《动物庄园》是英国作家乔治·奥威尔创作的中篇小说。奥尔威亲历西班牙内战，目睹左翼阵营内部种种争斗，感受到苏联控制下西班牙共和派表面民主、进步，实则极权、暴政。于是，他根据自身经历以及对苏联大清洗等事件的认识，以童话形式撰写了《动物庄园》。自《动物庄园》面世以来，从政治角度解读它的文章不胜枚举。然而，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，伟大的作品必有各种不同的解读视角。因此，本文尝试联系优秀文学作品、影视作品，从教育角度解读《动物庄园》，以期获得一些新的感悟，加深对于《动物庄园》的认识并对现实有一定的启发意义。

一、革命的先进性和教育的落后

毫无疑问，《动物庄园》一书中，老上校提出的革命主张对于动物群体来讲是具有先进性的，“所有动物一律平等，反抗人类压迫”符合动物们的心理需求，因此，即便一些迟钝的动物也深受革命歌曲“英格兰的兽”的感染，情不自禁地跟着唱。虽然老上校的话为动物们打开了新世界的大门，但是长时间的肉体奴役和精神奴役，使得动物们没有勇气走进这个大门。他们渴望着被拯救，却毫无行动，这是因为动物们在思想上没有意识到反抗的必要性和急迫性，他们寄望于未来而无所作为。虽然不知道革命何时到来，但是它们知道必须为此做准备。猪是动物中较聪明的一类，它们为革命所做的准备就是提前三个月自学阅读和书写。雪球（snowball或译作斯诺鲍）、拿破仑（Napoleon）、声响器（Squealer或译作斯奎拉），这三头猪在老上校的训导中推敲出了一套“动物主义”，并把这套理论推而广之，希望以此说服所有动物。这项工作并不轻松，许多动物根本理解不了这套理论，为此猪们下了很大的工夫。差距一早就显示出来了，猪具有高智商的先天优势以及努力学习的后天优势。因此，革命成功后。动物们沉浸在喜悦之中，只有猪能很快反应过来，立即颁布法律（七戒）来维护革命胜利果实，确定国家的根本制度和国民的权利与义务。其他动物懵懵懂懂、大字不识，根本无法提出修改意见。

知识水平是决定动物分工的重要因素，猪自然而然地掌握了政权，获得了管理庄园（国家）的权力。造反成功后，雪球办了读书班，虽然动物们都不同程度地扫了盲。但是，只有猪们能够熟练的读写，所以它们能够长期掌控政权。阅读能力不错的狗最后成为了维护统治的工具。其他读写能力较差的动物最后沦为了被统治阶级。知识水平决定的不只是动物们的分工，更重要的是对法律的解读。七诫第四条“任何动物不得卧床”被篡改为“任何动物不得在铺被褥的床上睡觉”。猪在没铺被褥的床上睡觉就不算违法了。这是典型的偷换概念。但是，动物们最终接受了，他们不知道如何反驳，既然不违法，那就只能接受。拿破仑和他的支持者们争取特权，总是要披上那么一层合法化的外衣，并且总是用些似是而非的言语来糊弄群众。例如，声响器对卧床事件的解读。

“那么，同志们，你们已经听到我们猪现在睡到庄主院床上的事了？为什么不呢？你们不想想，真的有过什么戒律反对床吗？床只不过是指一个睡觉的地方。如果正确看待的话，窝棚里的稻草堆就是一张床。这条戒律是反对被褥的，因为被褥是人类发明的。我们已经把庄主院床上的被褥全撤掉了，而睡在毯子里。它们也是多么舒服的床啊！可是同志们，我可以告诉你们，现在所有的脑力工作得靠我们来做，和我们所需要的程度相比，这些东西并不见得舒服多少。同志们，你们不会不让我们休息吧？你们不愿使我们过于劳累而失职吧？肯定你们谁都不愿意看到琼斯回来吧？”[1]

玉米植株正常成熟时苞叶逐渐干枯、松散，子粒“乳线”消失，基部形成黑层，显出子粒特有光泽，含水率一般在3O%左右。目前普遍存在的问题是过早收获，含水率偏高，容重低.霉粒、破损粒多，商品品质差，既影响产量，又影响品质。要等到玉米充分成熟后收获，适当晚收，利于玉米产量增加和品质提高。

任何事物都有其两面性，教育也不例外。动物庄园中有两种特殊教育值得警惕。拿破仑对于扫盲班没有兴趣，它认为年青一代更好教育，所以就把刚出生的狗崽带走，将它们与其他动物隔离开来教育。后来，这九只狗成为了拿破仑的忠实信徒，在驱逐雪球事件中起到了关键性作用，小说中狗象征极权主义国家的各种暴力机构，拿破仑利用狗来威吓群众，维护自己的极权统治。显然易见，拿破仑对狗实行但是一种洗脑式教育，抹杀它们自我思考的能力，灌输了一些无条件维护极权主义统治的思想。另一类是羊，羊上过扫盲班后依然记不住七戒，但是经过拿破仑游说后，羊无条件地支持拿破仑。从“四条腿好，两条腿坏”到“四条腿好，两条腿更好”羊盲目跟从拿破仑是因为愚民教育。声响器一开始还愿意忽悠忽悠群众，当老一辈的革命者日渐凋零，连忽悠都被省去了，拿破仑堂而皇之地穿起了人类的衣服，拿起来鞭子，甚至和人类把酒言欢，没有动物敢质疑。洗脑教育与愚民教育相结合构成了拿破仑独裁统治的软实力，在动物庄园中形成了一张无形的网，束缚着动物们的思想。

