■东巴画的价值和意义

纳西族东巴画是中国民间美术非物质文化遗产，是中国少数民族民间美术中的一朵奇葩，其内容涉及历史、哲学、社会、宗教、语言文字以及音乐、美术、舞蹈等许多传统学科，反映了古代纳西族社会的各种世俗生活，是研究纳西族古代社会文化生活的“百科全书”，连同东巴古籍文献经典一起被联合国教科文组织授予世界记忆遗产，是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。

东巴画的代表作品包括：全世界唯一“活着的象形文字”东巴文；长达15米的《神路图》，被誉为“古代宗教绘画第一长卷”；用象形文字写成的《东巴舞谱》是我国现存最古老的舞谱之一……这些作品不仅是纳西族人民的一笔宝贵的精神财富，而且是人类艺术发展史上的杰出代表作品。作为世界记忆遗产的重要组成部分，其优美的线条、绚丽的色彩、动态的表现、特征的摄取及神秘的宗教色彩等，堪称“丝路文明的一颗明珠”。

纳西族东巴画艺术人才培养将致力于为纳西族地区濒临失传的国家级非物质文化遗产东巴画培养绘画精英及民间传承人，也为纳西族地区民族艺术的发展提供一定数量的人才保障。有利于深入挖掘和整理人民群众喜爱的东巴画作品，最终形成有影响力的民族文化精品；有利于纳西族东巴画非物质文化遗产的保护传承；也有利于纳西族东巴画创新性人才的培养和发现。

培训包括了民族艺术理论、东巴画理论、东巴画实践3个部分。民族艺术理论部分从理论上梳理学术框架和文化产业发展思路。东巴画理论包括了东巴造纸、矿物颜料的制作以及东巴画的创作理论，实践部分则突出古代东巴画临摹、复制及创新创作实践，将为东巴画从理论到实践，从传承到创新培养一批综合性、创造性较强的东巴画传承人及研习者。

第一部分 民族艺术理论

1）课前，教师利用智慧课堂手机客户端设计学情分析问卷，帮助学生确立学习目标、制订学习计划，提升学生的自主学习能力。学生通过课前导学案和单词学习软件，按照教师布置的任务开始本单元学习。教师将设计好的以本单元热点教学内容为主题的投票问卷上传到智慧课堂手机学习平台，与学生形成互动，引导学生形成正确的文化意识和思维。

第一讲 热点问题专题

第四讲 东巴画谱临摹及创作实践

第二讲 民族理论专题

第三讲 民族关系专题

从本世纪开始，贵州大量的劳动力外出务工。长时间的外出务工，使得这些人们的思想发生了很大的转变——越来越习惯城市的现代化生活方式，越来越认同现代化文化模式。这从根本上对民族村寨造成巨大破坏。再加上，建省600年来贵州在政治、经济、文化上的这种边缘地位，不仅是贵州省各族人民长期以来一直缺失凝聚自我文化的“主题认同”，甚至一些本土学者在谈及贵州文化之际，出现了自我“主题置换”，把贵州当成“他者”之怪现象。[3]104贵州人民历来对本地区、本民族的文化的不认同这一现象在当今表现的更加明显。这成为了旅游开发中的一大劣势。

读者们，去想像一张地图。在这张打开的地图上，有一些枝枝蔓蔓的地形构造，但这些不属于某个人，属于那些说“这里”的风景们——就像我们所有的说话者都说“我”那样。想象一下与我们通行有关的记忆，这种记忆指向你的前方，同时又指向着你的后背，一步一步地以某种不规则的方式慢慢扩展着，令人不快的是，它是非个人的。记忆没有腿，但它会将我们拖曳至现在的深处，因为当我们向后看时，我们只能从“这里”开始，从“这里”凝望那个不存在的向我们迄迤而去的过去。因此，过去有双层皮肤，两种触觉：一个过去指向现在，一个过去指向非现在。

X是____(选填“H2”或“SiHCl3”);上述反应的平衡常数K(1150℃)____K(950℃)(选填“＞”“＜”或“=”)。

第四讲 民族政策专题

第二部分 东巴画理论

五是做好配套工作。做好科研成果转化应用的配套条件支持工作，重点是资金、设备、场所、机会等条件，构建成果转化支持系统。

第六讲 民族艺术专题

第五讲 民族文化专题

海归新生代企业家之所以要融入中国情境，是因为情境对个体具有选择作用。有怎样的将领就有怎样的士兵的现象不是偶然，而是一个遵循相似相融原理的过程。组织内部发现人才、提拔人才，那些和选拔者有一致特征的人，容易被选拔者所发现，得到提拔、获得更多的锻炼机会。借用细胞工程中细胞选择性表达的原理，细胞具有全能型，含有分裂分化为个体的各种类别的细胞的所有基因，但由于受不同浓度、不同组合的激素的作用，会进行选择性表达。把这一生物理论放到组织中，同样适用。组织中的人文情怀决定了人们的为人处世的方法，告诉人们哪些该做哪些不该做，人们的行为都以此为依据，这个过程就像是激素对基因的表达有指导作用一样。

