“语典”和“词典”是既相互对立又相互联系的两个概念。从字面上看，语典收录的对象应该是语，而词典收录的对象应该是词。实际上，收“语”的辞书多命名为“词典”，如“成语词典”“谚语词典”“惯用语词典”“歇后语词典”“俗语词典”，等等。而几乎所有以“词典”命名的语文辞书，又都无一例外地收录了一定数量的“语”。

词典收录熟语，有学理上的依据。现代汉语的词，是在古代汉语词的基础上产生的。古代汉语的词以单音节为主，一个字就是一个词。在现代汉语中，有些单音节词被保存下来，更多的单音节词不再独立运用，成为构成词的语素。不成词的语素，不独在双音节(或多音节)的词中保存下来，也同时在一部分从古代沿用下来的熟语中保存。语词分立是建立在语由词组成这一观点的基础上，实际上，很多成语和相当一部分源于古代汉语的谚语，其组成成分中都含有不成词语素。成语“兵不血刃”中的“兵”、“刻舟求剑”中的“舟”、“揠苗助长”中的“揠”；谚语“长袖善舞，多财善贾”中的“贾”，“归师勿掩，穷寇莫追”中的“掩”，“水至清无鱼，人至察无徒”中的“察”和“徒”，在现代汉语中都是不成词语素。这些熟语都在现代汉语中存在和使用着，它们是“语”而不是词，但它们又不能完全看成是由一个个现代汉语的词组成的。词典中理应为它们留有一席之地。有的成语跟词有渊源关系，不收成语，词就没有着落，如“画蛇添足”与“蛇足”、“守株待兔”与“株守”。词典怎能舍其根而只求其末呢？

网络政治参与背景下，因政治参与的不确定性，以及权力和政策调控的弹性，政府和个人都面临来自对方的风险。但在国家治理转型的大背景下，政府和个人的政治互动，并非是零和博弈的关系。国家不能够以“总体性社会”时期[22]权力管控的形式支配个人。个人也不能以无约束的自由威胁国家的总体稳定。因此，国家与个人在长期的互动和博弈中，双方关系会走向动态的平衡。即国家权力会允许个人在其可预期的空间内，进行网络政治参与。个人也会于国家权力和政策空间中，进行自我的行为调试，以化解、迎合或抵制权力的约束。

词典收录熟语更是使用者的需要。主张语词分立的学者往往主张把字典、词典、语典分得清清楚楚，这实际上是做不到的。语典(包括“成语词典”之类以“词典”命名而只收语的辞书)只收语而不收字和词，这是可以做到的。字典以收字为主，也兼收词和语。以《新华字典》第11版为例，在“壁”字下就收了“坚壁清野、铜墙铁壁、作壁上观”三条成语，其中对“作壁上观”做了解释。词典以收词为主，也兼收字和语。《现代汉语词典》第7版(以下简称《现汉》)收单字1.1万余个，不少于任何一本常用字典；收成语和其他熟语数量未做过精确统计，但应该说常用的成语和惯用语都收录了。读者要求词典收词尽量完备，他们不关注词和语的区别，只要求常用的词语都能查到。词典收“语”，成为汉语词典的传统，读者已经习焉不察。熟语属于不属于词汇的范畴，学术界历来有不同的认识。《现汉》说词汇是“一种语言里所使用的词和固定词组的总称”，根据这个定义，我们可以理解为词汇包括词和成语，以及一部分形式短小的惯用语和谚语。目前通行的现代汉语教材，大都把熟语当作词汇的一部分，有的明确说：“词汇是词语的总和，不仅包括词，也包括熟语(成语、谚语、歇后语、惯用语等)。”(《现代汉语》 1962)有的虽然不做这样明确的阐释，但也都把熟语问题放在词汇一章来讲。主张语词分立的也有，近些年语汇学说提出后，这种看法就更加明确了。但是，不管对熟语归属问题怎样看，汉语词典几乎无一例外地都不把熟语排除在外，这是不争的事实。

熟语进入词典是不容置疑的。但词典收“语”与语典收“语”要求是不一样的。一是数量，语典要大于词典。二是释义，语典要详于词典。三是例句，语典多用书证，词典多用自编。

语有一点不同于词，那就是语有思想性。因此，词典也好，语典也好，收录熟语必须考虑到所收熟语的思想内容，违反科学和正义的、粗俗不雅的、含有对某些人群歧视内容的都要慎重对待： 哪些能收，哪些不能收，哪些即使收也要在释义中体现编者的主观倾向性。像“有钱能使鬼推磨”“人不为己，天诛地灭”等，或者不收，或者注解时加以必要的批判。这方面问题最突出的是歇后语。歇后语多来自群众口语，有生动、风趣的优点，也有不少词典或语典收录时需要注意规避的内容。一条“蒙古大夫——恶治”的歇后语，就曾引起轩然大波，造成严重后果。这个教训我们一定要记取。新华社公布了第一批禁用词，第一条就是“对身体伤疾的人士不使用‘残废人’‘独眼龙’‘瞎子’‘聋子’‘傻子’‘呆子’‘弱智’等蔑称”，而歇后语中这类蔑称比比皆是。我们认为，出现这些对残障人士蔑称的歇后语，尽管有些使用频率很高(如“瞎子点灯——白费蜡”“聋子的耳朵——摆设”“哑巴吃黄连——有苦说不出”)，一律都不要收；已经收了这些歇后语的词典或语典修订时也应一律删去。

