不少，自然无功而返；有日本“专家”和台湾“学者”在占里“考察”过一两年，当然失望而归。“换花草”，或许永远都将是一个谜。

一幢幢错落有致的木屋，以及萨坛、巨石、花桥、鼓楼、粮仓、禾晾、古井、鱼塘，组合成一个隐蔽、幽静、别致、美丽的侗寨。村头寨尾，壮汉打着糍粑，妇女织布绣花，老人安详地晒着太阳，孩子安静地看着来客。仿佛与世隔绝，犹如童话世界，占里弥漫着敦厚又神秘的气息。

不知受到了怎样的天启，占里村的祖先吴公力提出要控制人口增长，召集村民订立规约：青年男女晚婚晚育，一对夫妇只生两个孩子。从那时候起，占里一直自觉控制人口增长，创造出一项世界纪录：数百年来，人口自然增长几乎为零。中国历史上最早的“计划生育”政策，就诞生在这个侗族古寨。

传说中，胎儿性别由“药师”平衡，“药师”的独门秘器是一种藤状仙草，它有一个扑朔迷离的名称：换花草。据说，“药师”传女不传男。又据说，为了保守神奇“换花草”的秘密，建寨700多年来，占里严禁外娶外嫁。村民恪守祖训，以守护他们独特的文化密码。

占里隶属于从江县高增乡，系首批“中国传统村落”。环村苍山叠翠，寨前河流蜿蜒。临河的石板道上，高耸着一排排金灿灿的禾晾架；湛蓝的天空，金黄的禾晾，大树、山花、野草，一同倒映在清澈的河水中，真是美轮美奂。

准确称量50 g各干燥模式下最终毛叶山桐子，放入小型榨油机进行压榨，收集毛油，测定各组中毛叶山桐子果实榨取的毛油质量，重复3次，按照公式（4）计算出油率，并进行对比。

占里人信奉“萨玛”，认为万物有灵、天地有眼、祖先有知。他们说，无论行善还是作恶，你的一言一行一举一动，甚至你动过什么念头，天地是看得见的、神灵是知道的、祖先是能感知的，所以人要积德行善，不能胡作非为。虔诚的信仰、独特的智慧，演变成世代遵循的乡约民规：除了严格的生育制度，对婚姻嫁娶、财产继承、土地分配、男女平等、老人赡养、邻里关系、社会管理等等，占里都有规范化的制度，而且特色鲜明、健全完备，形成了完整的制度体系。

信仰与制度的融合，知与行的合一，给予占里人丰厚的回馈：人与自然和谐发展，人与人和睦相处，生活富足，社会安定。

生命是上天的赏赐，幸福生活则是智慧的赐予。

壮美加榜

从江百里梯田，隐藏在月亮山深处，“呈长条环状的水田绕山而行”；它建于秦、汉，到宋、元成型，是山地生态农业的奇迹，是苗、侗、壮、瑶、水等民族先民劳动智慧的结晶。

高山与云海连接，密林与村寨相间，田园与民居交错……使得从江百里梯田规模宏大气势磅礴，成为“中国西南大山中的标志性景观”，其中，又以加榜梯田最为壮丽。

斯里兰卡国旗呈长方形，形状和图案很奇特，也非常好看：左边框内，是绿、橙两色的竖长方形；右侧为咖啡色长方形，中间是一头紧握战刀的黄色狮子，四角各有一片菩提树叶。咖啡色代表僧伽罗族，橙、绿色代表少数民族；黄色边框象征人民追求光明和幸福，菩提树叶表示对佛教的信仰，而其形状又和该国国土轮廓相似；狮子图案标志着该国的古称“古狮国”，也象征着斯国人民的刚强勇敢。

从清澈见底的打瑞河谷，到“佛光”普照的月亮山巅，它依山顺势渐次而上，层层叠叠延绵不绝，不管山体表面如何弯曲，田埂都沿着山体平行伸展，纵横数千米缠绕在坡面上，仿佛大地上镌刻着一条条狭长的“等高线”，又宛如苗家女子编织成的一条条彩练。

