建筑史上的“古典复兴”运动是人类社会共须跨越的一个理性时代的产物。“古典复兴”实为“古典创新”，其共同核心就是革除陈规陋习，追求人性复归[1]。否则，它不会无缘无故就出现的。中国建筑的古典复兴离不开国际性的背景，同时也具有自身的个性特色。在漫长的封建专制统治下艰难孕育的商业文明一旦如雨后春笋蓬勃生长，古典复兴的文化活动才出现在世界东方的大地上。中国建筑文化的古典复新表现的不是中国古代大木结构的屋顶艺术复兴，而是响应世界建筑文艺复兴运动，于岭南城乡出现的中西建筑艺术合璧的大众化创作热潮。可惜这个时段并不太长，人们刚刚体会到个中的韵味，就浅尝辄止了。尽管如此，它也给中国城乡面貌还是带来了亘古没有的文质变化。

中西合璧建筑的古典复兴成就，尤以巴洛克建筑“山花”是特别富含新兴文化思想的表征部位，犹如烂漫山花格外逗人喜爱。为响应中央“一带一路”的发展战略，须发扬近代建筑古典复兴的开放精神，面对岭南各地巴洛克建筑艺术遗址遗物日益锐减的状况，抢救性地做好调查研究，认知识读与科学评判那些值得纪念的文化遗产，实施历史街区的整体性保护利用。

一、岭南巴洛克建筑山花的文化认定

17世纪罗马的巴洛克式城市设计，它的街道、广场、园林等等对欧洲各国都有很广泛的影响。直到19、20世纪，欧洲和美洲的建筑不论风行着什么样的潮流，其中多多少少都有巴洛克的形式和手法，这说明它们始终具有强大生命力。巴洛克时期(1600-1750年)之后，建筑师们在从文艺复兴时期的前辈处获取灵感的同时，理性通过运用承力结构、防水构造、线盘线脚、材料装饰、甚至幻觉手段等不断创造新颖的建筑样式。这种情况影响到后期各种风行的潮流[2]。从教堂到宫殿、从住宅到商店、从别墅到花园、从皇家广场到公共建筑物，无一不体现出当地民族的传统文化和艺术家汲取的各种风格流派的特色。山花所含的柱式、栱劵、曲线劵涡、浮雕、圆雕、灰塑彩画等等细部杰作，都是建筑功能需求的有机构成和人格共性中理性追求的艺术精品。

中国大陆出现中西建筑艺术的融合发展是从十三行开始的，但仅仅局限在十三行商馆区。直到推翻帝制、面向全球商品经济，巴洛克式建筑的艺术元素才依附着中国传统建筑(如广州西关大屋、竹筒屋、骑楼、公共建筑、园林别墅、纪念性建筑)逐次交融发展[3]。尤其以民间没有建筑师的建筑——商住骑楼为主流载体，其“山花”创作最有利于表现商业繁荣竞争的景象，颇具自由开放、浪漫主义的风采，根本不是什么“殖民主义建筑”。它们参与建筑整体造型、维护城市空间均衡、营造街道景观节奏之美，丝毫不存在什么无规则的怪诞构件、扭曲的造型手法、多余的堆砌元素。因为业主花自己的钱，并不存在那种非理性的腐败环境条件。

中国宋代建筑匠师喻皓《木经》载：“凡屋有三分”，强调屋顶、屋身及台基各有比例。西方建筑一致追求整体构图完美，无论怎样划分立面，总要和谐统一，檐、柱廊和基座常有1:3:2的经验三段比。顶部应对四季天象，下部分要与基地接触，中间是标准层的叠加，三段式是天然合理的。芝加哥进入高层建筑时代，美国著名现代建筑大师沙利文也考虑到：“高层建筑外形应分成三段：底层与二层形成一个整体，因为它们的功能是相似的。上面是各层办公室……顶部设备层可以有不同的外貌，窗户较小，并且按照传统习惯，还加有一条压檐。”[4]可见古今中外对类似建筑顶部檐部的“冠帽顶戴”处理都是十分重视的，这是自然天理、地理的需要，也是人类生理、心理的需要。

