19世纪中叶美国加州发现黄金后，广东民众开始大规模赴美淘金。早期华人移民美国，鉴于人地生疏，创业艰难，遂抱成一团，通过血缘、地缘等关系，组成各种社团，以图彼此出入相友，守望相助，病疾相扶，在美国立足谋生。堂会（tongs）①本文所指“堂会”为美国华侨社会中存在的致公堂、安良堂、协胜堂、秉公堂、萃胜堂等类组织，有些学者将之称为秘密结社，主要是因此类组织在一些结会仪式方面带有中国本土天地会的痕迹，但当时美国是一个自由结社的国家，没有制定相关条例禁止这类组织，且它们大都在当地登记注册，都是合法组织，而且其组织名称上早期大多带有“堂”字，后又多改称以“会”，如安良工商会、协胜公会、萃胜工商会等，因此，笔者认为，将此类组织称之为“堂会”更为合适一些。作为一种另类的侨团，也是华人赴美不久后创建的，并在唐人街特殊的社会环境下发展为华侨社区的重要组织。

作为国家国防事业的重要组成部分，军工企业的发展一直受到关注。在经济全球化进程不断推进的今天，国际市场与国内市场的深度融合增加了行业竞争，这对军工企业发展提出了一定的要求。因此，面对激烈的竞争，通过优化质量管理系统来提高军工产品质量成为了军工企业的主要选择。

相对于侨社中的会馆、宗族、行会等组织来说，堂会显得较为复杂多面，其活动涉及经济、政治、文化各领域。囿于资料的限制，目前国内外学术界对美国华侨堂会的研究显得较为薄弱。中国学者对堂会的研究，主要是利用国内的中文资料，特别是当时对华侨进行政治动员的梁启超、孙中山、冯自由等人的文集，集中对致公堂支持孙中山领导的辛亥革命及中国抗日战争的研究②关于辛亥革命时期美国华侨堂会与革命党人的关系及其对辛亥革命的支持，可参见任贵祥：《民前孙中山对海外洪门会党的争取和改造》，《史学月刊》1998年第2期；邵雍：《兴中会时期孙中山与美国致公堂的关系》，《近代中国》（第十五辑），2005年；邱格屏：《辛亥革命时期革命派对海外洪门的动员》，《山东大学学报》（哲学社会科学版）2011年第5期，等等。关于抗战时期美国华侨堂会对抗日战争的支持，主要成果有任贵祥《司徒美堂与抗日战争》，《史学月刊》2004年第11期；陈昌福：《抗日战争与中国致公党》，《上海市社会主义学院学报》2005年第5期；潮龙起：《美国华侨堂会与中国抗战》，《暨南学报》2015年第11期。，而美国学者较多地利用当地英文报刊、法院文书、口述史等资料，勾勒出华侨堂会发展的脉络，分析了堂会暴力冲突的过程和原因等①C.N.Reynolds，“The Chinese Tongs”，American Journal of Sociology，vol.40，no.5（March 1935），pp.612—623；Stanford M.Lyman，“Chinese Secret Societies in the Occident：Notes and Suggestions for Research in the Sociology of Secrecy”，Canadian Review of Sociology，vol.1，no.2（May 1964），pp.79—102；Yung-Deh Richard Chu，“Chinese Secret Societies in America：A Historical Survey”，Asian Profile，vol.1，no.1（1973），pp.21—38；Clare Vernon McKanna ，Race and Homicide in Nineteenth-century California，U-niversity of Nevada Press：October 2002，pp.32—51.。一些学者还考察了美国不同地方堂会的性质和功能，并得出不同的结论。陈国霖、麦基尔韦恩（Jeffrey Scott McIllwain）、塞利格曼（Scott D.Seligman）等人从犯罪学、历史学角度探讨堂会涉及地下经济的消极活动，认为堂会是敲诈勒索、包赌包娼的犯罪组织②陈国霖：《帮会与华人次文化》，香港：商务印书馆有限公司，1992年版；陈国霖：《华人帮派》，台北：巨流图书公司，1995年；Jeffrey Scott McIllwain，Organizing Crime in Chinatown：Race and Racketeering in New York City，1890—1910.Jefferson，North Carolina：McFarland&Company，2004；Jeffrey Scott McIllwain，“From Tong War to Organized Crime：Revising the Historical Perception of Violence in Chinatown，”Justice Quarterly 14，no.1（March1997）：25—52；Seligman，Scott D.Tong Wars：The Untold Story of Vice，Money，and Murder in New York’s Chinatown.New York：Viking-Penguin，2016.。而令狐萍通过对圣路易斯安良堂的考察，则认为该堂是华人社区内的商业团体，也是慈善和保护性的社区组织③Huping Ling，“Governing‘Hop Alley’：On Leong Chinese Merchants and Laborers Association，1906—1966”，Journal of American Ethnic History，vol.23，no.2（Winter 2004），pp.50—84.。总的来说，上述成果为本文的研究打下了基础，但应该指出，不同学者利用不同主体或不同方面的资料，往往会对堂会形成不同的认识和结论，而且利用单方面的他述资料也会导致上述观点上的偏颇。鉴此，本文充分利用堂会自身发展中所形成的自述史料，在中美两国社会历史大背景下，以二战结束为时间节点，考察二战后美国华侨堂会在组织宗旨、组织结构、社会功能等方面的变化④关于1949年前美国华侨堂会的发展状况，详见潮龙起：《从社会冲突看近代美国华侨堂会的兴衰（1848—1949）》，《暨南学报》（哲学社会科学版）2017年第10期。。

