海上的海
《香港中文大学中国文化研究所学报》1972年4卷2期;台湾大学徐泓先生的《明代前期的食盐运销制度》 (《文史哲学报》1974年第23期)、 《明代后期的盐政改革与商专卖制度的建立》 (《国立台湾大学历史学系学报》1977年第4期);
苏州许一
遗著由门人札奇斯钦、李守孔、陈捷先等辑为《姚从吾先生全集》(共十册),由台北正中书局陆续出版。《全集》之外,姚氏尚与札奇斯钦合撰《汉字蒙音蒙古秘史新译并注释》,刊载于《台湾大学文史哲学报》第九至十一期。
霍爾因斯基
1956年10月,如何读经,《中国一周》,336期,页4-7。1958年6月,论儒家之“礼”,《青年年会学术论文集》,页248-260。1958年10月,论儒家之“礼”,《幼狮学报》,1卷1期,页14。1960年10月,
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[viii] 彭毅搜集了《山海经》中八个“变化”的例子,总结出上述结论。见《诸神示象——〈山海经〉神话资料中的万物灵迹》,台北,《文史哲学报》第46期,1997年6月,第24-25页。[ix] 《早期中国历史、思想与文化
shmilyflying
《天文学报》1卷1期1953。 9.1111B.C 一行,〈大衍历议〉,《新唐书‧律历志》。 董作宾,〈中国年历总谱之西周年历谱〉,《史语所集刊》1952。 董作宾,〈武王伐纣年月日今考〉,《台湾大学文史哲学报》3期。 严一萍,《
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87. 「北京人」的发现与研究及其所引起之问题,台湾大学《文史哲学报》 14 , 1965 。88. 回忆中的 蒋廷黻 先生,《传记文学》 8.1 , 1966 。89. 如何研究青铜器,《故宫季刊》 1.1 , 1966 。90.
summer阿超
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (London: Routlege Press, 2003), pp. 854-857.
kellycai4141
3. 欧丽娟,唐诗中桃花源主题的流变──继承、转化与发扬,国立编译馆馆刊,26卷2期,页89-131,1997年12月。4. 欧丽娟,李、杜闲适诗比较论,国立编译馆馆刊,27卷2期,页35-61,1998年12月。5. 欧丽娟,《
Pistachio陆
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台湾大学文史哲学报》,第41期,67-81,台北。1994〈唐代军卫与军府之关系〉,
[viii] 彭毅搜集了《山海经》中八个“变化”的例子,总结出上述结论。见《诸神示象——〈山海经〉神话资料中的万物灵迹》,台北,《文史哲学报》第46期,1997
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
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