高中的知识体系中往往蕴含着很多数学的思想方法。人教版高中数学必修1中将函数零点引进后，将函数的零点转化为方程的根，又可以转化为函数图像与x轴交点的横坐标，还可以转化成两个函数图像交点的横坐标，这就充分体现着数学的函数与方程的数学思想，以及数形结合的数学思想方法，还渗透着转化与化归的数学思想方法。所以对于数学的结构教学，要结合数学思想方法帮助我们更快更好的发现数学结构。

[图片来源说明：图6、图14含大话国水彩作品；图8选自邹妮妮《北海老街 百年老城》(广西人民出版社，2005年)；其余自摄。]

山花是立面上一处呈直线三角形或曲线三角形的山墙，或是出现在门窗上部的类似组件[5]。当“山墙”的整体形象约定俗成普及化后，“山花艺术”自自然然就成为一个“专有名词”。它是由山花、女儿墙、宝瓶栏杆、奖杯果篮望柱、劵涡、线脚、袖珍塔楼、主题或装饰性雕塑、灰塑壁画、孔洞图案等要素有机合成的一种具有曲线动态美和中国开放思想美的建筑造型艺术。功能上：它有示意中心主题、艺术划分段落、突出入口交通等作用；从类型学上看：它既有深刻的内涵又有广泛的外延，既有狭义的称谓又有广义的对象，既有平面的构图又有立体的形象。

二、岭南巴洛克建筑山花的艺术类别

岭南各地民间巴洛克建筑之“山花”，最是动人形象之处。山花和女儿墙常常有机结合在一起，构成了整个建筑立面的花墙头，组成了街面的第一道天际轮廓线。巴洛克建筑山花毕竟不同于传统建筑山墙山花，名称相同，部位功能含义可能有别，且前者在很大程度上受到西方艺术的影响，多用在正立面及门窗之上。

岭南自古与海洋商业文化有缘。山花是建筑与天公对话的地方，也是业主给信众留下美好印象的地方。在商品经济大潮日益开放的形势下，除了要自由而恰当地表现美观、信仰和吉祥之外，各商家还以此作为炫耀资本实力、互相争宠、显贵斗富的广告名片，为崇尚诚信、邀回头客，展示和气生财的体面符号与自我形象，设计上必然出现百花齐放的场景。

北海市的骑楼档案对比例要求、构造特征均有确切的记载。北海“山花”，又称“花墙头”、“山头”。山花女儿墙一般取横三段式，蔓草纹夹“天目”，类似上述空“镜面”。或横三段两边砖栏、中间花纹；或整体式雕花夹“天目”(图8)。“天目”，好似二郎神的“天眼”，即山花中心“南洋式孔洞”。山花下面的是建筑“上额”，可在此题写“堂号”，或整体式雕刻梅树梅花、双鱼等纹饰。再或三段式：边空栏格中实体，甚或刻有“W OSANG CO”字样，浮雕小额绘纽斯文纹样。大型骑楼还有“中额”、“下颚”。下颚或横三段式凹龛有花饰，或整体式刻店号“杨顺记”字样，或整体式匾额前倾，书写文字“潘德祥”等等，便于客官识读。与广州多立体式短柱檐顶神龛式山头相比，北海多为曲边形柱墙式作法。

此处仅以广州为例，大致可划分为以下四类：

(一)立柱神龛式匾额山花类(图1)

断开挑檐版，悬托短柱支持折线形或弧线形的山墙盖顶，很有效地就营造出一个神圣的立体的视觉空间。此种形式以中国式神龛作背景也说得过去。但中国建筑的硬山、悬山、歇山等构造元素如封檐板、眼孔、灰雕、彩画、悬鱼等等，在此消退或发生异变。西方将上帝的神龛供在教堂上，中国人把“神”更热衷于供奉在自己家里。岭南民居常常在厅堂正中设

置有神楼神柜，纪念祖宗、供奉各方守护神。类似拓扑原理，建筑立面相对神圣的地方——屋顶山花处也有一个心目中的神龛式的信仰空间，希望吉星高照，全方位地保佑户主生意兴隆、生活万事如意。 立柱就是力柱，受力元素，自然寓意雄厚有力、乃正规正矩的户头。