2)X射线衍射分析表明, 钛渣中黑钛石型固溶体(Me3O5, Me = Ti、Fe、Mg、Mn等) 物相，在苏打焙烧处理后,钛主要以Na2TiO3的形式存在,说明苏打焙烧处理具有破坏钛渣中黑钛石的作用。

一、战后美国华人堂会概况

20世纪三四十年代，特别是1965年以来，美国华人所处的社会环境发生了较大变化。二战期间，美国华侨在这场为民主和自由的战争中贡献很大，赢得了美国社会的高度评价。中美两国在太平洋战场上成为抗日盟友时，美国从巩固中美联盟关系的角度考虑，于1943年底，通过废除排华法的法案⑤刘伯骥：《美国华侨史续编》，台北：黎明文化事业股份有限公司，1981年，第113—114页。，这对美国华人影响重大。排华法废除后，各种有利于华人进入美国的法令相继颁布，使美国的华人移民大大增加，且其移民模式也发生了变化。过去，华人移民美国是只身前往，将妻儿老幼留在中国。现在，家庭团聚移民增多，华人妇女第一次大规模移民美国，致使美国华人社会从单身汉社会过渡到以家庭为基础的社会。另外，随着这一时期土生华人的增多，华人文化教育水平的不断提高，美国政府放宽某些就业部门对华人的限制，越来越多的华人走出唐人街，到大社会就业谋生，这样，华人间的利益纠纷与暴力冲突大大减少。这些都是影响华人堂会的决定性因素，不利于堂会组织的发展。

针对国际海事组织2020政策，虽然埃克森美孚、BP、壳牌等石油巨头均表示可以满足航运业需求，但航运公司对低硫燃油供应的担忧仍有增无减。一方面，适合加工生产低硫燃油的低硫原油资源紧俏，仅占全球原油供应的30%左右，随着炼厂轻质化程度提高，未来低硫燃油产量存在巨大不确定性。另一方面，低硫燃油加工生产需要进行设备改造，现在时间已经非常紧张，而大多数炼厂还没有改造计划。

