岭南成为中原腹地与东南亚、南亚诸国交往贸易的远洋航线，海上丝绸之路的最早窗口，是我国南部边疆较早的繁华都会聚集之地。自秦始皇三十三年(公元前112年)统一百越，设置南海、桂林、象郡后，合浦、广州等成为海上丝绸之路的主要港口，自今长盛不衰。同时，随着唐代岭南与内地水路的先后开通与完善更加促进了人们交往的频繁。因此，唐代岭南商贸活动亦随之而异彩纷呈。笔者不揣浅陋，在借鉴、吸收前贤已有的研究基础上，谈己一孔之拙见。

一、岭南市场活动类型

(一)墟市活动

墟市又称集市、圩场、圩市、草市，简称墟、圩、市，是指商贾聚集与人们进行商品交换的场所。柳宗元《柳州峒民》诗云“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”[1]3936又张祜《送徐彦夫南迁》诗云:“月上行虚市，风回望舶船。”[1]5799这里所反映的都是商贾聚集与人们进行商品交换的场所，也表明频繁的墟市活动。宋人夏处厚《青箱杂记》进一步证实说：“岭南谓村市为墟，柳子厚《童区寄传》‘之墟所卖之’……盖市之所在，有人则满，无人则墟。”[2]又有钱易《南部新书》辛卷说唐代：“端州以南，三日一市，谓之‘趁虚’。”[3]123由此而知，墟市不仅是商贾聚集与人们进行商品交换的场所而且其运营也有一定的灵活性。因此可以说墟市贸易是“中国市场经济的摇篮、发源地，因为发展市场最先还是从这儿开始的。”[4]

因地缘因素，“墟市”在称谓上又是随之而略有差别。如王建《南中》诗云:“野市依蛮姓，山村逐水名。”[1]3390张籍《送海南客归旧岛》诗云:“竹船来桂浦，山市卖鱼须。”[1]4312可见墟市“依蛮姓”“逐水”而名。史料《领表录异》记载：“夷人通商于邕州石溪口，至今畏之獠市。”[5]8据此可知墟市又称獠市。

(二)夜市活动

在唐代岭南的商业活动中除了在城市之外，在乡村中也有“夜市”活动的迹象。张籍《送南客》诗云：“夜市连铜柱，巢居属象州”[1]4309和《送郑尚书出镇南海》诗云：“蛮声喧夜市，海色浸潮台。”[1]4328由此推知“象州”、“南海”均已有农村夜市活动。据《新唐书·刘崇龟传》卷九十记载：“广有大贾，约倡女夜集。”[6]从史料记载中分析，“大贾”“夜集”当为城市夜市生活。综上述分析可知唐代岭南夜市活动已经较为普遍。

唐代对商业贸易活动有一定的控制度，因此与正常的夜市活动同时存在的还有所谓的“鬼市”活动。如施肩吾《岛夷行》诗云:“腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。”[1]5592郑熊《番禺杂记》文载曰:“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。人从之多得异物。”[7]从诗文所呈现的“鬼市”贸易场景可推测“鬼市”贸易当为夜市活动中“非法”交易的特殊形式。究其原因大概与唐政府对市场管理相关。如《唐会要》记载:“其市当以午时击鼓二百下，而众大会；日入前七刻，击钲三百下，散。”[8]可见唐政府对市场控制具有一定的时间限制。

(三)海市活动

唐代岭南海外贸易呈现熠熠生辉的景象，海市活动具有丰富多彩的特点。首先，唐朝廷对“海市”贸易活动的重视程度。柳宗元《岭南节度使飨军堂记》：“其外大海多蛮夷，由琉求、诃陵，西抵大夏、康居、环水而国以百数，则统于押蕃舶使焉。”[9]706-707文中的“押蕃舶使”当是由中央政府指派的对外管理机构的专使。因此韩愈《送郑尚书序》说：“故选帅常重于他镇。非有文武威风，知大礼，可畏信者，则不幸往往有事。”[10]可见唐朝廷对对外管理机构不仅是由政府指派的“押蕃舶使”而且往往“选帅常重于他镇”说明唐朝政府对“押蕃舶使”职位的高度重视。