  

图1　柱式神龛型山花

西方元素的造型，形成强烈的石结构特色。西方大型山花含老虎窗，说明它起码有一层楼高。窗洞及其窗头框形饰、门洞及其门头框形饰也属于山花艺术。高出屋顶的女儿墙具有压顶构造作用，有时也成为山花的造型元素。西方标准三角形山花或断三角形(分上端断和下端断)山花，圆曲线形山花或多曲线形山花(亦分完整和断裂两种情况)常为直接的借鉴对象。顶部断裂的山花中间常会填以一个涡卷饰或其它装饰。从罗马康帕泰利的圣玛丽娅教堂(S·Maria in Campitelli,1663-1667，见图2)可发现广州摸仿复写这类山花造型的底板。细部如阿克柔特(Acroteria)山花部位和下角方常为艺术装饰重点，也能在骑楼中找到类似运用的实例。

(二)涡卷饰镜面牌匾式山花类(图3)

从全国范围看，海口老街巴洛克建筑山花立面上的柱式、窗式、洞式、花饰之类是极其生动活跃的元素。珠海路、中山路的骑楼都带有西方文艺复兴和古典主义的强烈烙印，其中都有巴洛克手法的灵活运用。从底层梁柱到屋顶山花多有简略的线脚线盘装饰，柱身方圆兼得，圆柱省去开槽却多做券杀，柱头雕刻简略，却有言尽而意不尽的内涵。梁柱相交处常有中式雀替，小小雀替也有西式线刻。券栱分半圆与哥特风尖券两种。券心无论虚实，总有样式多变的构图中心，起到画龙点睛的作用。

Research on the interaction between myth teller and the audience

  

图2　罗马圣玛丽娅教堂

(三)神龛牌匾涡卷混合山花类(图5)

将上述两种形式的做法综合，更有新意灵活性。神龛常处正上方位置，是人们崇拜的地方。加以美化的非矩形牌匾颐和园就有很多实例，嵌挂在建筑的正门上方。不同之处是岭南巴洛克的建筑要素多为混凝土材料制作，分实体镜面或空心孔洞两种造型。西方运用人物面膜较多，中国民间在保留山花神韵的情况下尽量让饰带趋于简化。

一般骑楼建筑的整体结构几乎都遵守横三段构图法则，下段为梁柱或劵柱式构成的“骑楼下”廊道，因阴影效应显得沉稳厚重而结实，常有连续的横向框架梁、匾额及腰线与上部结合。中段常借用窗间墙体、阳台、窗眉及巨柱构成以竖直要素为主的建筑标准层段。上段则是精彩的山花女儿墙、塔楼造型小品。山花女儿墙对建筑形态和天际轮廓线的构成，起着重要的作用。商业建筑蓬勃向上的动感，亦表现于此。

  

 

图3　镜面式牌匾山花

  

 

图4　罗马圣卡罗教堂图

  

图5　混合型“山花”

(四)立体化风格多样式山花类

严格来说，图12不能算本文所研究的风格对象，但就其总体手法合乎同一的机理。此类建筑为数不多，但有影响力(图6)。立体式的山花可谓立体式的山头，其做法有多种形式。要么为女儿墙以上作立体式建筑小品处理，要么将一楼层作连体处理(图7 )。

  

图6　中式建筑的“山花”

三、岭南巴洛克建筑山花的地方特色

岭南城市街道店面造型风格多姿多样，皆因开放的营商环境受世界多元文化风格样式的影响。外来风格主要表现在立面构图上，结构构件与装饰构件的同一或组合，形成各有特色的造型和雕花图案。总体上看可分西式图案和中式图案两大类，但文化大背景还是高度的统一的中国风。

  

图7　立体式的巴洛克式建筑“山花”

(三)北海横三段“天目花墙头”