取7个150mL锥形瓶，分别加入0、0.25、0.50、1.00、3.00、5.00和7.00mL硫酸根标准溶液，各加水至50mL，显色和测定步骤同1.3.3。标准溶液系列中硫酸根的质量浓度分别为0、5.0、10.0、20.0、60.0、100.0、140.0μg/mL。以硫酸根的质量浓度为横坐标，吸光度为纵坐标，绘制校准曲线。

由此不难看出教育的重要性，教育能够启发民智，推动革命。正如开始时候，老上校的训导和猪们传播动物主义，虽然这些努力无法使所有动物们都理解造反的重要性，但却多少唤醒了动物们的反抗意识。虽然，动物们的知识水平参差不齐，但是坚持长期教育，最终一定能取得成效，开启民智，识破声响器移花接木的文字游戏，有理有据地反驳歪理邪说，获得广泛支持，从而将群众的力量和智慧汇集起来共同奋斗，反抗剥削，维护自身权利。

动物庄园的教育情况不容乐观，动物们没有一个能记住字母表上B以后的字母。对比革命刚刚取得胜利时的情景，不难发现，当时虽然有许多动物记不住字母表，但是它们有发言的权力，有质疑的能力。这一切在拿破仑的高压统治下逐渐消失，民众在洗脑教育和愚民教育中变得麻木、愚昧、顺从，随时准备屈服于谎言，丧失了寻求真理的勇气[3]。老一辈的动物们意识到情况不对，但却无力改变现状，它们由于知识水平上的欠缺，无法提出科学系统的理论来支持自己的想法。其中最令人伤感的便是拳师（Boxer或译作鲍克瑟），拳师是一匹马，他坚定地支持革命，无私奉献，赢得了所有动物的喜爱。当动物庄园发生残杀动物事件时，拳师发现情况不对，但他归咎于“我们自己的某些失误”，提出的解决方案是更加努力工作。这不禁使人联想到英国电影《天衣无缝》中的女主角劳拉·昆，伦敦最大的钻石供应商伦迪公司的高级女主管，在女性地位得不到充分尊重的时代，她一直勤勤恳恳工作但却得不到晋升机会，只能眼看着一个个不如她的男性主管升迁。“Don't give up，work hard，you will win”（别放弃，努力工作，你会成功）是她的座右铭，这和拳师的口头禅是“我要更努力的工作”何其相似！他俩的结局也有相似点，劳拉最后即使为公司找回钻石，依然得不到升迁，个人的奋斗无法与时代的洪流抗衡。拳师的奉献无法阻止动物庄园日益腐朽堕落。劳拉处于困境时，有人为她指明另一条道路，使她得以跳出桎梏，迎来新人生。拳师就没这么幸运了，他想不通动物庄园种种不合情理之事，身边又没有一个动物能为它指明方向，拳师只能陷于“努力工作”的死循环之中，拳师生病后终于意识到学习的重要性，它期待着自己康复后能腾出空来学习，增长才智。可惜的是，拳师等不到这一天了，最终他被统治者无情地卖给了屠马商。

二、教育的两面性

戒律的原意是反对动物享受人工制品，保持动物政权的纯洁性。但是为了牟取特权，声响器却颠倒黑白，偷换概念。把睡床说成是为了动物们谋福利，“肯定你们谁都不愿意看到琼斯回来吧”这句话是声响器面对质疑的常用语，树立一个外在假想敌，转移矛盾[2]。但是受限于知识水平，动物们自知无法取代猪们的工作，又无法说清哪里不对，就只好认可了猪们享受特权。这样的情况多次发生，动物们总是意识到不对，但是找不到合理的措辞。毕竟雪球被赶走后，学习班停了，其他动物的学习被迫终止。他们的知识水平停留在几个字母上，无法有理有据的反驳猪们，想反抗却找不到反抗的理由，最终只得屈从。

由于传统的船舶领域模型受到数据来源的限制，可能导致领域统计所需数据不足的问题。随着船舶自动识别系统(Automatic Identification System,AIS)设备的普及，海量的AIS数据为水上交通安全研究提供了丰富的信息。人、船、环境对船舶行为的影响都在AIS数据上有一定的反映，因此,通过AIS数据建立船舶领域模型更加准确和真实。同时，上述利用AIS数据建立的船舶领域模型大多基于网格密度统计的方法获取船舶领域，这就造成在网格内存在重复统计和不够精确等问题。基于此，本文利用AIS数据提出一种针对船舶间相对运动，计算目标船到他船相对运动轨迹最近距离的船舶领域统计方法模型。

