地域性可以理解为一个地区相联系或有关的本性及特征。建筑的地域性是指建筑和所在地域的自然环境和人文环境之间的特有联系。文化建筑是指博物馆、展览馆和美术馆等这些功能与艺术、历史紧密联系的建筑。它们被赋予了更多的文化内涵。何镜堂院士提出的“两观三性”建筑理论体系就明确指出建筑赖以生存的根基是地域性，建筑的内涵和品位则是由文化性决定。由此可见，文化建筑与地域性息息相关。

当今城市重视文化建筑的建设，一方面强调其为社会发展提供服务，另一方面将其作为传播地域文化的重要载体。如何使文化建筑展现地域特色的同时又能顺应时代发展的要求，是当代建筑师面临的挑战。

1 项目背景与概况

基地位于黄山市。黄山市古称徽州，既是徽商故里，又是徽文化的重要发祥地。它的历史文化底蕴深厚，既有影响深远的徽派建筑和徽派盆景等，又有世界文化遗产——黄山、西递和宏村。

事实上，卡夫卡心中的父亲形象已经超越了一般的伦理概念范畴而开始具有宗教学、社会学等多个层面的含义，他把对父亲的感受和现实世界的运行机制关联起来，由此在他心中也形成了一种蕴含着极其复杂的社会文化内涵和个人情感的体验。卡夫卡的父亲形象与他所认知的世界有着深远的联系，对于父亲形象的描绘和建构，来自于卡夫卡作为一个敏感作家的亲身生存体验，也来自于他的文化记忆和积淀，成为了一个关于现实世界的绝妙比喻。这也是为什么在卡夫卡的许多作品中，世界就像是一个没有人能够窥视到全貌，弄清楚结构的错综复杂的迷宫，人们永远无法真正接近它，却又无时无处不感受到它的威严和压迫。

图1 总平面图

基地选址在黄山市文创特色小镇的东侧，临近迎宾大道，毗邻“智慧黄山”数据处理中心和徽州糕饼博物馆（图1）。基地的西南侧靠近山体，有高差，其余部分较平整。基地总面积为22406m2。黄山市艺术文化中心总建筑面积为19030m2，其中地上建筑面积为12180m2，地下建筑面积为 6850m2。

2 地域性设计研究

2.1 建筑形体的回应

黄山市艺术文化中心设计了具有开放性的空间系统，作为一个“文化客厅”向公众开放。它旨在改变传统封闭的文化建筑的展览形式，实现文化中心内部空间与周边城市空间形成一个相互套嵌的整体。

张家有十个兄弟姐妹，周家的年轻人也很多，两家人常常聚在一起玩。在九如巷的小型曲会上，张家姐妹唱戏，周有光给她们拍曲，没想到，这一拍，竟然就持续了一辈子。

随着江苏高考改革的进一步深入，竞争更加进入“拼语数外”的时代。无论是大背景还是学生层面，对语文的重视程度都在进一步加大。在目前的江苏高考模式下，甚至衍生出了“得语文者得天下”的说法。而作文又一直是语文考试的“半壁江山”，所以，“得作文者得语文”又是顺理成章的说法。目前，材料作文已成为江苏高考的定势，也成为了高中语文教学训练的重点。如何根据目前江苏高考语文作文的命题特点和趋势，采取相对应的合理策略来开展高中作文的教学工作，这是每一位语文教育者和研究者必须要思考的一个问题。

2.2 空间形式的传承

黄山市艺术文化中心所在基地东西长度分别为52m和55m，相对窄小，而基地由东到西则长达220m，很狭长。因此，建筑形体顺应地势由东西向铺开，面水背山。但是完整的建筑形体，会使基地西北侧的山坡和东北侧的河流景观被阻断，无法形成视线上的交流。所以，建筑形体根据山川和河流的关系进行切割，形成新的建筑空间和廊道，使山坡与河流之间的视线通廊被打通。

艺术文化中心的开放空间来自于传统徽州村落的空间格局。著名的徽州村落如西递和宏村等都在入口处设置一片巨大的水面，称为“水口”。它既是入口空间，也是居民活动的重要场所。水口中的水会顺着村子内部的街巷流淌，形成一个复杂的水脉络体系。鉴于这种传统的空间模式，在艺术文化中心的主入口处打造一个类水口空间。公众可以穿过浮在水面上的桥进入入口广场，再经过游廊，到达艺术文化中心的主庭院。水口中的水沿建筑内部缓缓流动，形象地还原了徽州村落“家家门巷出清泉”空间情态。

艺术文化中心内部的廊道宽高比介于1:2.5～3，与传统徽州巷子的宽高比相符，延续了徽州传统街巷空间的进深感，充满了“高墙深院”的韵味。

建筑内部还设置了4个节点空间。每个节点空间中央矗立一个方塔体量作为展览和阅读空间，被水系紧紧包围。节点空间的四周为纯净的墙面。墙顶出挑的屋檐，使这些空间具有了徽派建筑中天井的形态，加之环绕的水系，打造了“四水归明堂”的空间意向。

整个文化艺术中心的空间组织充分借鉴了传统徽州村落中的布局，精心利用了天井和街巷空间组织景观水系，产生移步换景的效果。

徽州传统建筑中的“粉墙”是经历时间的洗礼而形成的难以复制的墙面效果。黄山市艺术文化中心运用水波纹肌理的白色质感涂料来营造墙面的肌理。这种做法而是营造出了具有现代感和徽州特色的墙面，给人“亦古亦新”的感觉。艺术文化中心的屋顶采用了折板式的结构，采用了金属板材搭建。木檩条作为屋顶的内部支撑构件进一步贴合徽州建筑的结构形式，保留了传统特色。同时，建筑对传统马头墙的材料进行更新,用黑色的金属钢板制作压檐。此外，建筑立面中还嵌有钢框架玻璃幕墙，帮助采用自然光和通风。