另外，政府及行业协会还应该积极举办低碳环保宣传活动，增强国民低碳意识，使企业、游客、社区居民能够在旅游的各个环节自觉践行节能减排的行动，真正实现旅游的绿色低碳可持续发展目标。

随着海拔不同、气候各异，加榜梯田色彩变幻不定。春至，灌满山泉的梯田，无论在阳光下还是在月色中，都闪烁着银色迷人的光芒；夏日，禾苗青翠欲滴，山间犹如铺上了一层厚厚的绿地毯，一望无际；秋天，阳光穿透稻穗洒落在梯田上，山色如金流光溢彩，微风中稻香袭人；冬季，素面朝天的梯田，层次更加丰富，线条更加美好，光影更加梦幻。

当薄雾从山谷缓缓升起，梯田被山岚雾气渐渐笼罩，云雾缭绕中，散落田间远离尘嚣的吊脚楼，影影绰绰若隐若现，让我恍若置身仙境。难怪加榜梯田能入列“中国四大最美梯田”，它的确美得如诗如画。

苗族是“稻饭鱼羹”的民族，加榜梯田种植着近百种原始糯稻。糯稻并不是乡民的唯一收获，梯田里还藏着其他宝贝：鲤鱼和鸭子。央视纪录片《舌尖上的中国》用了足足八分钟，详尽介绍加榜梯田。这种稻、鱼、鸭共作的古老体系，被列入“全球重要农业文化遗产”，对此，经济学家张五常评价道：“这是最符合经济学的中国人的传统智慧。”

“集天下梯田之精华”，加榜梯田名不虚传。

结 语

“这里的每一寸土都是金，每一滴水都是酒，每一棵树都是神，每一株草都是宝，每一片田都是画，每一个村都是景，每一首歌都醉人。”从江县委书记张广渊用这诗一般的语言由衷地赞美从江，然也。

登黄山记

那就一门心思观泉赏瀑吧。山泉和飞瀑，本就是黄山之美景，现如今正好，不用特地奔赴断崖峭壁之间，处处是山泉，时时见飞瀑，不亦快哉。

第一站是重峦叠嶂、溪流纵横的绩溪。徽文化是中国三大地域文化之一，与敦煌学和藏学并称为“走向世界的中国三大地方显学”，其中的非物质文化遗产大多出自绩溪，早已心向往之。始建于宋代的绩溪文庙，是皖南规模最大、保存最好的孔庙，自然要前往拜谒。传说中的风水宝地龙川，有着谜一般的胡氏宗祠——前“真龙天子”祖居地、而今的“木雕艺术殿堂”，当然不可能不亲临其境。

接下来奔往闻名天下的古村落西递、宏村。千年西递，以保存完好的村落、工艺精湛的民居、岁月静好的田园风光，被誉为“桃花源里人家”；画里宏村，云蒸霞蔚时如浓墨重彩，风轻云淡时似泼墨写意，全然一幅清奇秀润的山水长卷。处处是景、步步入画的西递、宏村，布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精、文化内涵之深，为古民居建筑群所罕见，是徽派民居中的明珠，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，是非常独特的世界文化遗产。

饱赏了徽派建筑、艺术、文物精品，饱享过正宗地道的美味徽菜，心满意足地跳进一辆夫妻合开的出租车，讲好价钱300元上黄山。

貌似忠厚老实的司机，一会儿工夫，“老司机”本相尽显。也怪我途中多嘴多舌，忘了“言多必失”的古训，被“老司机”瞅准了软肋，唾沫横飞推介起九华山；一直沉默不语的“老司机”老婆也不失时机地跟进，夫唱妇随轮番对我攻心，大有不达目的决不罢休之势。实在经不住他们的摇唇鼓舌，将车费改为500元，听任车子转而开往池州方向。不能不佩服“老司机”看人下菜的本事。话又说回来，九华山是我久仰的佛教圣地，早就发愿朝礼，这回能偿夙愿，也是机缘已到。