秉公堂建堂之初，即以《五大纲领》为该堂成员坚守贯彻的宗旨及精神。根据该堂1922年的规章，这五大纲领为：“尊崇五祖宝训”“开明广招贤士”“力谋扩张堂势”“维持共同利益”“防御外侮侵略。”⑧美洲秉公总堂编：《美洲秉公堂》，旧金山美洲秉公总堂刊印，2012年，第7页。协胜堂名字的含义是“通过协同获得胜利”。协胜堂自成立以来，一本忠义精诚、互爱互助的原则，反抗美国社会的暴力、冷漠和不公正，保障会员的福利，平时在事业上相互支援，提供商机。会员如有疾病及生活、老残、身后安葬等困难时，会员之间都会大力相助，如会员间发生纠纷，或受人侵凌，协胜堂也会出面为会员主持正义，排难解纷，为社区公共防卫筹集资金，以维护华人社区安全①Gardner L.Harding，Chinese Tongs Thrive On Protected Gambling，New York Times，Dec 14，1924；《美洲协胜公会维持正义》，（美）《世界日报》1997年7月20日。。安良堂创建于19世纪末。当时华侨来到美国后，遭受当地社会的种族歧视和凌辱，而在侨社内部，又有若干不良分子，从中鱼肉与欺侮自己的同胞。在这两种情势交迫之下，李希龄、司徒美堂等人毅然起来集合最初组织的十余位华侨加以规条的整理，共同组织一个以“安良除暴”为宗旨的自卫团体，以保障自己生命财产的安全。这个组织，基于宗旨的命名，就是安良堂②卢国祥：《美国安良工商会第七十届年会在台举行》，（台湾）《侨务月报》1974年4月30日，第12—14页。。可见，作为脱离原有社会关系的移民，美国华侨虽身在海外，也借鉴国内会党的结盟方式，组建堂会，以寻求内部的团结互助，反抗外来暴力侵袭。

协胜公会是历史悠久的全国性堂会，它在美国东西两岸各设总理，称为东方总理与西方总理。他们是东西岸组织最高领导人。1997年时，协胜公会全美会员约一万多人，旧金山金门协胜总公会会员有三、四百人③《美洲协胜公会维持正义》，（美）《世界日报》1997年7月20日。。安良工商会组织遍布美国中东部各华埠。根据协胜和安良两堂的领导人所言，他们在美国各有30 000名成员，三分之一住在大纽约地区。换句话说，纽约地区每五位华人中，有一人为协胜或安良成员④Yung-Deh Richard Chu，“Chinese Secret Societies in America：A Historical Survey”，Asian Profile，vol.1，no.1（1973），pp.21—38.。这个数字似乎有些夸张。

全美合胜总堂拥有堂员三千余人，除在旧金山的全美合胜堂外，另有三个总支堂，七个分支堂。全美合胜总堂在旧金山有一座巍峨宏伟的堂所，在波特兰、洛杉矶、西雅图的三个总支堂也拥有广大的堂员。在典化、尾利允、和佬比、贝市、委李贺、圣塔芭芭拉等七个分支堂，也在当地侨团中占重要地位⑤《百寿大庆的全美合胜总堂》，《旧金山周报》1975年8月15日。。

除吸纳女性入会外，二战后各堂也开始征募知识分子入会，以提升堂会会员的整体素质。协胜和安良两堂于1960年代初开始征募一些受过良好教育的移民新成员加盟。协胜公会有一位领导人来自山东，是一位会计师，1960年左右入会。安良堂一位负责组织年轻新移民团体的领导人，是台湾政治大学的毕业生，也在1960年左右入会①《陈俊雄再度出任全美合胜堂总理》，《八卦周刊》1986年10月26日。Yung-Deh Richard Chu，“Chinese Secret Societies in America：A Historical Survey”，Asian Profile，vol.1，no.1（1973），pp.21—38.。值得一提的是，合胜堂吸纳各族裔入会，所以会员当中有外籍人士，他们多属律师、银行家及政府高级人员①《合胜堂简史》，《少年中国晨报》1975年8月15日；《合胜堂任国府侨务顾问多》，《世界日报》1997年7月20日。。这些白人律师大多为处理移民法事务的。他们加入华人堂会主要是为了生意，堂会接纳他们主要是咨询相关的业务。白人成员主要参加一些常规性活动，很少参与堂会内部事务。

秉公总堂设在旧金山市，在沙加缅度、罗省、市作顿、斐士那、北架斐、砵仑、舍路、屋仑、汪古鲁、埃仑顿、葛仑、市连拿、挖慎委利、山姐咕、山地把罢、笃市纳、埃市多利、比连市、表雪地、所力、抓李抓罅、高老沙、亚路仙度、布老利、吉莱等美西、美北有大小支堂25个⑦陈汝舟：《美国华侨年鉴》，中国国民外交协会驻美办事处，1946年，第363—365页。。但到1997年，秉公堂大小支堂只有13个，主要分布在萨克拉门托、市作顿、洛杉矶、斐市那、西雅图、波特兰、盐湖城、奥克兰、市连拿、圣地亚哥、笃市纳、丹佛、艾尔山楚等。会员估计约3 000人，但实际缴纳会费的约1 600人⑧杨芳芷：《美洲秉公堂效忠自由民族》，《世界日报》1997年7月20日。。