除了荔枝外岭南其它水果产品也极为丰富。宋之问《豋粤王台》说“冬花采卢橘，夏果摘杨梅”[1]651卢橘疑为今天的批把。又韩愈《送桂州严大夫同用南字》诗云：“户多输翠羽，家自种黄柑”[1]3864柳宗元《柳州城西北隅种柑树》中“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”[1]3939可见橘子已形成交易的商品。

第三，唐代的海市活动应该说是传统对外贸易的延续。周繇《送杨环校书归广南》诗云“山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛”[1]7292由此“山村象踏”之景象推测，其贸易范围已遍及“山村”可见其历史之久远。《汉书·地理志》记载：“自日南障塞徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国。步行可十余日，有夫甘都卢国。”对于“都元国”“邑卢没国”等中外学者做过许多考证，大体有两种意见：一认为是印度东海岸，一认为还未出东南亚范围，但是无论是哪种考证结论都可以充分证明“海市”商业活动交往的频繁。

二、岭南商贸活动的交易方式

(一)以实物为媒介的交易方式

当夜，庄大善人请来四名壮汉，用轿子将琵琶仙送回闹春楼。看到心上人安全脱险，百里香心中的一块石头落了地。

(二)以货币为媒介的交易方式

随着社会的发展，“以其所有，易其所无”的物物交易方式已经不能适应商业发展的需求，取而代之以金银为媒介的货币贸易方式更显出它的优越性，并逐渐形成主流。张藉《送南迁客》诗云:“海国战骑象，蛮州市用银。”[1]4304王建《送郑权尚书南海》诗云:“市喧山贼破，金贱海船来。”[1]3400从诗人笔下呈现的商贸场景中显示，“金、”“银”已构成重要交易媒介。如元稹《钱货议状》文曰:“自岭以南，以金银为货币。”[12]6621由此而知，以金银为媒介的交易方式较为频繁，并且将得到官方的认可而普遍运用。

秃尖则是玉米果穗顶部无籽粒或籽粒细小，这是玉米缺粒的普遍形式。玉米缺粒与秃尖发生的原因主要有2种：栽培管理不恰当和自然原因。栽培管理不当是由于玉米种植过程中密度过大，影响了玉米个体的正常光合作用，无法为玉米形成果穗提高充足的养分，同时土地肥水管理不当及土壤缺磷也会影响正常的玉米果穗形成；自然环境对玉米果穗形成的影响主要是温度及水分的影响，如温度过高，超过38℃，而干旱环境或雨水过大也会导致花粉受精不良，影响玉米雌雄穗发育，在玉米授粉时无风、风力过大等因素也会导致玉米缺粒秃尖。

(三)以立“约”为证的交易方式

（2）齐波夫定律虽然在使用上方便、简单，但在数学推导上存在空白区，致使难以对误差大小进行判断［10］。

三、 岭南商贸活动的产品

岭南背山面海，从自热条件看，终年气温较高，雨水充沛，物产丰富，既有各种果实终年不绝也有种类繁多的水产品。

(一)种类繁多的本土特产

其三，繁多的药材。岭南地区处于热带、亚热带季风气候，适合各种生物生长，药材种类繁多。高彦体《唐阙史》卷下云：“丞相兰陵崔公，清誉俭德，时所推服。尝统戎于番禺，有酌泉投香之誉。以是夷估辐辏，至于长安，宝货药肆，咸丰衍于南方之物，由从人情归美。”[19]说明将南方药物运到长安药肆销售，反映了当时药草贸易之广。一方面有本地特产的草药如《领表录异》所记载：“蛤蚧，首如蛤蟆，背有细麟如蚕子，土黄色，身短尾长，多巢子榕树中……俚人采之鬻于市，为药，能治肺疾。医人云：药力在尾。”[5]81另一方面与海外贸易如《唐大和上东征传》所记载“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香药、珍宝，积载如山。”[19]74对此，姚崇新先生亦认为“唐朝的中外医药贸易和医药文化交流无疑是通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路实现的”[20]综合岭南水陆交通条件分析，这是符合事实的论述。

其一，多彩的水产品。岭南地区属于珠江流域，河网密集，湖泊沼泽遍布，同时面向大海，水产丰富。韩愈《初南食贻元十八协律》有诗云：“鲎实如惠文，骨眼相负行。蠔相黏为山，百十各自生。蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是蟆，同实浪异名。”[1]3827《领表录异》记载：“南人多买虾之细者，生切绰菜，兰香蓼等”[5]29“彭螖，吴人呼为彭越……多以盐藏，货于市。”[5]82“蟕蠵者，俗谓之兹夷……产潮、循山中，乡人采之取壳以货。”[5]82《北户录》也说：“红虾出潮州、潘州、南邑县、大者长二尺，土人多理为杯，或以白金，转相饷遗，乃玩中一物也。”[16]可见岭南水产品尤为丰富并已形成了市场贸易的商品。