“众生度尽，方证菩提；地狱不空，决不成佛！”当地藏王菩萨大誓愿映入眼帘，我的泪水情不自禁地夺眶而出。在九华山天台峰天台禅寺，抽到一枝上上签，使我对地藏王菩萨更是一阵顶礼膜拜。

现在，中国佛教四大名山：观音菩萨道场普陀山、地藏菩萨道场九华山、普贤菩萨道场峨眉山、文殊菩萨道场五台山，我全都拜谒到了，阿弥陀佛善哉善哉！

春风得意马蹄疾。马不停蹄下山，再花500元打车，到达黄山时已是后半夜。

著名教育家陶行知曾说过：“每个人，无论男女，到了一定年龄是要谈恋爱，要过家庭生活的。但是，如树上的果子，是熟的好吃，还是生的好吃？”人也像果子，要长得成熟，有了学问，会干工作，又有养育子女的能力，就好比果子熟了，那时就可以得到真正的幸福了。要是书还没有念好，工作能力没有培养好，谈恋爱会有好处吗？

清早五点半，被Morning call叫醒，酒店服务生告知：你参加的黄山一日游旅行团，七点钟要赶到缆车站等候上山。

不到七时，缆车站早已人头攒动人声鼎沸。我们团队在导游小姐的示意下、在缆车站公安干警的掩护下，鼓足干劲力争上游，过五关斩六将，总算闯到了比较靠前的位置。被挤到后面去的人，气得横眉竖目，却敢怒不敢言。我不由想起曾经读到的一篇内参，文中写道“人人痛恨走后门，试问不走后门有几人”，不禁莞尔。

氤氲飘忽的云、迷离缥缈的雾、绮丽多彩的霞、苍劲青翠的松，是蜚声中外的黄山“四绝”。奇松，是黄山“四绝”之首。古人有云：“黄山之美始于松。”十分遗憾，展翅欲飞的凤凰松，神奇祥瑞的麒麟松，悱恻缠绵的连理松，低吟浅唱的竖琴松，国之瑰宝迎客松，这回都无缘得见；“八百里黄山，奇松怪石，往往相映成趣。北海散花坞左侧，有一孤立石峰，形同笔尖朝上的毛笔，峰顶一棵奇松如花，故名‘梦笔生花’。”——作为一个舞文弄墨者，不能瞻仰如此这般的殊胜妙景，更是心情沮丧失落。至于那黄山绝顶莲花峰，黄山绝胜玉屏峰，宛如初莲的莲蕊峰，黄帝飞天的炼丹峰，瑰丽壮观的光明顶，卓绝云际的天都峰，“真正妙绝”狮子林……全都成了浮云。

终于，被挤成一堆、根本分不清队列的人群，得到行动号令，开始以蜗牛爬行的速度，一点一点向前面挪动。

据说黄山的气候是孙猴子的脸，说变就变，果然。我们好不容易挪到了登缆车口，眼见刚才还风和日丽，此刻已是乌云翻滚。景区管理员宣布：马上有电闪雷鸣和大雨降临，为了保护缆车上的进口零件不出故障，索道缆车停开。人群一阵骚动，骂声彼伏此起。已经站立了整整三个小时的我们，现在临门而不能入，自是火冒三丈，很多人忍不住出言不逊，然而，当我们听到脑后一片愤怒的叫骂声，回头看到黑压压一片望不到边际的人头，心理优势使得我们立刻换上另一副嘴脸；尤其是，当看到门槛里面的候车者因内急而坐立不安、不得不哀求门卫放出来，还得使出浑身解数突出重围的惨状，再联想一下已经上山者的落汤鸡模样，正处在“进可攻退可守”黄金位置的我们，一个个忍不住开始面有得色。