于是，卡夫卡这样决绝地在日记中表示：“要不顾一切地、不惜任何代价地来写作，这是我为生存而进行的战斗。”[11]536“我写作，所以我存在”。“在我身上最容易看得出一种朝着写作的集中。当我的肌体中清楚地显示出写作是本质中最有效的方向时，一切都朝它涌去，撇下了获得性生活、吃、喝、哲学思考，尤其是音乐的快乐的一切能力。我在所有这些方面都萎缩了。”[11]536

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，假如拳师在年富力强时就能坚持学习，或许它就能看出问题的症结所在。依靠拳师所拥有的群众基础，鼓舞更多的动物提出质疑。许多动物保持沉默，不仅是因为它们知识水平不足，无法条理分明、逻辑清晰的陈述现状，还因为它们害怕拿破仑的狗。拳师有能力制服恶犬，如果有了健壮的拳师做后盾，它们也许就敢于提出质疑。但是假设只是假设，拿破仑实行的教育模式已经从根本上扼杀了这种可能性，谎言、暴力、血腥弥漫在整个动物庄园，动物们已经被奴役得失去了反抗的意识[4]。

教育是一把双刃剑，既能成就一个人，也能毁灭一个人。今时今日，当人们研究罪犯的犯罪动机时，教育是最不可忽视的一条。统计显示，变态杀人犯和连环杀手几乎都有一个不幸的童年，童年很大程度上依赖于家庭教育。《动物庄园》一书虽然不是旨在强调教育重要性，但是从动物庄园的兴盛到腐朽的变化过程，教育的影响无处不在。最后，人类来拜访动物庄园时，发现这里的下级动物比全国任何动物吃得都少，干得都多。他们赞叹不已，甚至要以动物庄园为榜样，将动物庄园的“特色之处”引入各自庄园之中，这是另类的教育，悲剧的蔓延。

三、教育与改革

《动物庄园》隐喻人类社会种种问题。教育问题正是其中之一。教育泛指一切有目地影响人的身心发展的社会实践活动。二战后，第三次科技革命迅猛发展，人类社会逐渐向信息社会、知识社会、网络社会、全球化社会发展。社会转型催生了学习型社会，催生了社会成员多样化、个性化、泛在化、终身化的学习需求[5]。僵硬的教育模式和理念已经无法适应时代需求。当“动物主义”被简化为七戒，即便是不识字的动物也能理解它的含义，化繁为简能便于政策推行，短期内七戒的内容得以全面实行，动物庄园迎来了第一次繁荣时期。但随着社会发展，七戒渐渐不再适用。动物们无法生产煤油、钉子、人造化肥等生产生活必需品，为了获取这些东西，与人类做交易是必要的。但是动物们曾经誓言决不和人打交道，决不从事交易，决不使用钱。七戒第一条就是凡靠两条腿行走者皆为仇敌，因此，很多动物都感到不解，这显然需要及时转变思维，确立正确路线。1976年，“文化大革命”结束，中国百废待兴，“关于真理标准问题的大讨论”在全国范围内轰轰烈烈展开，这场大讨论打破了长久以来的个人崇拜和教条主义的束缚，为党重新确立了马克思思想主义路线、政治路线和组织路线的基础。但是，拿破仑采取了的措施是暴力威吓（狗可怕的咆哮）、舆论导向（羊重复叫喊“四条腿好，两条腿坏”）、谎言欺骗（声响器打保票说反对从事交易和用钱的誓言不存在）。在民智未开的动物庄园，统治者到处谎言欺骗，民众生活困苦仍然在精神上自我满足自我安慰，堪比阿Q的精神胜利法。

伟大的作品往往能超越时代和国界限制，产生某种奇妙的联系。鲁迅先生笔下的阿Q常常自欺欺人，自我安慰。这是封建统治者利用封建礼教、封建迷信等手段对人们进行封建麻醉教育，使广大劳动人民不反抗、不觉醒，永远处于被压迫、被剥削、手毒害的状态之中，成为封建统治的顺民[6]。这种景象和动物庄园中情形十分相似，启民智必由教育。教育模式和教育理念要适应时代发展，及时改革，才能保持进步，提高人民的科学文化素质和思想道德素养，培育优秀人才，促进社会进步。

参考文献

[1]奥威尔，张毅，高孝先.动物庄园[M].上海人民出版社，2014.

[2]潘一禾.小说中的政治世界——乔治·奥威尔《动物庄园》的一种诠释[J].宁波大学学报(人文科学版)，2008(02)：30-36+68.

[3]段燕，王爱菊.文学想象与真理政治——《动物庄园》中“童话”和“寓言”的言说[J].广西社会科学，2017(10)：206-211.

[4]周萍，陈建平.多变与奴性：《动物庄园》中人性的探讨[J].大学教育，2017(03)：92-94.

[5]上海开放大学开放教育国际研究院课题组，翁朱华，王一兵.中国特色开放大学体系的建立和发展研究报告[J].开放教育研究，2014，20(06)：10-22.

[6]丰杰.“阿Q革命”与“二重思维”——论鲁迅《阿Q正传》的辛亥革命叙事[J].中国文学研究，2018(01)：142-148.