熟语的收录，我们常说的一个原则是“习见常用”。“习见常用”依据什么？依据的是科学的语频统计。山西省社会科学院语言研究所研制的《现代汉语常用语表》(稿)(以下简称《语表》)为我们提供了很有参考价值的数据。这个《语表》向我们说明： 成语使用的频次最高，高频成语的数量远比其他三种熟语高得多。其次是惯用语。谚语由于出现的时代跨度大，使用的地域差别大，真正高频的谚语并不多。歇后语的情况更具特殊性。歇后语口语性强，地域性强，能产性强，绝对数量很大，但在全民范围流行的高频歇后语数量极少。我们来看一下《语表》所提供的数据。进入有效基础语目的歇后语达到35926条，但其中频次在10次以上的只有35条，35399条频次竟然为0。词典或语典中收录歇后语不能与成语、惯用语、谚语一样看待，如果勉强按一定比例收歇后语，那就犯了“矮子里面拔将军”的错误。

语典收“语”求全，条目多少由语典规模而定。词典收“语”注重实用，主要收习见常用的，酌收少量备查考的。人们说词汇是语言的建筑材料，这是形象而贴切的。我们再做更形象一些的比喻，砖和瓦是建筑材料，水泥预制板和其他特型构件是不是建筑材料？回答应该是肯定的。人们把某些熟语说成是词的等价物，是说这些“语”在语言中起着跟词一样的作用。收入词典的熟语，一般具有两个条件，一个是形式短小，一个是能直接嵌入语句、起相当于一个词的作用。哪些熟语具备这样的条件？主要是成语、惯用语和一部分短小精辟的谚语。成语为四字格，形式偏于短小；习见常用的成语大多能嵌入语句，像一个词那样发挥作用。如“培养孩子要循序渐进，不能揠苗助长”“贫困地区需要的是雪中送炭，而不是锦上添花”。这里的“循序渐进、揠苗助长、雪中送炭、锦上添花”等成语在句子中就像一个词一样发挥着作用。惯用语也有这个特点，如“谁犯的错误谁负责，不能让别人背黑锅”“有什么事别藏着掖着，咱们当面锣对面鼓说清楚”。这里的惯用语“背黑锅、当面锣对面鼓”以其完整的引申义被人们理解和使用，像一个词一样不留痕迹。《现汉》收的最长的惯用语是12个字的“只许州官放火，不许百姓点灯”，它在使用时也是嵌在句子里，表达一个完整的意义。《红楼梦》第77回，贾宝玉叹息晴雯身染重病被驱逐不知还能不能“见他一面两面了”，袭人认为此语不吉利，说宝玉：“可是你只许州官放火，不许百姓点灯。我们偶然说一句略妨碍些的话，就说是不利之谈，你如今好好的咒他，是该的了！”这个惯用语虽长，但是嵌入句中，天衣无缝。谚语和歇后语情况有些不同。谚语一般做引用语使用，前面冠以“俗话说”等语。有些较短的谚语，使用时前面不加“俗话说”一类提示语，独立成句，启示下面要说的事理，像“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”“只要功夫深，铁杵磨成针”等，具有收入词典的资格。歇后语本身由引语(谜面)和注语(谜底)两部分组成，是不可能嵌入语句当一个词使用的。在相声表演中，引语和注语之间，常有另一个人插话，就更谈不上是“词的等价物”了。这就是为什么《现汉》这类词典中谚语收的数量较少，而歇后语仅收的几条还是把谜面和谜底合为一体，相当于惯用语来收的，如“老鼠过街人人喊打”“打破砂锅问到底”“打开天窗说亮话”等。

总之，词典收录熟语既符合学理，也是读者使用的需要。词典收录熟语无论在数量和范围方面，还是在释义要求方面都有别于语典。由于熟语具有思想性，词典对某些熟语在收录或释义方面都应取慎重态度。

学生可以通过分角色朗读与课本剧话剧表演的方式进行合作学习。朗读训练在语文课堂中是基础和必不可少的训练项目，朗读的形式多种多样，其中分角色朗读能够帮助学生把握作品中的人物性格和思想感情，也可以调动学生的积极性。而课本剧表演就是把课文中原有的故事进行再加工，以短剧的形式呈现出来，这个再加工的过程每个小组都可以加入自己的想法，这样不仅能使学生深入理解课文内容也可以锻炼学生的发散思维，并且能有效的训练学生的口语表达能力。

现代木结构应用于乡镇民居建设，既有利于我国乡镇人居环境的改善及建筑风貌的提升，又有利于中国现代木结构的发展。现代木结构应运用自身的技术优势，从中国传统木构民居中汲取营养，充分挖掘地域特征及乡土文化，同时还要满足当地居民的生活习惯和审美标准。

参考文献

1. 北京大学中文系现代汉语教研室.现代汉语.北京： 商务印书馆，1962.

2. 中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典(第7版).北京： 商务印书馆，2016.