中午一点半，终于传令让我们准备登山。我回头看了看后面那些不知还要等多久的人们，不由心生怜悯。亲们，好自为之吧，祝你们好运哪。

啊，千岩万壑的黄山，奇美壮丽的黄山，难怪轩辕黄帝对你一见倾心，难怪古人感叹“黄山归来不看岳”，难怪大画家刘海粟借用古人诗词赞叹你“岂有此理，莫名其妙，说也不信，到此方知”。高风峻骨的黄山，你真是太美了！你的美，很难用语言形容，我就不敢用陈词俗语来描述你，只想尽量多拍些照片，把你的美尽情地摄入镜头，让你永远定格在我的相册中。

哗哗哗！一阵雨点砸下来，四周顿时一片兵荒马乱，所有的照相机都被收起来了，所有的雨衣（大一统，黄颜色）都被穿上了。无处藏身，大家便守在原地不动，眼巴巴等着雨住。然而半小时过去了，雨非但没停，反而越下越大。苍穹一片昏暗，人群一阵恐慌。

由于执法团队建设质量会对保障体系落实与农产品质量监管效果形成直接影响，所以各基层组织应做好执法团队建设工作，打造出一支综合素质过硬的保障体系执法团队。

在导游倡导和带领下，我们冒着大雨踏上归途。其他团队一拨拨尾随而来。

很快，每个人都被前后左右夹成面饼，动弹不得又无可奈何，只有在感到呼吸困难时，才费尽力气试图转动身体。有几个火爆脾气的，怨声载道出言不逊，还差点打了起来，好在事态及时得到了控制。当然，这种大庭广众之下自然而成的紧密无间，对于情侣来说正中下怀。我左边的一对年轻恋人，就很善于因势利导，彼此间竭尽缠绵之能事，两人流溢出来的幸福感，让大家那个羡慕嫉妒恨！右边不远处，两位北京侃爷谈笑风生，嘴皮耍得那个溜，活脱脱在演相声，我竖起耳朵，听得乐不可支，再不觉得时间漫长难熬。

暮春四月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。春日温煦，春光明媚，春风浩荡，春花烂漫，春意盎然，春心荡漾……挤出几天时间，来一趟久已向往的皖南行，算是送给自己的一份生日礼物。

老天爷似乎是为了成全我，雨益发下得大，成了倾盆大雨。山泉和飞瀑越来越壮观。听得见山洪的轰鸣声，但我不敢抬起头来，略一抬头，就会被雨水打得睁不开眼睛，这样子在有着“走路时不看景，看景时不走路”铁律的奇险黄山上，是不能开步的；况且，黄山的路径只容得一个人立身，稍一停步就要堵住后面的人，因而也就堵住了一山的人，我可不敢造次。当然，人人都和我一样，不敢心有旁骛，只顾低头赶路。每个人都被淋得透湿，每走一步，灌满了水的鞋子就吱呀一声。那两个北京侃爷早被大雨封住了嘴巴，那一对情侣再也顾不上纠缠，整座黄山上只能见到一种状态：人人低头赶路，但能听见三种声音：轰隆、哗啦、吱呀。

不知走了多长时间，雨渐渐地小了，我们总算敢抬头挺胸了。斜风细雨中，我抬起眼睛前瞻，只见一条黄色长龙在青翠的山谷中上下起伏；我扭过脖子回望，眼中景象也无二致：一条蠕动的黄色长龙延绵不绝。想到大家“来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了”，因为共同遭遇这场黄山大雨，从而有着终生难忘的集体记忆，我不由失声大笑好几回。

歌德说过：“人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。”正是，正是！

晚上六点，雨住了，我也回到了酒店。

锡兰过大年

毫无筹谋，没有预兆，突然决定去“锡兰过大年”。除夕之夜，说走就走。

对锡兰的了解，最初来源于跳过的斯里兰卡舞蹈《罐舞》，知识储备很有限，惭愧。飞机起飞前，赶紧问度娘以急补：

老年髋关节置换术后康复周期长，早期患者康复训练多因疼痛与恐惧会影响训练效果，训练过程中给予患者心理疏导，消除恐惧对术后康复至关重要，只要有顽强的意志，不怕痛苦，早期进行锻炼就能取得比较好的手术效果[3]。中药舒筋活血汤可有效加快血液循环，起到抗凝方面作用，协同康复训练能明显地改善患者功能恢复，提高生活质量。值得临床推广。