2018年8月10日，顺丰与来自美国的供应链巨头，也是麦当劳的全球物流供应商之一的夏晖公司在深圳联合召开发布会，正式宣布在中国成立合资公司——新夏晖。新夏晖由顺丰控股，将经营夏晖在中国已有的部分业务——中国大陆、香港和澳门的供应链及物流业务（包括国内货运管理）。合资公司将充分发挥双方在冷链物流领域的优势，结合中国市场的多元化需求不断开拓创新，全力为客户提供一体化的综合物流解决方案，并为中国冷链物流的发展提速持续赋能。

骑楼纵向分段多针对立面效果而言的，数量不等，纵三段较多。常通过窗间墙、扶壁柱、装饰柱、凹槽、墙头等实体垂直要素，或者窗洞、门洞、柱间空挡等虚空要素将立面分划为“中宽侧窄”对称三部分。配合“中高侧低”的对称山花女儿墙，无论如何都会取得较理想的效果。

2015年我院被授予“山东省健康促进医院”荣誉称号,并得到省级健教专家的一致好评,将五院创建的经验和做法在全省健康促进医院会上,作为先进典型在全省进行推广。近年来陆续有省内外聊城、枣庄、莱芜、淄博、临清、滕州、内蒙古通辽市奈曼旗等30余家兄弟医院来我院学习交流健康促进与健康教育工作经验。

  

图8　北海老街“花墙头”

赫然的“天目”——山花中的“圆洞”，精华之处正式它的“空”与“圆”。“空”在中国文化里具有深刻的内涵：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。好一个“空”字衍生出大千世界。“圆”呢，天地合和，天人合一，大团圆，大同世界，乃哲理社会学的理念[6]。

与北海相比，台湾骑楼山花也属“砖”的艺术。正面山花用大量红砖，“天目”较少，细密浮雕“满装饰”表现主义比北海浓烈。基本型、变化型的锐三角形、半圆形、圆弧形、折线形、矩形、梯形等作为构图基本架构，满附许多装饰性的曲线、曲面图案(图9)。大体量建筑还展示出各种欧洲式建筑屋顶(如穹窿顶、设有老虎窗的大斜坡屋顶等)，使整体天际轮廓线异常曲折生动。

  

图9　台湾砖墙式的山花

(二)汕头戏冠式的巴洛克山花(图10)

汕头巴洛克式建筑细部讲究、蕴藏技艺。为适应地形环境，开间、柱网布置多样化，故山花艺术给人不尽的阅读兴趣。总结粤东骑楼的特点：①山花颇具戏剧头盔风采；②阳台大量运用卷草铁艺，具有浓郁新艺术运动风格特色；③窗眉堂皇多样、具类山花的构图，运用大面积彩色玻璃、木质百叶窗；④雕饰工艺水平高，大胆运用地方装饰艺术；⑤土红色彩统一。

汕头巴洛克建筑装饰的重点部位是山花。类型多样、运用巧妙。单开间、三开间、五开间，以至到九开间，在粤东式骑楼设计中女儿墙就显得很长，但不太高，其形象并不妨碍突出山花。屋顶、门楣、窗框等处的山花形象类似潮剧艺术中的“头饰花冠”[7]，十分讲究地方化的艺术化处理。这种山花看似复杂，其实极有规律可循，最后均能获得极其生动灵活的表现效果。如大型公共建筑,1921年建的邮局属古典复兴风格，有塔楼、带涡旋的爱奥尼式柱、浅浮雕中国花卉图案，融于墙体工艺的百叶式窗，独具风采。

  

图10　汕头巴洛克建筑戏剧性的冠帽山花

(三)台山雕塑集锦式巴洛克山花(图11)

台山市的巴洛克建筑可谓民间雕塑艺术博物馆。从早期用砖到后期用混凝土，雕塑都加强了纪念性和艺术性的表现力，宣传一种庄重热闹的气氛，尤其是“石雕”可以表示“永恒”的意念，柔和的具有弹性的圆雕可以发衬菱角方正的形体垂直刚强的质感，浮雕灰塑的轻薄可反衬建筑的雄厚稳重。山鹰、地球、覆莲以及曾作为早期货币使用的贝壳等，都被用到“山花”的顶部造型上，突显出国际化的心胸和世界性眼光。常有上、下部断裂或厚度剖裂的三角山花、圆弧或多段弧线构成的山花，与局部浮雕砖雕组合造型，硬硬的标准三角形倒是不多。