在本世纪初, 李素循等[11-12]通过风洞实验研究了高超声速(Ma=8)绕过不同压缩角(10°, 20°, 30°, 40°)的层流激波边界层干扰问题, 给出了干扰区内横向3个不同位置处沿纵向的压力和热流分布, 不但分析了压缩角对于压力和热流分布的影响, 而且表明了明显的三维效应. 尤其在压缩楔体的侧面平板上, 实验结果表明存在明显的低压区(当地静压小于平板上未干扰区的压力), 但是在这一区域的热流测量结果要高于平板上未干扰区的热流值, 即在侧缘某些区域内表面压力分布与热流分布规律是相反的, 它们之间无相似性, 也不可比拟.

尽管致公堂堂务一度蒸蒸日上，但无法掩盖整个堂会发展的颓势。世纪之交，梁启超在《新大陆游记》中提到，仅旧金山一地便有26家洪门堂所③福建师范大学历史系华侨史资料选辑组：《晚清海外笔记选》，北京：海洋出版社，1983年，第210页。。但到战后的1946年，全国性的堂会只有致公堂和协胜公会，而美国中东部还有影响较大的安良工商会，美国西部则只有秉公堂、合胜堂、萃胜工商会、英端工商会这几家④陈汝舟：《美国华侨年鉴》，中国国民外交协会驻美办事处，1946年，第363—365页。。而且不仅堂会总的种类减少，每堂所拥有的分会和成员数量，也不如昔。

二、战后堂会组织宗旨和组织目标的变化

任何组织的存在，都以一定的宗旨和目标为出发点。组织宗旨是组织的灵魂，是组织确定活动路线的基础；组织目标则是组织开展活动的依据和动力，代表着一个组织的发展方向。就堂会来说，它也是遵照一定宗旨、按照一定目标组建起来的，因此，要认识二战后美国华人堂会的变化，我们首先需要了解其宗旨和目标的变化。

任何组织的宗旨和目标，都是该组织的成员依据其所处的生存环境来确定的。在排华时期，美国华侨一方面需要应对当地社会对华侨的歧视和排斥，另一方面也需要处理华侨内部的矛盾与冲突⑤关于早期美国华侨堂会产生的社会环境，详见潮龙起：《从社会冲突看近代美国华侨堂会的兴衰（1848—1949）》，《暨南学报》（哲学社会科学版）2017年第10期。。作为华人移民的组织，堂会宗旨和目标也反映华侨在美国这个陌生的环境下，需要联络感情，加强团结，相互提携，守望相助。合胜堂是在1875年由六位先侨所创立，当时设立的动机是先侨鉴于当地白人的种族歧视，给华侨营生设置种种阻碍，深感到单独一人是有弱肉强食的现象发生，且鉴于团结就是力量的原则，于是合创合胜堂。该堂的宗旨为对内团结堂内昆仲，对外为侨众谋福利，为昆仲排难解纷⑥《百寿大庆的全美合胜总堂》，《旧金山周报》1975年8月15日。。旧金山合胜堂于1890年重订合胜堂例规时，即在序言中说明该堂创建的宗旨：“我等亲同桑梓，足履蛮邦，无忘指臂之助，共裂肺腑之情，联集一堂，名曰合胜，非挟众而暴寡，非倚势以凌人，愿同心而御侮，外患可以潜消；愿和衷以共济，雀角无忧滋启。”⑦《光绪岁次庚寅重订合胜堂例规》，旧金山合胜堂1890年刊印，美国加州大学伯克利分校少数族裔研究系图书馆麦礼谦档案室藏。可见华侨创建合胜堂的目的，主要是团结御侮，消除外患；和衷共济，息止内争。

