科举制度虽然在清末停废走下了中国历史的大舞台，但是其公开考试、公平竞争、择优录取的合理内核，已经超越了帝制时代的显著特征，具有了现代性。时至今日，无论是在中国还是世界各国，对公平、公正精神的无限渴望，对通过公平竞争以实现精英治理模式的不懈追求，以及在以考试作为选拔、测评人才的最重要手段得到充分运用的大背景下，科举制度的部分合理价值仍然适用于现代社会。

通过认识中国科举博物馆里的各种宝贝，足以让我们全面、准确地了解科举制度在1300多年发展历程中所蕴含的合理价值，也能加深我们对博大精深的中华文化的认识，更能激发我们的自豪感和自信心，进而深入了解科举作为中国“第五大发明”赋予的新时代意涵。

镇馆之宝一

庄瑶殿试卷 清代 馆藏

庄瑶殿试卷

上图为清嘉庆二十二年（1817年）二甲进士庄瑶的殿试卷，是一件完整保存收卷、弥封、阅卷、钦点全过程历史信息的殿试卷，填补了科举有关审卷流程上的文献空白，弥足珍贵。整张试卷呈奏折形式折叠为22折，从内容上看，试卷抬头低二字写起，以“臣对臣闻”开头，以“臣末学新进，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战槀陨越之至，臣谨对”收尾，正文共1973字。分四题指出“上正”“选善”“吏治”“民和”对社稷的重要意义。

正确、合理的思维教学策略与方法是培养学生思维能力的保障．一般地，常用的思维教学的策略可分为以讲课为基础的讲授策略，以事实为基础的问答策略和以思维为基础的问答策略３种．２种典型的思维教学方法分别为：一是以直接讲授为主，以典型问题为例讲解思维过程、方法和规则；二是以思维技能训练为主，在具体学科的教学中教某种思维技能，以综合性项目的实现更好地培养学生的创新精神、创新品质和创新思维[1，9-10]．

殿试卷背接缝处盖礼部之印，并书有八名读卷大臣之姓氏，按任官大小次序排列在卷背，分别是松、董、刘、汪、王、黄、王、毛。大臣们给予殿试卷的评价为四个“○”、四个“△”。

一是严格执行预算。规范预算调整、调剂程序，预算调整原则上每年只集中办理一次，调剂金额超过一定比例的分档报省领导审批；完善存量资金盘活机制，年中定期清理收回，强化预算执行问责追责。

钱福昌（1801年-？），原名钱攀龙，字超衢，号辰田，号实斋，浙江平湖人。清道光九年（1829年）己丑科进士，授翰林院编修。曾任江西乡试副主考、广西学政、江西道监察御史、河南学政，颇有政声。

此匾为贺寿匾，是为曾连中三元，时任营千总的伯台大人祝寿，上列其儿子金明荣升翰林院待诏，长孙金昭、次孙金龄皆入成均，所以称之为“叠喜”。

庄瑶殿试卷

“转桌”阅卷 钦定名次

殿试试卷评阅工作虽有朝中大臣承担，但因皇帝是主考官，故他们被称为“读卷大臣”“读卷官”。阅卷之后，每位读卷官根据试卷的优劣给出相应的等级标志，即“○”“△”“、”“丨”“×”五等。殿试阅卷结束之后，由皇帝根据读卷官给出的等级标志和试卷的优劣，钦定名次。

读卷

雀顶是清代生员的冠顶饰品，是生员（秀才）的功名标志。清朝规定，举人公服冠顶用镂花银座，上衔金雀；生员镂花银座，上衔银雀，俗称雀顶。

概括言之，朱熹与石刻的关系，可以从“朱熹的石刻”与“石刻的朱熹”这两个密切关联的视角来观察。所谓“朱熹的石刻”，指的是朱熹所撰书的石刻文、所收藏的石刻拓本以及所获得的石刻研究成果；所谓“石刻的朱熹”，指的是从石刻中体现出来的朱熹的学术、志趣及其文化形象。前者关注的是石刻如何从朱熹身上获益，或者说朱熹如何成就了石刻；而后者关注的是朱熹如何得益于石刻，或者说石刻如何成就了朱熹。