锡兰（Ceylon），今称斯里兰卡，南亚次大陆南端印度洋上的岛，西北隔保克海峡与印度半岛相望。接近赤道，终年如夏。风景秀丽，素有“印度洋上的珍珠”之称。

斯里兰卡是举世闻名的“宝石岛”，宝石产量位于世界前五；锡兰红茶是世界三大红茶之一，被称为“献给世界的礼物”。

一觉醒来，已置身于斯里兰卡首都、素有“东方十字路口”之称的科伦坡。从中世纪起，科伦坡就是世界上的重要商港，享有盛誉的兰卡宝石，便是从这里源源不断地输往全球各地。宝石，也是吸引我前来斯里兰卡的重要因素啊！

莺歌燕舞、鸟语花香，这样的词语用在这样的地方，才没有违和感。难怪马可·波罗赞誉斯里兰卡为“最美丽的岛屿”。这个“最美丽的岛屿”，简直拥有一切自然景观，除了冬雪和沙漠。

加榜梯田位于月亮山腹地，总长度25公里，总面积近万亩，不仅整体上极其壮观，而且线条和色彩非常优美。

在新媒体渠道中开展信用卡全面营销策略，不仅需要充分了解客户需求，而且还应注重借助新媒体信息发布优势，既能增强客户体验，同时还能获取有效的信息反馈，并在不断调整自身定位、完善整体服务的同时，得到客户的认同，由此吸引更多潜在用户，进而形成信用卡信息发布与客户增量的良性循环。

真心喜欢斯里兰卡的国徽，民族风格鲜明、宗教意味浓郁：图案中心为一头狮子，其寓意同国旗；赭红底色，代表本土丰富的矿产资源。狮子周围，环绕着十六朵金色的莲花，象征圣洁吉祥；花瓣又为两穗稻谷环绕，象征五谷丰登。国徽顶端是佛教法轮，象征佛力无边，永远护佑斯国；国徽下端，是一只装着庙花的花碗，花碗两侧，分别是散发着光芒的太阳和月亮，象征国家如日月一样永存。

在僧伽罗语中,斯里兰卡意为“光明的乐土”，“光明富庶的土地”。

有些教师为此迎合学生，只要学生喜欢的，不管正确的还是错误的、低俗的还是高尚的，也不管是正面的还是负面的，在讲台上随意讲述。

（1）坚持文档一体化。长期以来，高校文书处理和档案管理工作由不同部门负责，导致档案管理易出现错误，文书档案管理程序过于复杂，最终影响了文书档案的管理效率，弱化了其信息服务功能。鉴于此，随着社会发展，文档一体化成为了一种新颖的管理模式。这种管理模式把过去独立分散的文件处理和档案管理工作统一成一个有机整体进行管理，从而使文书档案得到科学处理和有效控制。

钠交代型是龙首山成矿带最常见的铀矿化类型，受断裂构造控制明显，且不同的构造组合形式具有不同程度的成矿作用。

国树铁木、国花睡莲，在斯里兰卡随处可见，佛教寺院在花木簇拥中巍然屹立。自从印度阿育王派其子来到“狮子国”，僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教，百分之七十的“狮子”拜倒在莲花座上佛祖脚下，佛教乃成为锡兰国教。