台山巴洛克式建筑山花艺术装饰的重点部位是檐口、女儿墙及花瓶栏杆。女儿墙花样繁多。女儿墙除了具有基本的压顶、压边作用外，并将投向坡屋顶的视线遮住，屏弃了“土气”增加“洋气”，参与整个建筑立面的造型，故坡度较大。郑振紘先生曾在华中建筑杂志上这样说过。

按年代顺序，后来中小城市的骑楼建筑，山花图案之中的中国味、中国内容越来越多。“山寨”版、“草根类”的山花装饰，其民俗性、地方性的置放物——如花鸟、望柱、球体、奖杯、莲花、仙人走兽，名堂越来越多，真可谓“中学为体、西学为用”。骑楼墙脚扎在封建土地深处，文明山花高耸于侨乡村头。

(四)海口“风洞墙”式巴洛克山花

女儿墙出现在升起的平台、露台以及檐口以上，是墙面在屋顶线以上的延伸。 一般由栏杆柱、穿透或打孔的石头或生铁栏杆所组成。女儿墙是从视觉上与天空互相作用的立面部分，而装饰设计有助于这种过度[8]。海口南洋式巴洛克山花艺术风采与“风洞墙”有关。这是南洋骑楼显著的特色标志(图12)。檐口带孔洞的女儿墙，俗称“风洞墙”，具有减少台风水平风压的作用。

  

 

图11　台山市巴洛克山花雕塑艺术集锦

  

图12　海口南洋式巴洛克山花艺术风采

许多带有虚空孔洞曲屈轻巧的山花图形，既可参加房屋立面的造型，又节约建筑材料。圆曲形孔洞俗称“南洋窗”，是为纪念“下南洋”的海商历史事件或紧扣南中国海洋季风气候而命名，均有一定的道理。山花造型风格博采来自南洋、西洋的巴洛克艺术。透风的山花女儿墙处理成纵向三段对称式，其中竖立短而粗的望柱难得于活泼的曲线形中呈现均衡稳定的心理感，同时也不影响整个街道组成了一条条波浪般起伏的天际动线。

于是，我和妈妈约定，每周日，我们一起进行“玩具考古”，先把我教会，我再去教我们学校那帮一坐下去就能坐出一个坑的同学。

此类造型以虔诚牌匾(Cartouche)为蓝本——一种精致的装饰性华丽的碑志。形似豪华的端庄“境面”，周边常有天使圣女或涡卷雕刻环饰；纵然是个“空白”，也是信众一个圣神的视觉焦点。由此可见涡卷饰早期形式的灵感来自象征性，并非一斑装饰性。这类山花均有精巧的卷叶状雕饰做框子，且经常用在女儿墙部位及门、窗顶部。罗马 圣卡罗教堂(San Carlo alle Quattro Fontane,1638-1667，图4)乃巴洛克涡卷式山花艺术典型，入口正中女儿墙处设置了一个巨大的圆弧镜面，似乎有上帝的灵魂洞悉世间一切纷繁事故。广州骑楼的建造背景具有类似巴洛克时代不拘常规、力求民生开放活跃的心态，借鉴巴洛克艺术顺理成章。利用碑匾来标志店堂名号，张扬商业活动的美好前景，也正符合当朝政府鼓励发展个体民族经济的主旨。同时涡卷式碑匾型山花还仿佛一枚雕刻精美的广东端砚，以此表达国人儒商文化的崇拜意识，也是很恰当的。

四、岭南巴洛克建筑广义的山花艺术

岭南巴洛克建筑之“窗”、之“门”也是重要的山花艺术要素表情之处(图13)。其造型常有方形，方形与拱形结合形，尖券形、拱形及圆形等多种。少数方窗之上，采用半圆形盲窗，抹灰线脚生动勾勒出窗棂装饰，最终形成完整弧形山花窗模样，很有读味。楼层窗间墙和阳台上，大量运用壁柱和倚柱。倚柱分方柱(有的刻划有线框)和开槽的圆柱。“吊宝匣”式(类垂花)柱头下并无倚柱的窗间墙更有某种轻灵感。阳台与边墙结合处的倚柱链接宝瓶式栏杆，使顶部的山花造型更显丰富深邃。