评阅标准

读卷大臣评阅考试对策时，主要内容上必须“精详”，字体“庄雅”。因对策并非和八股文一样是标准化的考试文体，其等级的高低难有客观标准，因此，自清代中期起，读卷大臣普遍偏重书法，至晚清时期愈演愈烈，书法几乎成为读卷的唯一标准。

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镇馆之宝二

“科第世家”府邸牌坊 明代 馆藏

此牌坊由吴鸣先生所赠。据藏者称，该牌坊得自江西金溪新田，为明代第一位状元吴伯宗家族故居之物。

吴伯宗（1334年-1384年）名祐，明初金溪新田人。明洪武四年（1371年）状元，天文学家，官至武英殿大学士。曾祖吴可，南宋登仕郎，漕贡进士（举人）。其弟吴明扬参与文天祥勤王军；祖父吴泰运；父吴仪元代乡贡进士（举人），时称“东吴先生”；伯宗之弟吴仲实亦获功名，并任三河知县。由此可见，吴伯宗家族确系名副其实的“科第世家”。

镇馆之宝三

“状元及第”匾清代 馆藏

陈初哲（1736年-1787年），字在初，乾隆二十五年江南乡试举人，与弟弟陈希哲以词赋闻名江南，号称“二陈”。乾隆三十四年（1769年）己丑科状元，授翰林院编修。官至道员，两次担任会试同考官。

深静脉血栓是骨科手术后常见并发症。研究发现，重度股骨粗隆间骨折患者术后易引发深静脉血栓，但给予硬膜外麻醉处理则有可能预防术后深静脉血栓的发生[1-2]。因此，本研究旨在探讨全身麻醉及硬膜外麻醉处理对重度股骨粗隆间骨折患者术后血液流变学及深静脉血栓的影响。现报道如下。

“探花及第”匾 清代 馆藏

此为江潮参加童试的结状存根。为保证考试报考材料的真实性，一般由五名或十名同时应考者互相担保，称为“五童结”或“十童结”。

“榜眼及第”匾 清代 馆藏

在除日粮外的养殖系统、饲养条件等外界条件均相同的情况下，设置对照组和各试验组。正式试验开始前将虾苗暂养在3 m3圆形钢化玻璃缸中，并投喂基础饲料进行驯化饲养，待虾苗长到2.5 cm左右，选择体格健壮，无病无害，生长状况良好的虾苗随机分为4组，每组设置3个重复，每个重复30尾虾。试验开始时平均初始体重为(0.193±0.002)g，每箱的总重是(5.82±0.05)g。分箱后再用基础饲料暂养3 d，试验虾达到摄食的稳定状态后开始饲养试验。试验日粮按照虾总重的5%～8%投喂(日投饲量按照虾的摄食情况和水温具体制定)。

精品馆藏

“天子门生”门额清代 借展

此为明崇祯庚辰科（1640年）进士第四名蔡肱明的后代为他重修的“天子门生”匾额。

殿试自宋代成为定制，通过殿试的新科进士被称为“天子门生”，象征进士在科举考试等级中独得圣宠的地位。

贺寿匾清代 馆藏

庄瑶（1791年-1865年），字琪园，于清嘉庆二十一年（1816年）中举，次年又考中进士，名列二甲第二十九名。庄瑶为政朴实精干，能与民同苦，颇有政声，曾受到道光皇帝的嘉许。因其刚正无畏的品格，得罪了朝中权贵，不得不称病归乡。道光十九年（1839年），林则徐受命前往广州禁烟，庄瑶曾去信表示支持。庄瑶家族是科举世家，其子是进士，孙辈庄陔兰（进士出身）是末代衍圣公孔德成的老师。

童试互结根清代 馆藏

王文在（1834年-1889年），字念堂，号杏坞，山西稷山县人。同治七年（1868年）戊辰科探花，钦点翰林院编修。同治十一年，任云南大主考、湖北学政。后回乡，先后在河东书院、晋阳书院、山西令德堂任教。