一些堂会可能是成员减少，组织萎缩，遂与其他堂会进行合并，另立堂名。瑞端工商会与萃英工商会于1946年合并，改名为英端工商会①《萃英、瑞端工商总会通告》，《金山时报》1946年8月13日。。该会总会设在旧金山，分会则分布于加州屋仑、斐市那、北架斐、罗省、圣地亚哥，亚利桑那州之斐匿、祖筍，及内华达州拉斯维加斯等埠，全美会员共约三千余人②美国罗省中华会馆编：《美国罗省中华会馆史略》，洛杉矶中华会馆刊印，1995年，第20页。。

随着1965年以来华人的家庭团聚移民、技术移民（包括留学移民）、投资移民、非法移民、难民大量增加以及土生华人绝对数量的增长，无论在中国出生或在美国出生的华人教育程度明显较高，这直接影响了他们在美国社会的职业选择和收入高低，以及相应的社会分层。越来越多的美国华人倾向于从事律师、医师、高等教育等专业工作③丘进主编：《华侨华人研究报告（2012）》，北京：社会科学文献出版社，2012年版，第61—62页。，融入主流社会的进程大大加快。因此，随着美国社会环境的宽松，华人融入当地的程度提高，堂会也在其组织宗旨和组织目标上作相应调整。由于战前美国社会的歧视，各种暴力排华事件经常发生，侨社内部也因各种非法的利益冲突，华侨人身和财产安全得不到当地政府的保护，因此，华人堂会通过其非常手段，担负起联卫共济的责任。但二战后华人不存在严重的安全隐患，很多人也能适应当地文化，可以通过主流社会的相关机构解决其这方面问题，在这样的情况下，堂会的某些职能被大大弱化，其宗旨更多地集中在增进成员福利、发展工商事业方面。合胜堂1946年修订的章程第一条就规定，该堂“以联络桑梓，结合团体，互相扶助为宗旨。”④美国旧金山合胜堂编：《全美合胜堂重订根本章程》，旧金山合胜堂刊印，1946年。秉公堂1967年制定的总章规定：“本堂宗旨，恪遵五祖遗训，以大公无私，效忠自由民族，广招贤士，义结同群，对内亲爱互助，发展工商，对外讲信修睦，维护权益，及促进华侨福利为宗旨。”⑤三藩市秉公总堂：《美洲秉公堂总章》，三藩市秉公总堂印行，1967年。美国安良工商会2001年制定的会章规定：“本会集合工商及各界人士，发展工商与各种事业，增进会员福利；本会以发展工商事业，亲爱团结，互助合作，增进会员福利，注重慈善，兴办教育及推进社会公益事业为宗旨。”⑥美国安良工商会编：《美国安良工商会会章》，美国安良工商会刊印，2001年。英端工商会由美国工商界侨胞组织而成，其宗旨乃萃集华人俊英，联络感情，为会员谋福利，协助会员工商界发展，竭力开展慈善事业，为侨社谋安定繁荣⑦美国罗省中华会馆编：《美国罗省中华会馆史略》，洛杉矶中华会馆刊印，1995年，第20页。。可见，排华法取缔后，美国华人所处的社会环境相对宽松，暴力排华事件相对较少，美国华人的安全问题不如之前那样迫切，因此堂会的自卫保护功能弱化，像上述秉公、合胜等堂会都将为会员谋求福利、协助会员工商发展作为它们奋斗的目标。