第二步就是对单元信息库进行描述与标引。主要是通过单元信息模型的7组特征属性和元数据，进行外部特征描述；同时，通过领域本体对单元信息库进行语义标引。

  

图13　门窗上部优雅的巴洛克山花样式

“五岭北来峰在地，九州南尽水连天”。在岭南大区域范围内，不同城市存在不同的自然条件；因历史进程和开埠年代的差异，还存在不同的人文环境。如是各地城市的巴洛克建筑山花艺术必然会有大同小异的情景。对建筑山花的描述与阅读，也必然涉及到许多不同的背景知识。

北海“花墙头”往往是中式坡屋顶檐部有组织排水的关键部位。雨水顺屋面向墙沟排放，从山花墙后的雨水管沟上至屋脊瓦顶，需要一道贯穿整个立面的水平集锦矮墙或镂空栏杆进行遮挡，和收束积聚雨水。当功能一旦明确后，艺术美学就会紧跟其上，如是处理成巴洛克式艺术的山头：柔和的波形，两翼的券涡，中间开洞的山花女儿墙，形态各异、争奇斗妍，统一又和谐。它们大体造型为西洋风，而匾额细部图案都是老百姓喜闻乐见的灰塑传统题材。临街店铺的招牌匾额和铜木门上，古雅美丽的阴阳八卦图案透溢着浓郁的民俗神韵。屋顶正中最高处的龙凤屋脊饰物，似乎一条主线贯穿了中华民族几千年的历史。

郑振紘先生曾讲道：像海口中山路骑楼立面有多叠层尖券的窗和圆窗；有圆弧式的拱券、锁石和漩涡构件；有数量相当多的伊斯兰火焰拱和阿拉伯窗格；有双鸟朝花的希腊花边装饰；个别檐口下还有巧妙运用的西洋古典主义线脚。另有更多中西结合、较自然的“如意头”，两旁却是对称的巴洛克漩涡落，以及伊斯兰火焰拱绘如意头。檐口以上的女儿墙或栏杆处的冲天望柱多有个性发挥。栏杆顶多为优美的巴洛克流动曲线，中高部分除中式花瓶、宝葫芦、镂空图案外，还有不少仿西方古典主义的三角形山花。有些西洋古典主义图案塑得相当地道和精美，或许有当时的传教士绘制或提供资料。正是这些朴实无华的国人小店毗邻成街，使街景井然有序、亲切可人、满城风流。

一般眼目光能及的二楼就有极其纷繁的巴洛克式窗楣、壁柱和大量以中国传统思想为主题的浮雕砖刻花饰。窗楣山花板造型更是中西合璧、千变万化：罗马式圆拱状、高直式尖拱状、伊斯兰式火焰状、中式三角状、平框状等等，不一而足，且常以“三连窗”并联，排列有序有气势。汕头巴洛克建筑的门楣、窗眉山花有同屋顶山花一样采用戏冠式的作法。

骑楼底层方柱很简朴，而楼层窗间柱和壁柱相对讲究。不论方形、圆形、多边形，虽是短短的与窗同高，柱头、柱身、柱础三段式毫不含糊，比例恰当而与形式不拘一格，与颇有创意的门窗山花却配套一致。扶壁柱、壁柱的意义有结构上的，也有艺术装饰美学上的。同时还有中式或罗马式之分，截面有方形、半园形、六角形、麻花形等等。它们在立面巴洛克构图上的作用非常灵活，划分开间、调整窗组或间距，并给建筑山花艺术一种强有力的影响。由此可见：山花也决不是孤立地存在的装饰物。没有“山花”也就没有其它部位的这些艺术要素和艺术手法的配合价值。