第一讲 纳西族历史与东巴文化

第二讲 纳西东巴画谱综述

首先是通过评语评价。在习作评价中，评语是最常用的一种评价方式，能够使教师有充足的时间给学生准确、全面的评价，同时，较为书面的评语也能够更加详尽地表达教师对作文的感受，在评语中，教师可以使用亲切、热情的词汇，对学生的习作进行鼓励，委婉地提出改进意见，不进行直接的批评，使学生既能感受到教师的欣赏与赞同，又能发现自身存在的不足。

第五讲 纳西东巴画的特点

创新(Creating)：第五学年设置全年的临床药学毕业实习(即在医院药房、各临床科室实习)，学生深入病房与医师、护士及患者共同合作，掌握分析问题和解决问题的能力，协助临床医师合理用药；培养临床研究能力和创新思维；高年级学生带教低年级学生的见习和实践，培养学生的教育思维。

第四讲 纳西东巴画材料及其运用

第三讲 纳西东巴画类别与功能

第六讲 纳西东巴画画法

第七讲 纳西东巴画鉴赏

第二讲 东巴木牌画临摹及创作实践

第一讲 东巴卷轴画临摹及创作实践

第三部分 东巴画实践

第三讲 东巴纸牌画临摹及创作实践

所有患者均选择仰卧位，将肩部稍垫高，颈部向后仰，充分显露甲状腺，通过超声确定穿刺结节位置与穿刺的路径。选择MyLabTwice型彩色多普勒超声诊断仪和专用穿刺导向装置，LA522高频线阵探头，频率3.0～11.0MHz，选择TSK全自动型自动活检枪、18G活检针进行穿刺。在选择穿刺路线时，要避开食管、颈动脉等重要器官。利用碘伏进行皮肤消毒，并铺好洞巾，选择1%利多卡因进行局部麻醉，每个结节取1～3条组织，并放入10%福尔马林中固定。对患者的穿刺部位用无菌纱布压迫20分钟左右，20分钟后复查无明显异常则可离开。

第五讲 东巴图画文字临摹及创作实践

第六讲 东巴经书插画临摹及创作实践

第七讲 东巴雕塑临摹及创作实践

■现有条件和师资力量

玉龙纳西族自治县文化馆是国家一级文化馆，也是中国唯一的纳西族自治县的文化馆，拥有宽敞的硬件环境、丰富的文献和藏书，拥有各类专家、教授及丰富的非遗传承人和民间工艺大师的资源，多年来对东巴绘画的保护传承和传播做了大量扎实有效的培训和研究工作，参与了东巴画国家级非物质文化遗产的申报以及世界记忆遗产东巴古籍文献的申报工作，基础扎实，成果丰硕，具备纳西族东巴画艺术人才培养条件。

组建具有丰富实践经验的师资队伍，有来自全国理论精深的知名教授，有纳西族地区的艺术教育培训专家、教授，也有实践经验丰富的民间工艺大师和东巴画国家级传承人，还有工艺美术及产业发展方面的资深专家，为人才培养从理论到实践，再到产业实践提供全面深入的理论教学和实践操作，采用“双导师制”，既有理论教育的专家、教授，又有实践和产业的专业技术人才进行精心教学培养，将为东巴画艺术人才培养提供有力的师资保障。

■人才培养前期准备

玉龙纳西族自治县文化馆能为艺术人才培养组建了专业的团队和专家师资，组成项目团队，为课程设计及实施做好了充分的准备。其次，长期以来，玉龙县文化馆为了保护传承东巴画，多渠道筹集资金，在县境内纳西族地区开办了5期东巴画培训班。县内有省级东巴画传承基地，前期积累时间长，民间基础扎实，迫切需要品质和高度的提升。

■人才培养成果

纳西族东巴画艺术人才培养成果呈现包括理论成果、实践成果和汇报展览3个部分。

理论成果将通过论文的撰写和征集，出版《纳西族东巴绘画论文集》，总结纳西族东巴绘画的理论研究和传承、传播实践经验。

实践成果体现在学员将通过专业学习和专家提炼、深化，结集出版《纳西族东巴画集》，为玉龙县东巴画的传播交流和学习提供实实在在的成果。

汇报展览将集中展示东巴画艺术人才培养成果，在丽江举办多场展览。努力将东巴画艺术展走向全国，走出国门。