早期美国致公堂时过境迁，更受当地环境的影响，其追求目标发生了变化，更多地考虑其成员在美国的生存适应问题，原来在国内反清复明的目标不复存在了。但是，随着清末国内革命运动的兴起，以孙中山为首的革命派在美国华侨中的组织动员，致公堂的革命意识也开始萌发，并积极参与国内革命运动。1904年5月，孙中山先生亲手修订旧金山致公堂章程。新章程规定：“本堂以驱除异族，光复中华，创立民国，平均地权为宗旨；务以协力助成祖国同志，施行本堂宗旨为目的。”⑧美国金山来稿：《致公堂重订新章要义》，《民报》第1号，1905年11月26日。1923年10月五洲洪门第三次恳亲大会在旧金山召开，大会通过的《五洲洪门第三次恳亲大会续订致公堂根本章程》第二条规定：“本堂以拥护真正共和，发扬民族精神，扩大人类友爱，促进世界和平为宗旨。”①洪门总机关、美洲金山致公总堂：《五洲洪门第三次恳亲大会续订致公堂根本章程》，1923年10月10日，藏于加拿大大不列颠哥伦比亚大学图书馆the Chung Collection。该章程也规定了致公堂的组织目标，即“本堂态度，处常则竭力以为民生，处变则效忠以纾国难”“本堂会务对内为联卫共济，对外为国际运动。”②洪门总机关、美洲金山致公总堂：《五洲洪门第三次恳亲大会续订致公堂根本章程》，1923年10月10日，藏于加拿大大不列颠哥伦比亚大学图书馆the Chung Collection。与辛亥革命时期的致公堂相比，这个时期致公堂的宗旨更多地强调“友爱”“和平”等，其革命色彩已不明显。1949年后，随着国内政治形势的变化，美国洪门的追求目标也发生相应变化。据旧金山的五洲致公总堂所办的《钟鼓特刊》载：“洪门目标是唐虞盛世，天地长春，意即安乐之境，亦即建立良善政府，卑（俾）人民能安居乐业，共享太平，而有自由平等之幸福。故此第二誓曰外抗强权，内除国贼，建立真正共和为目的。洪家兄弟对此目标有无认识，如何努力，实为今日洪门存亡之关键也。”③李必达：《洪门四大柱》，《钟鼓特刊》第九十四期，五洲致公总堂刊印，1975年10月15日。可见，随着二战后国内外政治形势的发展，致公堂的革命精神已退化，更多地关注成员在当地的发展。

马某岚认为，上述资产收购事项在2016年底已取得证监会批文和工商受理函，苏垦银河董事、监事、高级管理人员也已经换成了上市公司任命的人员，此次资产置换的风险和收益在2016年已完成转移，应将其确认为当年收益。

三、战后堂会组织结构的变化

把握堂会的组织性质，需要了解堂会首领的社会构成。从相关资料来看，战后堂会首领多为当地侨社成功的商人。如芝加哥协胜公会首领谭志曾为芝加哥大学留学生，后与亲属一起经营餐馆，在芝加哥餐饮业创造了华人少有的局面。在经商的同时，谭志曾热心参与侨社事务，曾任两届芝加哥协胜公会主席，美洲协胜公会总理、元老，芝加哥中华会馆董事长④邱秀文：《芝加哥协胜公会元老谭志曾》，《宏观报》1999年6月17日。。全美安良工商总会首领黄高秀是波士顿新新出入口庄总理及陶陶酒家总理，他经营的出入口庄代销台湾出产的马蹄、竹笋、凤梨、荔枝、龙眼等罐头食品。该会首领伍时祥是美国波士顿东兴隆和香港东和行两家杂货公司的老板。休斯顿安良工商会会长周朝林是一名商人，他在休斯顿的日光公司，经营台湾出产的食品、用品、杂货等等⑤叶莉夕：《美国安良工商会考察团》，《侨心与国运》，侨联出版社，1967年。。全美安良工商总会经理陈华俊于1987年开设“中美文化工艺公司”，经营文化用品、报纸、杂志、书籍、乐透彩票。该店迄今仍是华埠最大的文化工艺品店之一⑥黄炼：《愿做安良牛——记全美安良新任总理陈华俊》，《美中新闻》1996年10月4日。。全美英端工商会元老邓世芳曾在加州必珠卜埠经营货仓业务，生意兴隆，甚有收获。直至1943年，邓世芳束货仓业务，搬来屋仑，同年参加英端工商会，致力为侨社服务⑦《数十年服务英端功在侨社邓世芳元老安然辞世福寿全归》，《金山时报》2000年10月25日。。曾担任纽约安良工商总会顾问、总理的连志明，经营中国农产品及金岛酒家，是纽约成功商人⑧《全美安良工商会年会落幕伍健生出任全美总理》，《中美新闻》1998年5月15日。。诸如此类，不一而足。

