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千年“沉淀”的蓝印花布

更新时间：2009-03-28

蓝印花布，是江南一带的传统印染工艺品，用天然植物蓝草的液汁，经浸泡沉淀手工印染制成，有蓝底白花或白底蓝花的花布，所以，又称“药斑布”“浇花布”和“蓝斑布”。用蓝印花布制成的蚊帐、被面、包袱、头巾、门帘等生活用品，图案充满浓郁的乡土气息，自然，清新，具有鲜明的地方色彩和民族特色。

 

跟着浙江省桐乡市崇福镇蓝印花布传承人周继明的脚步，我们逐渐了解到一块蓝印花布的前世今生。

桐乡蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期。蓝印花布传入桐乡大概在元代。明清以后，蓝印花布的印染广泛应用于民间。据清光绪年间《石门县志》记载，当时政府已专设织染局，其中在册的染匠有19户。又据桐乡崇福、石门、乌镇、濮院等镇镇志记载，清末民国初这些地区以蓝印花布为业务的民间染坊遍布各处，其中影响较大、历史较长的有石门的丰同裕染坊和崇福的蓝茂丰染坊、协大染坊等。

西门庆毫无疑问是金瓶梅里当之无愧的男一号，对他的研究也是颇为深入。西门庆的形象内涵十分丰富，他既耽于女色，又善于经营；既天真多情，又精于谋算。其人生哲学就是赚钱与纵欲。以西门庆为核心，小说也设置了一系列影身人物。

 

在蓝印花布厂的设计室里，戴着眼镜儒雅的张老师在伏案制版，他用柿漆将六张桑皮层叠相裱成一张厚的板子，待干后在上面画上设计好的图案。图案淳朴典丽，都是平民百姓喜闻乐见的“瑞鹤鸣祥”“岁寒三友”“梅开五富”“榴开百子”等等。然后用斜口小刀和各种口径的圆孔小凿子，把已设计好的图样刻出或凿出。蓝印花布分为蓝底白花和白底蓝花两种，就要看花纹板是将花纹刻去，还是将底板刻去。刻好之后，在板子上涂一层桐油可增加牢度，在印染时还不易透水。

 

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在另一边，还有两位师傅配合默契，娴熟地在一块布料上刮浆，等阴干了又在另一面刮上不同的图案，这是专供出口日本，在家庭里作屏风之类的高级摆设，日本人非常喜爱，价格不高的成品到那里已是身价百倍。

在氤氲的印染车间，两排染池依次排开，都盛着天然蓝靛染料。几位胼手胝足的师傅，把阴干刮好图案的生白布用吊笼固定好，浸入到加温的染料里，经过十几次的重复印染，每个染池需要浸染多少时间，全凭师傅的经验，充分氧化，经过时间的沉淀，原本的偏青色渐渐才会变成厚重的蓝色。

在刮浆车间，工人师傅把已刻成的镂空花纹板覆在生白布上，均匀地涂上一层灰浆，这种灰浆很奇特，真不知道是谁想出来的？竟是石灰和黄豆粉合成，我们不小心蹭到衣服上，很难擦去。工人师傅熟练地用刮刀轻轻刮动，使灰浆从花纹板的镂空处渗入到布料上，拿开样板后，就可看到布料上染成的花纹了。师傅说他一天要刮13匹布料。

 

“马蓝花，马蓝花，勤劳的人们告诉你，请你马上就开花”。周继明说童谣里的马蓝花就是马蓝草，它的根茎即是可入药的板蓝根。蓝印花布所用原料都是在染坊种植的马蓝草，用马蓝杆茎和叶子在池子里沤成天然蓝靛染料。当然，这么一小片马蓝草是远远不够的，每年都要到外地收购很多。

染制成型的蓝印花布经清洗，去掉灰浆，由两位壮硕的工人配合着，用长长的竹竿挑着，像撑杆跳高运动员一样，动作优雅地将布匹一挑一甩，顺当地晾晒在高耸的晾衣杆上。

1.1.1 茶叶 品种为福鼎大白茶，采自贵州省湄潭县，鲜叶，黄绿色，一芽1叶75%～80%，一芽1叶出展20%～25%。

艺术教育之所以被重视又很好的实施，我们在实践中也渐渐体会到艺术教育形式的生动性，我们要围绕艺术教育学的目标，教育者实现艺术教育学的效果，让学生去理解美，培养学生的艺术理念，作为教育者不仅仅是专业技能的提高，教育能力方法和指导也要同步提升，同时我们也深刻的明白不仅要有完备的专业技能水平，更要有更丰富的学科知识，才能更好的教孩子们进行学习；在此同时，艺术教育学引领我们丰富了上课的内容，为学生提供艺术创作活动；既能丰富学生的动手合作能力，又能让学生深刻体会到艺术存在于生活之中，在学习艺术知识的领域下更加理解教育的力量。

阳光下一匹匹花布蓝白相间，蓝得浓烈，白的纯洁，扎实好看。

 

江南的能工巧匠有着何等的智慧和才能，在长期实践中，他们用大自然馈赠的最朴素的原料柿漆、桑皮纸、石灰、黄豆粉、马蓝……全凭一招一式的手工操作，印制出这些瑰丽的蓝印花布，朴素大方、色调清新明快，图案淳朴典雅，美化着人们的生活，成了水乡摇撸摆桨女子头上的头巾，成了新婚喜房的蚊帐、被面，成了小媳妇回娘家的包袱……

桐乡蓝印花布作为国家级非遗项目，在经历了近千年的“沉淀”后，也面临着如何“青出于蓝而胜于蓝”的问题。要根植于百年老字号染坊，在传承传统的基础上不断推陈出新，将这门可追溯至战国时代的制作技术，重新带入现代人的日常生活。

 
朱琴
《农家书屋》 2018年第04期
《农家书屋》2018年第04期文献

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