佛教圣地康提市位于斯里兰卡中部，巨大而又秀美的康提湖位于康提市的中心。湖边树木参天，花卉万紫千红。康提湖之于康提，犹如西湖之于杭州，是城市的灵魂，是市民的骄傲。

自从释迦牟尼佛祖的佛牙从印度传入，锡兰便成为全世界佛教徒的朝圣地。闻名于世的佛牙寺，就坐落于美丽的康提湖畔。

佛牙寺始建于十五世纪，有围墙和护寺河环绕，围墙四角各建有一庙，即纳特（观音）庙、摩诃庙、卡多罗伽摩庙和帕蒂尼女神庙，都是为了保护佛牙而建。佛牙寺寺院建立在高高的台基上，经过历代国王的不断修缮扩建，而今整个建筑规模宏伟、结构复杂，主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等，核心区域是二楼上的内殿。内殿正中供奉着一尊金光灿灿的坐佛，佛前莲花无数、香火缭绕不绝；内殿左侧的暗室里有一座七层金塔，其中又有七个小金塔，每层小金塔内都藏着各国佛教徒供奉的珍宝。最小的一座小金塔，顶部有一枚钻石，塔里有一朵金莲花，金莲花花芯中有一只玉环——斯里兰卡国宝佛牙安放其间。每天早上、中午、晚间，在震撼心灵的鼓乐声中，三位高僧分持三把不同的钥匙，共同开启内殿大门，入内举行隆重的敬拜仪式，之后再开启内殿拱门，让恭候在外的信徒与游人鱼贯而入，瞻仰供奉着佛牙的神圣金塔。

当日，正是礼拜天，朝圣者络绎不绝，寺内被拥挤得水泄不通，无论男女老幼，皆一袭庄重素雅的白衣，人人虔诚无比，盛况有如穆斯林朝圣麦加。寺内寺外，有老者长跪不起，有大汉痛哭失声，有幼童虔诚膜拜，有女子怀抱婴儿念经诵佛……

佛牙寺香火鼎盛、鲜花香溢，只有花香毫无铜臭，我想捐钱都找不到地方。佛牙寺，真正的莲花净土。

供奉着仅存两颗佛牙舍利的佛教圣地，在全世界只有两处，除了佛牙寺，就是位于北京西山八大处的佛牙塔。远在南亚的佛牙寺，近在身边的佛牙塔，我都拜谒到了，自豪感油然而生。

斯里兰卡仅次于佛牙的国宝，是一棵拥有2300多年历史的大菩提树——斯里兰卡摩珂菩提，它是人类历史上有文字记载的最古老的种植树，被斯里兰卡佛教徒视为最神圣的遗物，并受到全世界佛教徒的尊崇。

话还要说回2000多年前。古印度一个叫乔达摩·悉达多的年轻王子，为了摆脱生老病死轮回之苦，为了解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位，舍弃奢华的生活，出家修行云游四方。多年苦修后，在菩提迦耶的一棵大菩提树下，他打坐静思七天七夜苦思冥想人生的真谛，终于在一个月圆之夜获得大彻大悟，从而成为佛祖释迦牟尼。“菩提”一词为古印度语即梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧。菩提树很神奇：从无病虫害，能净化空气，树下冬暖夏凉。因为佛祖在菩提树下修得正果，故而佛门将菩提树视为“神圣之树”，印度教徒笃信菩提树凝聚着各种美德，能使人实现愿望、解脱罪责。然而，令佛门信徒痛心疾首的是，助佛祖得道的这棵圣菩提树，竟被入侵的外族毁灭。好在“天不灭曹”，公元前三世纪，印度阿育王之女僧伽蜜多到锡兰为公主和侍女传授比丘尼戒之际，将见证了佛陀正觉的圣菩提树的小枝赠予锡兰国王，国王将它栽植于“大寺”菩提寺内的高台上，不久，这棵树生出了数十根枝杈，国王把它们分植于全国各地，以满足修行者要在每座佛寺至少种植一棵菩提树的心愿。犹如这棵神圣的菩提树，佛教在锡兰牢牢地扎下了根，并且枝繁叶茂发扬光大；印度佛教徒将礼拜圣树视为礼拜佛陀的礼制，也同时传到了锡兰，每年五月、六月间的月圆之日，来自各方数以万计的佛教信众，聚集到圣菩提树下顶礼致敬。为防止朝圣者拥挤误伤圣树，锡兰政府先后两次在菩提树高台周围修建金色围栏，并制定法律严禁砍伐或伤害菩提树。自从佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提树被毁，锡兰这棵圣菩提树便成为维系佛祖渊源的“血脉”，现如今印度佛教圣地所植的菩提树，全都是由它“反哺”生成的。

