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浅谈紫砂“木兰壶”的楚文化元素

更新时间：2009-03-28

紫砂作品潜在的精、气、神与韵，诉说着艺人的人生阅历、生活情趣以及独特的个性。当代的紫砂艺人大多数以“师法古人越古人”为内在的精神动力，将传统的造型、严谨的制作技巧结合，一生钻研，并将一丝不苟的工作态度贯穿于作品的始终，在追求作品秀丽多姿而傲视群雄的同时，形成了独树一帜的作品风格。今天，紫砂传世之作迭出，静中求动、繁中求简的古朴之风迎面而来，一种大巧若拙、大智若愚的处世哲学在紫砂作品中呼之欲出，并体现出玩味人生、追求情趣的艺术效果。这款紫砂“木兰壶”（见图1）以木兰树为造型，陶刻的内容“朝飲木兰之坠露兮、夕歺秋菊之落英、苟余情其信姱以练要兮、長顑颔亦何伤。”反映了楚文化独特的精神世界，作品值得探讨。

  

图1 木兰壶

1 紫砂“木兰壶”的造型

紫砂“木兰壶”色泽润朴、造型高雅，壶型为圆盘相扣的形状；壶器的壶钮、壶把和壶流吸取了木兰枝的形状，弯曲自然、纹理清晰；壶把圆而细，提握舒适，如用手指压住壶盖更无跌落之忧；壶钮形似圆扣，立于盖面之上；壶身扁圆而矮，视觉上，壶身与圆扣形状的壶钮产生对比，空间上具有虚实均衡的效果。壶腹上刻绘着《离骚》的句子：“朝飲木兰之坠露兮、夕歺秋菊之落英、苟余情其信姱以练要兮、長顑颔亦何伤。”

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2 紫砂“木兰壶”的楚文化

楚文化是汉文明的重要组成部分，又是中国春秋时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称。楚国的先民最初生活在黄河流域的中原地区，南迁后，给楚地带来了先进的华夏文明，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础推进楚文化的发展。从文化的属性来看，楚文明保留了中原姬周文明的特色，也汲取了少量蛮夷文化的特征。沿着整个楚文明始于模仿，然后产生文化的变化，最终在开拓的道路上前进。这款紫砂“木兰壶”刻绘的《离骚》诗句，正是楚文化的鲜明写照。意思是：我早上饮了木兰坠下的露水，晚上吃着秋菊落下的花瓣。只要我的情感美好专一，即便是长期面黄肌瘦，也不必伤叹。这两句生动反映了“为伊消得人憔悴”的专一情感。同理，制作紫砂壶，只要用心经营，不求快，慢慢来，坚持不懈，终有一日能制成理想的作品。

从检测结果显示，本次监测仅在郊区农贸市场查出淡水鱼类华支睾吸虫囊蚴阳性，分析其原因市区农贸市场和超市的淡水鱼类一般来源于人工养殖鱼塘，郊区河塘分布，野生小鱼较多，在郊区农贸市场贩售的淡水鱼类很有可能捕捉于河塘，且居民有煎炸小鱼作为特色菜肴的进食习惯。再有本次检出阳性的淡水鱼类均为麦穗鱼和鳑鲏鱼，与浙江省一些地区研究结果相符［18-19］。此类小鱼体积较小、野生，生活在浅水区，易接触栖息于水域边和水草上的淡水螺逸出的尾蚴而感染，而一般大型鱼种多活动在水域下层，接触尾蚴而感染的机会较小［20］，故此类小鱼多在当地河塘捕捉后出售于就近农贸市场，超市并无供应。

3 紫砂“木兰壶”的寓意

紫砂“木兰壶”的壶钮、壶把和壶流以木兰树为造型，吸取了木兰枝的形状，不但弯曲自然、纹理清晰，而且寓意深刻。紫砂“木兰壶”向我们讲述了巾帼英雄花木兰男扮女装，替父从军十二载的故事。壶身下部如同飘逸柔和的裙裾在风中摇摆，似是在讲述木兰女儿身的事实。壶盖上的红缨、壶颈上领结，是木兰从军时的飒爽英姿。“将军百战死，壮士十年归。”待到凯旋归来，木兰仍是没有忘记当初的心愿，眷恋着自己的家园。这种对祖国衷心不二的态度，也是一种感情上的专一。

4 结论

紫砂“木兰壶”不论是外在的造型，还是内涵的寓意，都是精益求精的。此壶就像宜兴紫砂陶苑中的一朵向阳花，正旭日东升。对于紫砂艺术，每个从业者都有着异于他人的理解和感悟，紫砂“木兰壶”也呈现出了一种与众不同的风格，且通过造型的塑造，将楚文化与“木兰从军”的情怀表现得淋漓尽致。也正是这种纯粹的感情与思想，才激励着中华儿女不断地为国、为家、为人民做出贡献。

 
朱新洪
《江苏陶瓷》 2018年第02期
《江苏陶瓷》2018年第02期文献

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