(五)岭南巴洛克建筑山花的花饰图案

巴洛克建筑立面的装饰图案琳琅满目，一般都是民间意匠根据业主爱好和自己的习惯手法塑出来的灰塑、浮雕和高浮雕，充分反映了商业文化和民俗意向。总的说来不外乎中式图案和西式图案。西式图案多为装饰图案简约性的抽象引用，且都能恰当地布置到位，有重点地加以处理。常用的有饰带、叶形装饰、扭索饰、垂花饰、卷边形匾额涡卷饰、徽饰、瓮饰等图案[9]。如广州贝壳顶、稻穗边、蝴蝶结、山茶花和缠绕成卷的巴洛克饰纹，就呈中西合璧的图案(图14左侧)[10]。西方复杂的面像、人像式的艺术雕塑，多富含西方的神话故事、颇具神秘感。除了“小天使”引用一些外，中国商业主不会非理性地将其镶嵌到自己的建筑上。

郑振紘先生曾对中式图案作过仔细描述。他统计植物题材有：松、葵、桃、梅、荷、兰、牡丹、葡萄、翠竹、花卉、卷草等。动物题材有：龙、凤、鹿、鹰、仙鹤、水鸟、游鱼、鲤鱼、鸳鸯、喜鹊、海鸥、蝴蝶等(图14 右侧)。吉祥类题材有：罗汉钱、宝葫芦、寿桃、如意、剑、古乐器、大蕉扇、双龙戏珠、锦鱼跃浪等。文字类题材有：福禄寿喜、鹤鹿同春、商号、经营内容、广告词等。自然和建筑题材有：日、月、山、川、云彩头、桥、亭等。另外有一处图案以基督教徒的脸部、双鸟和飘逸的线条组成。郑先生说：以上题材并不孤立描塑，往往组合成画，如日月山川与松鹿组合成风景画；日、云彩头、仙鹤组成动景。宝葫芦、寿桃、飘带自然地结合；花篮、花瓶多装有花，并有蝴蝶采花等。在这些花样众多的装饰构件之间，和窗户上、下的墙面处，有着式样数不清的中式传统浮雕、砖雕花饰：龙凤松鹤、荷花莲藕、梅兰竹菊、回纹圈绳、福碌寿，及许多西式的蔓藤飘带、奇花异草浮雕花饰[11]。

  

图14　巴洛克建筑山花及相关部位的花饰图案

和其它城市的山花相比，海口骑楼的图案花饰特别丰富多彩。这一点正反映了“南洋”地区的文化特色。阿拉伯的艺术喜欢“满装饰”，南洋也受其影响，但并非“满满”的，而根据不同结构部位，有重点地设色布画，且图案、画种亦各各不同。海口巴洛克山花富含中国民族特色。

有人说，教师是辛勤的园丁，培育美丽的花朵；也有人说，教师是春蚕，劳作到死吐丝方尽；还有人说，教师是人类灵魂的工程师，塑造着学生的精神世界；更有人说，教师是蜡烛，燃烧自己去照亮别人。其实，教师就是教师，就是一个普普通通的凡人，也需要生活，也有思想，也有自己的家庭，只不过教师这个工作特殊而已。我觉得，更确切地说，教师就是一个永远与学生一起学习一起成长的人。

六、结语

巴洛克建筑艺术的文化传播是一个世界性的命题。在中国却有一百多年的阒寂时段，并常为一个敏感性的话题。岭南民间巴洛克建筑艺术的产生与发展以人性自在表达的“古典复兴”形式很好地解决了这一问题。现在尚需深层次地加以正视识读，从建筑社会学、历史学、符号学、类型学、城市美学、伦理学、保护应用学等多方面加以研究总结，学习并发扬其中所蕴含的改革开放精神，传承岭南巴洛克建筑山花艺术的文化遗产，从宏观到细部吸取人性的本质力量，用工匠智慧按文物及历史建筑保护修缮规范精心整饬，亮出自身的品牌和名片，积极开展国际旅游文化交流互动，实现历史街区的文化复兴，是为人类社会进步的表现。