随着佛教传入中国，助佛成道的菩提树在九州大地也有着深远的影响，且同样以从锡兰引进的菩提树为尊，岭南著名的佛教第十七福地庆云寺，就植有两棵200多年前引自锡兰的菩提树，寺院将其奉为至宝，根部护以石栏，不让人畜靠近。据《坛经》记载，唐朝初年，受禅宗五祖弘忍之命，僧人神秀与慧能作偈呈心，神秀偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与神秀之作相比，慧能偈意更为深彻，弘忍从中发现了卓越的法器，密授衣钵与慧能，使之成为禅宗一代宗主。六祖慧能与神秀大师的这两首偈子，更使得菩提树名声大振。历史推移到13年前，为了促进中斯两国佛教文化交流，斯里兰卡僧王级大长老、佛牙寺大管家、菩提长老等组成的佛教代表团，全程护送三株珍贵的菩提树到我国云南，中国佛教界在昆明著名的古刹圆通寺举行了隆重的菩提树安奉仪式。

菩提树对传播佛法功莫大焉，锡兰（斯里兰卡）对佛教的贡献功莫大焉。

一步三回头地揖别阿努拉特普勒菩提寺，接下来的几天，拜别被誉为“远东窗口和地中海缩影”的加勒古城，离别——作别自然、纯净、迷人、原生态的美蕊沙海滩，告别充满人间烟火味的海边小镇尼甘布，大年初六，坐上“千与千寻”海上火车，我又回到科伦坡。此行唯一的遗憾，就是没能攀登“世界第八大奇迹”狮子岩。

科伦坡五星级酒店门口，甚至“白宫总统府”门外，都停候着斯里兰卡特色的出租车：TUTU小四轮。喜欢独逛，免受干扰。一脸厚道的“的哥”能领会我的三脚猫英语，载着我一路狂奔往商场。往日我心仪、垂涎而不可得的南亚风格的衣裙和首饰啊，终于有机会一亲芳泽了。狂购！老板娘让我把坤包放在门口的椅子上。开玩笑嘛，商场人来人往的，这我怎么肯呢？老板娘一脸疑惑，说当地购物者都是这么做的。的哥是暖男，一直好脾气地等候着，还不时竖起拇指夸赞我眼光好。夜幕四合，回到酒店才感到后怕：异国他乡，地广人稀，万一被人劫财灭口抛尸印度洋呢？劫色自不必多虑，斯国倾国倾城的绝色佳人多了去了，沿途所见，尽是身着纱丽、袅袅婷婷、风情万种的美人佳丽，即便沿途的农家柴扉，也常倚着身姿婀娜、美目盼兮的“黑牡丹”，千娇百媚，我见犹怜。可次日傍晚，又忍不住跳上了暖男的TUTU，直奔商场，一家家地逛，一包包地买。每满一包，的哥就顺手接过，扔到TUTU车上，然后继续陪着我采购。我开始五心不定，这、这、这——随便哪个路人都能偷走的啊！暖男的哥笑眯眯地说：不会的，绝对不会的！可我哪能放得下心呢？一直忐忑不安，一会儿一探头。的哥见状，憨憨地笑起来，告诉我他委托别人看着呢。等我出了商场上了车，才发现那是他善意的谎言。原来这个国度当真“天下无贼”，的确民风淳朴、路不拾遗、诚信为本。

在斯里兰卡，缓慢节奏、快乐心情，不用呼唤“等等灵魂”，灵魂随时都在。

是佛祖在护佑我，我在斯里兰卡多日，不管怎么胡吃海塞都不上火，不管如何冷热交替也没感冒。

我是多么喜欢斯里兰卡，多么适应，多么不舍，多么留恋，多么向往，甚至希望将来能定居于此。

相信我的前世就在这儿，或许就是康提湖中的一朵莲花，又或许就是菩提寺中的一片落叶。