“岁进士”匾 清代 馆藏

此匾为清光绪七年（1881年）冬月，皇帝命翰林院侍读学士提督江西学院为岁贡生罗琦所立。“岁贡生”是“贡生”中的一类，明清按期选拔各地府、州、县学的“生员”，将其送入中央国子监，称之为“贡生”。此匾额上的“岁进士”是对于“岁贡生”一种雅化的别称。

“儒学正堂”堂牌 清代 馆藏

此为儒学正堂的堂牌。儒学正堂，学官名。宋代时，在各州学始置此职，明初则添设儒学训导一人，总管文庙祭祀、学内教诲、考核和管束生员，额一人，秩正八品。

乡试三场朱卷 清代 馆藏

落卷指落选之卷，即未被点中的试卷，为防错失人才，主考官会在落卷中再进行搜阅，如有佳卷，照样取中，即为“搜落考”。明代科学家徐光启，近代名将左宗棠等即是通过搜落卷成为举人的。

弓 清代 馆藏

武科乡试用箭

总之，因为过于传统的室内设计对现代的生态文明有所阻碍，对整个的生态系统有所破坏。而绿色生态理念是当代可持续发展下的产物，对整个生态网络系统都有所满足。所以创造一个绿色生态、舒适、环保的室内空间在未来的室内设计中是必不可少的，所以，应以绿色生态设计的理念为室内设计的主要风向，实现“服务于人”的目标。

清代 借展

绸缎夹带 清代

科举中有默写经义的考试，一些没有熟背经书的考生企图将四书五经抄录后带入考场作弊，此为考生缝制在衣服内的绸缎夹带。

科场条规 清代

各级考试前都会印制大量考场规则，此规则详细记录了乡试的注意事项及反作弊方法。

“青云直上”石壁 清代 馆藏

此为乾隆二十六年（1761年）状元王杰所题石壁。王杰（1725年-1805年），字伟人，号惺园，又号葆醇，谥号文端，陕西韩城人，清朝乾隆后期名臣。

乡试考场考官赏钱清代 借展

此为朝廷发给乡试考官的赏钱单，每届乡会试发榜后，例有赏赐，筳宴中也有赏赐。

雀顶 清代

读卷在殿试后的第二天进行。收掌官当众拆封封卷箱，将试卷平均分配给每位读卷大臣。读卷大臣须对每份试卷做出评判标志，以表示答卷的优劣，供皇帝裁决。在评阅完收掌官分配给自己的试卷后，读卷大臣需再评阅其他人已经评阅完的试卷，各桌互相评阅，每份试卷都须所有的读卷大臣评阅一遍，被称为“转桌”。

院试考生家书 清代 馆藏

府试考生清才向双亲问好，府试成绩已出，此次共录取382名考生，清才的名次是71名，接下来要参加院试，有望在三月初进行。由于日常花费较多，望双亲大人寄来少许盘缠和裤袜，以供用需。

加强考场管理札清代 借展

此为吏部逐级下发地方各部门，要求严惩考试违纪现象，保证科举公平的官札，要求对乡试、会试和一切考试应试中出现顶替、舞弊等违纪现象的考生，实行严厉处分，以正科场之风。

《解元》匾

此匾是兵部侍郎兼督察院右副都御使、福建巡抚觉罗伍为福建戊申科乡试第一名韩学秦所立的牌匾。

大清乾隆年制款彩墨 清代 馆藏

乡试考官分别使用不同的用笔颜色，以保障阅卷过程权责分明。监临官及监事、提调、受卷、弥缝、外帘收掌等官用紫笔；同考官与内帘收掌官用蓝笔；誊录官用朱笔；对读官用黄笔；正副主考官用墨笔，合称为“五色笔”。

大金榜

金榜为殿试后揭晓进士名次的榜单，采用金黄色纸张，因此称“金榜”或“黄榜”，由于以皇帝的名义所发，又称“皇榜”。金榜有大、小金榜之分。清朝大金榜分别用汉文、满文写成，接缝处钤盖“皇帝之宝”之印。文科金榜张于东长安门外，武科金榜张于西长安门外，以供百姓观看。三天后收归内阁大库保存。