在唐代岭南商业活动中，不仅市场上流通各式各样的淡水、海水产品等日常用品而且还有珍贵商品。据《晋书》说：“合浦郡土地硗确，无有田农，百姓唯以采珠为业，商贾去来，以珠贸米。”[17]1516说明采珠已经形成一种职业，可见以珠为业的商场活动的频繁。为此，唐政府也特为重视。咸通四年(863年)七月唐懿宗下诏：“廉州珠池，与人共利。近闻本道禁断，遂绝通商，宜令本州任百姓采取，不得止约”[18]654。唐政府为保证珍珠作为流通商品在市场出售，采取的“与人共利”的措施。

其二，丰富的水果产品。岭南地区终年气温较高，各种果实终年不绝，有荔枝、杨桃、卢桔、杨梅、黄柑、橘、袖、龙眼、椰子、槟榔、甘蔗、倒捻子等几十种。杜牧《过华清宫》诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”[1]5954韩翃《送李明府赴连州》诗云:“看承露雨速，不待荔枝香。”[1]2747又卢肇《被谪连州》诗云:“连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。”[1]6385从众多诗人笔下对荔枝的反映中可以推知，荔枝当是重要的商品。

其次，商人交易频繁，规模较大。一方面根据史料记载可知岭南其它内地商人不断涌入，正如冯炳奎先生所说：“汉、晋与中原人物合流同化，隋唐又与西方人物合流同化。”[11]另一方面从诗人笔下所呈现的畸形“奴隶”贸易中也略知一二。张籍《昆仑儿》诗云:“金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。”[1]4339杜荀鹤《赠友人罢举赴交趾辟命》诗云:“舶载海奴镮锤耳,象驼蛮女采缠身。”[1]7957由此推知，这大概阐述的是较早的“黑奴”贸易。

椰子、槟榔、橄榄都是岭南盛产的热带水果。元稹《送岭南崔侍御》诗云:“桄榔面碜槟榔涩，海气常昏海日微。”[1]4572沈佺期《题椰子树》诗云:“日南椰子树，香里出风尘。”[1]1039从岭南地区众多的水果柑橘、杨梅、槟榔等在文学作品的反映，可见这些水果类产品在唐代经济成分中已构成重要部分。《领表录异》记载为：“采为山货，流布海内。”[5]88

凭借着优越的地理环境，岭南地区盛产的物品种类繁多而且多带有浓厚的地域性色彩。《史记·货殖列传》记载：“九嶷、苍梧以南至儋耳者……番禺亦其一都会也，珠幾、犀、玳瑁、果、布之凑。”[15]3268这些带有鲜明地域性色彩的产品一直是岭南繁荣的商业活动的主体。

(二)繁多的外国商品

唐代岭南地区是海上丝绸之路必经的窗口，对外贸易频繁。元稹《送岭南崔侍御》诗云“蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑”[1]1014韩愈《送郑尚书序》文曰：“其海外杂国若耽浮罗、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真腊、于陀利之属，东南际天地以万数，或时候风潮朝贡，蛮夷贾人舶交海中。若岭南帅得其人，则一边尽治，不相寇盗贼杀，无风鱼之灾，水旱疠毒之患，外国之货日至，珠香、象犀、玳瑁、奇物溢于中国，不可胜用。”[21]又日本僧人《唐大和上东征传》写道：“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数；并载香叶、珍宝，积载如山。其舶深六、七丈。狮子国、大石国、骨唐国、白蛮、赤蛮等往来居住，种类极多。”[19]74由上述可知，唐代岭南对外贸易活动的繁荣面貌。