美国侨社从移民社会过渡到以家庭为基础的定居社会，以及更多的华人移民融入到主流社会之中，这对美国侨团的发展影响很大。美洲秉公总堂主编的《美洲秉公堂》一书指出该堂兴衰的原因时写道：“在《排华法案》终止前，秉公堂堂务蒸蒸日上，原因之一是移民法不准华人女性来美，这项限制使得男性远多于女性，他们在工作之余有许多百无聊赖的时间需要排遣，参加组织联谊便成为生活中重要的娱乐消遣。这种特殊的人口结构和被隔离封闭的华埠，使得许多华人社团在这段时间蓬勃茁壮，直到移民法准许美国华裔的妻子和家人来美团聚，华人的生活才由侨居转为移民，家庭生活取代了大量的团体活动。再后来《排华法案》的废除，人们与社团紧密依存的关系就更为松动。”⑥美洲秉公总堂编：《美洲秉公堂》，旧金山美洲秉公总堂刊印，2012年，第27—28页。

可见，堂会首领大多由商人担任，这一点与二战前变化不大。尽管战后华人技术移民增多，但他们很少进入传统侨社。由于“士绅”这一阶层的缺席，因而财富成为决定华侨社会地位的主要因素，而拥有巨额财富的华商当执侨社之牛耳，成为侨社的统治力量。实际上，这些堂会首领也是当地侨社的侨领，并在相关侨团中担任重要职务。如合胜堂很多领导都是商业巨子和侨社领袖，并在所属的宗亲会和地域会馆中担任重要职务。该堂总理李时佑曾任全美李氏宗亲会总长，该堂总理黄奇石曾被选为全美黄氏宗亲会总长⑨《合胜堂简史》，《少年中国晨报》1975年8月15日。李时佑是旧金山金龙酒家、洛杉矶金国酒家的店东，是美国合胜堂的总理。美国出生的李时佑于中日战争爆发后，本着爱国热忱投笔从戎，回国参加空军。抗战期间，立下了汗马功劳，对国家民族作了极大的贡献。抗战胜利后他解甲经商，在广州开银行，开餐馆和经营娱乐事业。1949年后返美经商，曾在大埠、罗省和中国香港有餐馆、礼品店及进出口生意，是个有成就、有抱负的侨商领袖。《合胜堂摆设名贵酒席贺李时佑任全美总长》，《少年中国晨报》1975年2月21日。。曾担任全美合胜堂正副总理、元老等职的陈俊雄，自1979年至1986年间担任华语广播电台台长。陈俊雄除服务于合胜堂外，曾任和平总会副会长、中华总商会董事、新侨服务中心董事、南海狮山同乡会副会长等职①《陈俊雄再度出任全美合胜堂总理》，《八卦周刊》1986年10月26日。Yung-Deh Richard Chu，“Chinese Secret Societies in America：A Historical Survey”，Asian Profile，vol.1，no.1（1973），pp.21—38.。

协胜公会首领也一样，大多在当地传统侨团中担任要职。协胜公会元老团主席伍焕鹏兼任中华会馆联谊会总顾问、美国洪门致公堂总顾问、美国伍胥山公所总顾问、大纽约区中国统一促进会总顾问；协胜公会纽约专员朱杰概担任纽约台山宁阳会馆顾问、美国洪门致公堂元老、大纽约区中国统一促进会副会长；协胜公会主席伍权硕元老担任纽约台山宁阳会馆主席、美国伍胥山公所总长；协胜公会元老伍锐贤担任纽约中华公所主席、纽约台山宁阳会馆顾问、世界伍氏宗亲会理事长②美洲协胜公会编：《纽约协胜公会昆仲出任社团公职》，《美洲协胜公会2008年特刊》，美洲协胜公会2008年刊印，第111页；美洲协胜公会编：《金门协胜总公会本会会员近年担任当地社团职务表》，《美洲协胜公会2008年特刊》，第123页。。再如秉公堂总理黄焕槐历任中华总会馆总董、宁阳总会馆主席、中国国民党驻美总支部常务委员以及全美黄氏宗亲会主席、总长、元老和秉公堂主席以及各项重要职员，并连任数届总理，以及各侨团的重要负责人③《秉公堂总理黄焕槐先生》，《中山报》1977年6月3日。。秉公堂总理马伟能曾任中华总会馆总董、中华总商会商董、台山宁阳总会馆商董、美洲中华中学校董事长、美国马氏宗亲总会元老、美国石碑公司顾问、伟能实业投资公司总理④杨芳芷：《美洲秉公堂效忠自由民族》，《世界日报》1997年7月20日。。安良工商会首领黄高秀历任全美黄江夏云山总公所总长、元老，美国纽英仑中华公所评议员，中国国民党美东纽约总支部委员，安良工商会波士顿分会会长。安良工商会首领伍时祥历任全美伍胥山公所总长、美国安良工商会总理、安良工商会元老⑤叶莉夕：《美国安良工商会考察团》，《侨心与国运》，侨联出版社，1967年。。