对照组单独给予左氧氟沙星治疗，方法为：将0.2 g的左氧氟沙星加入到100 mL的生理盐水中对患者进行静脉注射，2次/d；观察组在对照组的基础上联合使用物理疗法，方法选用氦氖激光局部照射法：将激光长度调整为80～100 cm，输出功率为25 mW，控制距离保持在60 cm左右，光斑直径调整为5 cm，采用垂直的角度对患者的患部进行照射，20～30 min/次，1次/d，两组患者均治疗1个月，医护人员对两组患者的治疗效果进行评价。

步骤1 按企业生产能力以及订单任务复杂度情况对制造任务进行分解，并获得制造任务分解集合MTask1={mt1,mt2,,mtn}。

纪昀、德保、蔡新、胡高望为习振翎题“进士”匾清代 馆藏

此匾是乾隆四十九年（1784年）甲辰科会试全体考官（纪昀、德保、蔡新、胡高望）为祝贺习振翎得中二甲第二名进士所题。习振翎（约1741年-？），官至山西布政使，是江西省峡江县湖州村习氏后人，山西富平习氏的族系关系可追溯邓州习氏始祖江西临江府新淦县人习思敬，又同源至湖州村始祖，即北宋官员习有毅一脉上。

“唯有读书高”瓷俑 宋代 馆藏

此文物由三个瓷人组成，分别代表了古代中国社会三个主要的行业“士”“农”“工”，其中最高的为读书人——“士”，因此有“唯有读书高”之称。宋代对读书人的重视历来为后人称道。

曾国藩处理乡试事宜信札 清代借展

此为曾国藩给官场友人的一封信，信中称因贡院内乡试准备事务繁杂，不仅需要收掌、弥封官员，又需要出题印刷的人手，希望能请人于写信当日赶到贡院，协助处理考试事务。

朝鲜《上古结绳而治赋》约公元17-18世纪 馆藏

此卷征集自韩国，卷头书写考生个人信息及三代履历，格式与中国科举考生亲供一致，并且模仿中国的弥封制，把考生试卷上写有三代的纸张割掉，防止考官看到考生信息。

湖北学政发布改革科举废八股文告示清代 馆藏

清光绪二十七年（1901年）清廷规定一切考试，凡四书五经义，均不准用八股文程序。此为翰林院编修、提督湖北学院胡鼎彝根据朝廷上谕发布的告示。八股文作为科举考试规范文体的使命终结了。

朱熹《四书章句集注》清代 馆藏

此书由南宋著名思想家朱熹编著。朱熹是理学之集大成者，曾辑定四书——《大学》《中庸》《论语》《孟子》为《四书章句集注》，自元代起成为读书应试的教科书之一。

耀州窑文明经过千年的传承与积淀，已经形成了独具其特色的风格与审美偏好。同时，这也成就了耀州瓷在中国传统制瓷史上举足轻重的地位。

刘春霖书院课卷清代 馆藏

此为末科状元刘春霖就读于莲池书院时的课卷。刘春霖（1872年 -1944年 ），光绪十六年（1890年）中秀才，入保定莲池书院学习十载。光绪三十年（1904年）甲辰科殿试状元。作为科举史上的末科状元，他自称“第一人中最后人”。

惜字塔

亦称惜字炉，焚字炉，始建于宋代，用于焚烧书写有文字的故纸。古代先贤历来对文字十分敬重，为防止随意抛弃字纸的不敬行为发生，故特设惜字塔。据史料记载，明清时期在江南贡院明远楼两侧亦设有此塔，体现“敬惜字纸”的中国传统理念。这倒和现代的碎纸机有异曲同工之妙。

5.5 预防再损伤 臂丛神经损伤后，可引起支配区域皮肤营养性改变及患肢感觉功能障碍，极易被烫伤、冻伤、碰伤等再损伤，要加强防护。

邓小平关于高考的批示

原件藏于中国第一历史档案馆。