(三)岭南以外其它地区商品

唐代岭南水陆交通不断的开凿和修复为岭南地区与外地商品活动创造良好的条件，商品贸易也不断的增多。杨晔《膳夫经手录·茶》说：“衡州衡山团饼而巨串，岁收千万。自潇湘达于五岭，皆仰给焉……虽远至交趾之人,亦常食之。”[22]81-86“惟蜀茶，南走百越”[22]81-86据此而知，潇湘、蜀地的“团饼”、“茶”已经汇集于岭南,由此可以窥见岭南地区与其外地商客已经有贸易往来。《太平寰宇记》载《投荒录》中有:“此路自广州泛海行数日方豋陆……既当中五州之要路，由是颇有广陵、会稽贾人船循海东南而至，故吴、越所产之物，不乏于斯。”[23]可见岭南与内地交往频繁。正如《岭外对答》所描述：“所赍乃金银、铜钱、沉香、光香，熟米、生香、真珠、象齿、犀角，吾之小商贩纸笔、米布之属……唯富商自蜀贩锦之钦(州)，自钦易香至蜀。”[24]193-194由上述可知，岭南地区既有其它地区商贩的货物不断的涌入也有岭南货物远销于岭外。

网络财务管理模式的三大主要特点分别是:网络高科技人才的重要性，网络管理财务信息科技硬件的重要性，制定网络法律法规的重要性。

四、 结语

岭南成为中原腹地与东南亚、南亚诸国交往贸易的远洋航线，海上丝绸之路的最早窗口，是我国南部边疆较早的繁华都会汇集之地。唐代岭南商贸活动亦随之而异彩纷呈。墟市、夜市、海市的交易形式在市面上展现着丰富的商品类型，构成一幅幅多彩的画卷。它以独特的市场形式、交易方式和丰富的商品流通构建了唐代岭南具有浓厚地方色彩的商品贸易主体。当然，这种市场贸易活动一方面呈现的是商贸活动的冰山一角，另一方面也有如“奴隶贸易”、“卖假珠玑”等的贸易带来的重商主义和畸形的拜金主义色彩，这需要我们辩证地看待。

参考文献：

[6] 新唐书[M].北京：中华书局，1975:3769.

为了提高竞争力，并在全画幅无反浪潮中占据一席之地，M4/3巨头松下宣布将与徕卡以及适马组成企业联盟，共同开发徕卡L系列卡口产品。对于三家厂商来说，这次合作具有非凡的意义。适马表示将会为旗下已开发的产品增加L卡口，当中包括广受好评的Art系列镜头；松下则发布了使用L卡口的Lumix S以及S1R全画幅无反（详见左页）；L卡口是徕卡在2014年发布的无反系统卡

[2] 吴处厚.青箱杂记[M].北京：中华书局，1985:30.

2）调查问卷，此问卷以Glynn&Koballa(2006)的理论为框架基础，对实验对象词汇学习过程中的重复率，多维性，趣味性，学习焦虑感等几个方面进行问卷调查。问卷的α信度系数为0.805，说明问卷信度良好。

唐代岭南商品交易方式多种多样，但以实物为媒介的交易方式是最基本的贸易方式。如元稹《钱货议状》写道:“自巴已外，以盐帛为交易，黔巫溪峡，大抵用水银朱砂缯帛巾帽以相市。”[12]6621刘恂《领表录异》也记有：“蚝，即牧砺也……海夷卢亭，往往以斧揳取壳……挑取其肉贮以小竹子筐。赴墟市易酒。”鲁迅注曰：“卢亭好酒，以蚝肉换酒也。”[5]81由上述文献记载中可推知，唐代岭南这种实物交易的方式已经构成商业活动的重要方式而存在。

[3] 钱易.南部新书[M].北京：中华书局，2002:123.

[4] 李岚清副总理在听取国家工商局工作汇报时的讲话(1992年12月24日)[A]．钟兴永．近十年中国集市贸易史研究概述[C]．中国史研究动态，1998(4)．

[5] 刘恂.领表录异[M].广州：广东人民出版社，1993.

[1] 全唐诗[M].北京:中华书局，1980.

[7] 陶宗仪.说郛[M].北京:中国书店，1986：5.

唐代岭南以立“约”为凭证的交易方式作为一种交易手段已经是不足为奇。韩愈《柳子厚墓志铭》文曰:“其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其庸足相当，则使归其质。”[13]又皇甫湜《韩文公神道碑》亦云：“掠卖之口，计佣免之。未相计值，辄与钱赎，及还著之赦令。”[14]由此可知在奴隶社会尚未脱尽封建社会羽翼尚未丰满的唐代岭南经济社会各领域中，这种立“约”为凭证的交易方式与“赊贷—抵押—计佣”的流通形式融为一体而并存。柳宗元《井铭·序》记有凿井工程，“凡用罚布(钱)六千三百，役佣三十六人。”[11]554“役傭”表明其具有“计佣”式劳务雇佣与被雇佣的关系。

[8] 王溥.唐会要[M].北京:中华书局,1955:1581.