淮河流域的行蓄洪区主要分布在安徽沿淮地区，原有4个蓄洪区和17个行洪区。2009年《淮河干流行蓄洪区调整规划》实施后，行蓄洪区调整为6个蓄洪区和7个有闸控制的行洪区，面积25.83万hm2，其中蓄洪区 18.93万 hm2，行洪区 6.90万 hm2。调整后的行蓄洪区增加了蓄洪区的面积比重，这有益于湿地生态的恢复和扩展。行蓄洪区内有大面积的湿地分布。

中国房屋之大木结构，便于顺着梁架柱列南北向开窗开门、通风采光、组织主要流线交通。中国建筑似山之墙位于东西两端。为克服令人难受的东西晒、及早晚光线的悬殊变化，一般很少开窗开门。如有左邻右宅，常将山墙高出屋顶，这不仅明显地划分出了“张家李家”之界，还能有效地起到消防阻隔火灾蔓延的作用。故岭南地区除台山市某些骑楼以金字山墙面街开门外，大多骑楼街喜作东西走向，除有沿江顺河取水、航运、装卸货物之便，更使骑楼南北座向、前后檐墙开门开窗形成穿堂风之利。原本山墙失去了外露观赏的可能性，只有迎街正立面成为内外信息、物质、货币、人员、气流、部分光线流通的重要出入口。再加上经商功能需要，实现屋面有组织排水，重视迎街立面的审美设计就是非常必要的了。

参考文献：

不同固液质量比制备样品技术指标见表3。表3数据显示，固液质量比越小，高溶氧化钼杂质含量和氨不溶钼含量越低，当固液质量比在1∶10～1∶15之间变化时，氨不溶钼分布在0.35%～0.26%之间，即氨不溶钼变化不大，固液质量比越小，设备单位效率越低，综合氨不溶钼和设备效率因素选择固液质量比为1∶10较合适。

[1] 同济大学、清华大学、南京工学院、天津大学. 外国近现建筑史[M]. 第3版.北京：中国建筑工业出版社，1986:9.

前任国际科学史学会秘书长的阿路教授说：“这的确是经常遇到的问题，我的回答是：此乃理解科学的唯一之路.”

[2] 陈志华. 外国建筑史[M].第2版.北京：中国建筑工业出版社，1981:133.

[3] 杨宏烈. 广州巴洛克建筑艺术发展历程试探[J]. 广州城市职业学院学报，2017.(3)：6.

[4] 高等学校教学参考书： 外国近现代建筑史[M]. 第3版.北京：中国建筑工业出版社，1986:47.

需要注意的是，吸收液和闪烁液的配比是可以变化的，这取决于测量仪器和不同的化学试剂。在变更化学试剂或测量仪器之后都需要重新做配比试验已选择当前最合适的配比，以期取得最佳的校正，有效降低测量误差。

[5] [美]欧内斯特·伯登. 世界建筑立面细部设计[M].北京：中国建筑工业出版社，1998年. P166.

[6] 李延强、邹妮妮. 唤醒老城[M]. 南宁：广西人民出版社，2006:34.

[7] 杨宏烈. 岭南骑楼建筑的文化复兴[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2010:175.

[8] [美]欧内斯特·伯登. 世界建筑立面细部设计[M].北京：中国建筑工业出版社，1998：165.

政策四：8月30日，国家发展和改革委员会办公厅发布《关于建立特色小镇和特色小城镇高质量发展机制的通知》(下称《通知》)。

固定资产投资项目由固定资产投资管理部门、采购管理部门、财务管理部门、档案管理部门、基建管理部门、“三同时”管理部门、科研研究部门共同参与完成，涉及的部门多，流程复杂，工作界面划分不清晰。通过信息化系统，展现项目中需要完成的各项工作及交付成果，合理估算工作量和分配工作，使得项目参与部门明确了工作界面的划分，项目参与人员明确了其工作职责，从而形成以固定资产投资管理部门牵头，科研研究部门为主体的，多部门协同工作的体系构架。

[9] 杨宏烈,陈伟昌. 广州十三行历史街区文化研究[M]. 北京：社会科学文献出版社，2017：284.

[10] 大话国. 老广新游[M]. 第4版.广州：广东人民出版社，2014:55.

[11] 郑振紘. 海口市中山路近代商铺的整体风韵[J]. 华中建筑，1999(1):125.