瓷器之美，来源于悠久的历史和代代传承的匠人之心，亦来源于自然界的馈赠。用心体会瓷器，就会看到一个绚丽的微观世界。一捧土在匠人手中流转成形态各异的茶盏，以不同的工艺烧制而成，各具特色，讲述着华丽蜕变的故事。选一个心仪的茶盏喝茶是一件幸福的事，宋代曹勋写道 ：『山中四序景，巧供晨曦间。茶瓯不少辍，诗魔常畏闲。』山中观景，一茶一诗，如此惬意流于诗中，少不了茶瓯带给他的闲适心情。在古香古色的茶盏中仿佛飘出一缕茶香，无酒也能醉了。

三江平原位于我国东北地区的东北部，是中国最大的以沼泽为主的湿地分布区，是我国重要粮食生产基地。从20世纪50年代开始，由于大规模农业开发，三江平原景观受到人类活动较大干扰，土地利用类型和格局发生了重大变化，这种变化必将引起区域生态环境的变化。本文以土地利用变化较为剧烈的三江平原为研究区域，以遥感影像为主要信息源，利用地理信息系统技术，分析三江平原近15年来土地利用变化的速度、转化类型及其空间分布，为三江平原土地合理利用、生态环境保护提供科学依据。

龙泉粉青开片杯

哥釉瓷的重要特征是釉面开片，这是发生在釉面上的一种自然开裂现象。开裂原本是瓷器烧制中的缺陷，后来人们掌握了开裂的规律，有意识地让它开片，从而产生了一种独特的美感。宋代哥釉瓷釉质莹润，通体釉面被粗深或者细浅的两种纹线交织切割，叫作“冰裂纹”，俗称“金丝铁线”。哥窑瓷土脉微紫，质薄，有油灰色、米色、粉青色三种瓷釉彩，表面布满裂纹。

一个月前这幢楼来了一位新住户——一只通体雪白有着一对鸳鸯眼的年轻猫，叫悠悠。一来到这儿，悠悠便迅速获得了所有人的喜爱。悠悠的眼睛比她更会卖弄风情，悠悠的毛比她更纤柔软糯，悠悠的身形比她更具有娇小圆润的美感，无形之中她受到了冷落。路过的居民现在都不大逗弄她了，转而去抚摸爱撒娇的悠悠。由于缺乏忍受刺激的精力，她决定眼不见为净，将自己的窝往旁边腾挪了十厘米。

 

柴烧杯

柴烧是一种古老的技艺，成败取决于土、火、柴、窑之间的关系，环环相扣，是多次烧成实验调整所获得的心得。柴烧杯不施釉，体表色泽纯由土胎、火候、木灰共相作成。因此一杯一样，多呈红榴、黑榴、胡麻、闪金、闪银诸色，遗火焰熏烧、尘灰飘落之痕，有半熔未熔之质感，古垢皴皮似经历千百年。

粗陶化妆土描金杯

把较细的陶土或瓷土，用水调和成泥浆涂在陶胎或瓷胎上，器物表面就留有一层薄薄的色浆。颜色有白、红和灰等。这种色浆，在陶瓷工艺技术上称“陶衣”，也叫“化妆土”、“装饰土”、“护胎釉”。 化妆土是一种常用的陶瓷装饰材料。化妆土具有质地细腻、色泽均匀、遮盖力较强、耐火度高、表现力丰富等特性。化妆土装饰，就是使用化妆土来改变器皿外观的一种装饰形式。以800°温度二次烧制上金色，使杯子更为精致巧妙，与粗陶的古朴完美融合。

龙泉铁胎青釉杯

 

志野陶的丰富面貌是由陶工留下的指印、火痕、蛀孔、审美意趣、生活体验，乃至于茶人共同参与完成的，且出窑的效果往往千变万化，给人以惊喜。温润如玉、凝练的釉色，独一无二的手作之美，带着工艺人的灵感和温度。志野烧开窑之前无法预设它的美，开窑之后有意想不到的惊喜。随着时间的沉淀，水、茶、器在相互交融中，呈现出奇妙的状态。

 

志野杯

早在宋代时期，哥窑烧制出的精品称为铁胎。后人通过不断地经验总结，对铁胎进行了标准的定义，即含铁量特别高的原矿土，经烧制后的成品具有“紫口铁足”的特征。龙泉青瓷的泥料以含铁量的多少来进行划分。哥窑的泥料含铁量高，色泽偏深，铁胎在烧制成瓷后，如铁一般乌黑发亮，敲上去亦有铁质感的声音。铁胎与传统器型的结合，展现出一种古朴的质感。“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”，端庄秀美的造型，器体线条明快而流畅，釉色清润如玉，清秀婉约。

龙泉粉青杯

龙泉青瓷是非常具有中国特色传统瓷器珍品，南北朝时期，浙江龙泉人利用当地优越的自然条件，制造青瓷。在南宋时龙泉烧制出晶莹如玉的粉青釉和梅子青釉，使龙泉青瓷达到颠峰。

油滴盏

油滴盏的釉面密布着银灰色金属光泽的小圆点儿，直径从数毫米之微至针尖大小，形似油滴。“ 油滴”的形成其实是铁氧化物在釉面富集，冷却后以赤铁矿和磁铁矿的形式从中析出晶体所致。在黑色釉面上呈银白色晶斑者称“ 银油滴” ，呈赭黄色晶斑者称“ 金油滴” 。

面对低碳化的经济模式给人们生活带来的许多变化，企业应该及时抓住这种变化带来的机遇，提高自身在低碳经济时代的竞争力。而实现这一目的的有效方法就是增强企业的科技实力。在生产产品时的低碳化和高效率是企业技术升级和科技创新的重要导向。企业的低碳化是企业在生产过程中提高原材料的使用效率，采用低碳科学技术，积极实施节能、减排措施，极大减少温室气体的排放。其中最关键的因素就是低碳技术的研发，低碳技术可以有效控制二氧化碳等温室气体的排放、高效清洁地使用资源、开发新能源和可再生资源。[2]