小小米珠
董作宾,〈武王伐纣年月日今考〉,《台湾大学文史哲学报》3期。 严一萍,《何尊与中国年代》。 严一萍,〈从利簋铭看伐纣年〉,《中国文学》新8期。 郑天杰,〈周初历法与周初年代〉,《史学汇刊》11期1981。 10.1106B.C 张汝舟,
平凡yifen
见《诸神示象——〈山海经〉神话资料中的万物灵迹》,台北,《文史哲学报》第46期,1997年6月,第24-25页。[ix] 《早期中国历史、思想与文化·现代中国民间宗教的商代基础》,第77-78页。[x] 西汉以前的至上神发展历史,
水水香蓝草
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (London: Routlege Press, 2003), pp. 854-857.
山寨天后
《香港中文大学中国文化研究所学报》1972年4卷2期;台湾大学徐泓先生的《明代前期的食盐运销制度》 (《文史哲学报》1974年第23期)、 《明代后期的盐政改革与商专卖制度的建立》 (《国立台湾大学历史学系学报》1977年第4期);
兜兜有糖sd
5. 欧丽娟,《红楼梦》论析──「宝」与「玉」之重叠与分化,国立编译馆馆刊,28卷1期,页211-229,1999年6月。6. 欧丽娟,唐诗里的「失乐园」──追忆中的开元盛世,汉学研究,17卷2期,页217-248,1999年12月。
好色上上签
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台湾大学文史哲学报》,第41期,67-81,台北。1994〈唐代军卫与军府之关系〉,
szcarol617
26. 记小屯出土之青铜器-中篇-锋刃器,《中国考古学报》第四册,中央研究院历语言研究所专刊之 13 , 1948 ,页 1-70 (稿 存上海);又刊于台湾大学《文史哲学报》 4 , 1952 。27. 跋彦堂自序,《小屯第二本‧殷虚文字甲编》
细细粒的宝贝
1960年10月,孔子的政治主张与伦理学说,《建设》,9卷5期,页10-11。1963年12月,我所认识的秦绍文先生,《传记文学》,3卷6期,页28。1964年6月,说兕觥,《东海学报》,6卷1期,页19-20。1966年3月,
丶沫小若
遗著由门人札奇斯钦、李守孔、陈捷先等辑为《姚从吾先生全集》(共十册),由台北正中书局陆续出版。《全集》之外,姚氏尚与札奇斯钦合撰《汉字蒙音蒙古秘史新译并注释》,刊载于《台湾大学文史哲学报》第九至十一期。
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
〈近代知识分子自我形象的转变〉,《国立台湾大学文史哲学报》56 (2002):1-28。Zhang Binglin (Chang Ping-lin), in E
[viii] 彭毅搜集了《山海经》中八个“变化”的例子,总结出上述结论。见《诸神示象——〈山海经〉神话资料中的万物灵迹》,台北,《文史哲学报》第46期,1997
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
1993〈唐代统治阶层父子间职业变动之研究〉,《国立中正大学学报》,第4卷第1期,人文分册,1-20,嘉义。1994〈论《贞观政要》中的君臣沟通文化〉,《国立台
优质学报问答知识库