2.3 立面形态的阐释

首先，巡回法院试图分析非市场经济国家对出口到美国的商品所提供的“经济激励措施”或者“利益”是否构成了“赠款”或者“拨款”。然而，相关法律却没有对“赠款”或者“拨款”做出更加详细的解释。据此，法院援引了商务部在碳钢线管材案中的声明，即行政机构与法院都应该“通过设计与考虑立法机关在具体的情况下会如何处理该问题来领悟决定性的立法意图”[1](P1308-1315)。这意味着当局与法院需要判断在没有明确法律条文规定的情况下，国会是否有意通过反倾销法来解决非市场经济国家对其商品进行补贴的问题。无疑，无论对当局还是法庭来说，这种解释都赋予了其极大的自由裁量权。

在建筑形体之上设置一个完整的屋顶，将零碎的体量进行统一。因为黄山市除了徽派建筑外，还有著名的黄山，所以在屋顶形态的处理上提取了黄山的意向。设计将屋顶进行整体化的模拟，将其模拟为黄山奇景中的云海，并将复杂的屋顶云海形态简化为折板形式。浮动的“云海”与基地中的山体相融合。建筑内又设置一个个高耸而起的方塔体量来模拟黄山奇景中的“怪石”。“云海”、山体和“怪石”在这里汇聚，浑然一体。

艺术文化中心在立面的处理上借鉴了传统徽派建筑的立面形式，并从水墨画上汲取灵感。首先，它参照了传统徽派建筑中高低错落的山墙形式，将立面进行几何式划分，形成一段段起伏有致的白色山墙面；然后在山墙面上点缀以高窗，初步形成传统徽派建筑的立面意向；接下来用现代手法重新处理马头墙和窗楣，将原本繁杂的装饰简化成纯粹的横向线条。这样既保留了传统的韵味，又不失现代性。

整个建筑立面与基地周边的山体交相辉映，形成了“青山、绿水、粉墙、黛瓦”的格调，宛如一幅精致淡雅的山水画卷，意境深远（图2）。

设计又在立面局部植入片石假山，矗于水中。至此，建筑立面“以粉壁为纸，以石为绘”，营造出了具有现代感的山水意境。作为友谊象征的迎客松是黄山市的标志性景观，所以将迎客松进行抽象画处理，与片石假山紧密相依，为具有山水画意境的建筑立面增添了浓墨重彩的一笔。

图2 建筑立面

2.4 建筑技术的适应

促进天津市文化产业发展财税政策研 究 ………………………………………… 林永春，黄丽艳，李 慧（65）

固定酶解温度、酶添加量、酶解时间和料液比均为上述试验的最佳条件下，试验考察了辣椒粒度对辣椒碱、辣椒二氢碱及辣椒红色素含量的影响，试验结果见图3中B。

在特定的城市环境中，黄山市艺术文化中心沿袭了传统的建筑材料和用色，但是赋予相关做法新的活力。

3 设计策略

3.1 提取地域特色，凝练建筑主题

地域性文化建筑的设计需挖掘和发展地域内涵，提取最具代表性的文化符号或者意向，将其融入到建筑的创作当中。因为，黄山市艺术文化中心地处徽州文化氛围浓郁的黄山市，这里有历史悠久的徽州古村落和风景壮阔的黄山，所以设计以徽州建筑的骨和魂、黄山意向的形和神来塑造建筑主题，打造传承历史、与传统对话的建筑。

3.2 塑造场所精神，引发情感共鸣

场所精神的塑造对于地域性文化建筑非常重要，可以通过具有地方特色的特质空间来实现。比如，黄山市艺术文化中心从传统徽派建筑特有的“四水归明堂”和高墙深巷中汲取灵感，将这些空间植入进现代建筑空间里，形成具有传统氛围的特质空间。人在这些空间里可以感受到浓郁的历史文化氛围，引发情感上的共鸣和归属。

3.3 重视技术运用的适应性，实现传统与现代的交融

建筑需要与周边建筑和环境融合，汲取地区建筑的鲜明特色。这就要求采用合理的技术手段对传统建筑符号或语汇进行抽象变通和简化运用。比如，黄山市文化艺术中心就对传统徽派建筑中的马头墙进行了改良处理，摒弃了上覆小青瓦的繁杂做法，追求意向上的神似，而非形式上的模仿。这样可以既保留传统建筑风韵，而又能凸出现代美感。

4 总结

本文对黄山市艺术文化中心从形体的回应、空间形式的传承、立面形态的阐释以及技术的适应性4个方面进行分析。通过对实例深入的讨论，不难发现在文化建筑的设计过程中，应重视地域特色的提取，场所精神的塑造以及合适技术的运用。只有这样，才能更好的尊重和延续地域特色的深层次文化内涵和生命力。

参考文献

[1]刘先觉.现代建筑理论（第二版）[M].北京：中国建筑工业出版社，2008.

[2]王升.建筑文化的地域性[J].安徽建筑，2006（2）:22-23.

[3]刘志方，贾晓浒.浅析博物馆建筑的地域性设计策略——对内蒙古中西部几个博物馆的解读[J].建筑与文化.2012（9）:80-81.