为突出所述方法的优越性,图6所示为主成分分析(Principle Component Analysis,PCA)方法对4种运行状态的分类结果,相对NCA方法存在着较高的误分率,说明了所述方法的优越性.

[9] 柳宗元.柳宗元集[M].北京：中华书局，1979：706-707.

(8)烟气与锅炉气都采用复喷与复挡作除尘设备，复喷内含有多排高压喷洗喷头，喷头的出口水压达4 kg以上，与烟气、锅炉气形成相对流而发生相应的碰撞，使烟气与锅炉气受到水的充分洗涤，然后再受复挡的阻挡作用，烟气、锅炉气中的含尘粒子就掉入水中，而有害气体如SO2、NO2、SO3等及其他有异味的物质也溶于洗涤水中，减少或消除了烟气与锅炉气有害气体、异味物质与粉尘，完全达到清洁排放，满足环保的要求；

[10] 韩愈·韩昌黎全集[M].上海:世界书局，1935：300-301.

[11] 冯炳奎.岭南文化[M].台北:海外文库出版社，1959：44.

[12] 董诰.全唐文[M].北京：中华书局，1983.

我们探索一种基础理论，不光是为了解释一此现象，更重要是运用基础理论去指导开创有益的事业。当我发现了“植物体内同化物具有向库性，这种特性与库信号相关联，库信号的强弱决定同化物移动到库的量的大小”这个原理后，就用这个理论为指导创作了“笔下沙漠见春”的盆景，如图，

[13] 吴文治.柳宗元资料汇编[M].北京:中华书局，1964：4-5.

一是针对计划经济时期住房计划供给机制带来的住房难，化解之道是理念突破。这是邓小平开创的。1978年9月，邓小平指出：解决住房问题能不能路子宽些。1980年4月，邓小平又明确指出，住房改革要走商品化路子。[1]这意味着，住房供给理念从原来的单一公房转向自建房、商品房多元类型转变。在邓小平改革理念指引下，1980年6月，中共中央国务院正式宣布:准许私人建房、私人买房，准许私人拥有自己的住房。[1]这意味着，自建房、商品房在国家住房政策中取得了与公房同等地位的确认。

[14] 吴文治.韩愈资料汇编[M].北京:中华书局，1983：32.

[15] 司马迁.史记[M].北京：中华书局，1979.

[16] 段公路.北户录[M].北京：商务印书馆，1936：20 .

[17] 晋书[M].北京：中华书局，1974：1516.

[18] 丁如明.唐五代笔记小说大观[M].上海：上海古籍出版社，2000:1358.

更让人害怕的是，她越来越看不懂陈小北了，他是真心实意地想帮她吗？还是在利用她？如果是帮她，为什么不征求她的意见？一起结伴同行的人里，有人有了外心，比凶猛的敌人更可怕。

[19] (日)真人元开.唐大和上东征传[M].北京：中华书局，1979.

We thank Prof. LIANG Xiao-Tian for his interest and valuable suggestions.

[20] 姚崇新·中外医药文化交流视域下的西州药材市场[J].文史,2009(4):103.

全社会共同参与是智慧城市建设是否能取得最大成效的关键点［3］。扬中市开展智慧城市建设以来，忽视宣传和推广工作，建设主体限定于政府和市场，市民参与度低，如此扬中市智慧城市建设将有脱离群众需求的风险，也就无法真正做到让市民享受智慧城市的便利。因此目前加大智慧城市推介力度，做好宣传推广工作，获取社会各界尤其是群众的参与和支持成为当务之急。

[21] 韩愈·韩愈全集[M].北京：中国戏剧出版社，2002：145.

[22] 转引刘礼堂.唐代茶叶及茶文化域外传播考[J].武汉大学学报，2013(3)：81-86.

[23] 乐史撰.太平寰宇记[M].北京：中华书局，2007:3037-3038.

[24] 周去非.岭外对答校注[M].北京：中华书局，1999:193-194.