美国堂会首领担任其他侨团要职，这种交叉任职的情况正如李亦园先生研究马来亚华人市镇所认为的那样，在半自治的侨社中，各社团间的“执事关联”可以加强侨团的统治权威，进而建立起一套适应侨社的管理体系和组织机构⑥李亦园：《一个移植的市镇——马来亚华人市镇生活的调查研究》，中央研究院民族学研究所专刊乙种之一，台北中央研究院，1970年刊印。。

由评审小组主席主持，先由每一个课题的评审人报分数，如果大家的评分一致都很差，如几个人都给了5分以上，就直接不讨论（ND）而结束该课题评审；对于分数较好或意见不一致的近半数申请书会做进一步的充分讨论，并给予定量评分。讨论分两个层面，先是评审人讨论，由第一评审人简要介绍课题并陈述给分理由，另外几个评委补充陈述；第二个层面由所有参会人员讨论，每人都有资格发表意见，完毕后主持人请该课题评审人重新打分。

1946年，五洲洪门恳亲大会在上海举行，会议代表主张国共停战，和平统一，惟国共两党主持人均持己见。各代表于是议决将洪门致公党改名为中国洪门民治党，设总部于上海。1949年，新政权建立，国民党败退台湾，洪门民治党见势如此，只有暂时停止一切活动，洪门成员纷纷返回世界各地。1981年全美洪门民治党在波士顿召开第十三届恳亲大会，检讨民治党几十年来之党务及前途。很多代表认为，自第九届恳亲大会后，美国洪门民治党实际上已无任何工作表现，况且海外华人大都加入美国国籍，参与国外政治不大合适。加上本身政治基础单薄，很难发挥一个政党应有功能，即虚有其名，倒不如除党复堂，恢复洪门致公堂原来堂号，恢复到传统之民间组织，不问政治，自励自爱，结集世界洪门兄弟力量，为社会作奉献。经全体代表一致通过，将洪门民治党改回洪门致公堂，同时全体议决聘请在美国华人社会德高望重之伍佳兆叔父出任美国洪门致公总堂永远总顾问，重振旗鼓⑨美国洪门致公总堂资料室：《美国洪门致公堂简史》，《美国洪门致公总堂1992年特刊》。。1990年5月，全美洪门致公总堂在波士顿召开第十七届恳亲大会，永远总顾问伍佳兆叔父在揭幕典礼致词，提出四项新指示，即强化组织，严格执行传统规律；尽量招贤纳士，充实经济；着手重建各埠洪门致公堂；筹设世界洪门总会。实际上，近年来，致公堂全美各分堂纷纷加大力度，招贤纳士，会员人数不断增加，美国洪门致公堂之阵容渐趋强大，扭转以前青黄不接之现象。1990年初，在伍佳兆总顾问等人的努力下，亚兰特洪门致公堂重建复堂，一时间，新人纷纷加盟，旧会员自动回归，亚兰特洪门致公堂呈现一片欣欣向荣景象①美国洪门致公总堂资料室：《美国洪门致公堂简史》，《美国洪门致公总堂1992年特刊》。。目前，美国洪门致公总堂设在纽约华埠，属下有九个分堂：纽约洪门致公堂、波士顿洪门致公堂、芝加哥洪门致公堂、费城洪门致公堂、巴尔的摩洪门致公堂、美京洪门致公堂、亚兰特洪门致公堂、企理仑洪门致公堂、金兰公所等。各分堂矗立于侨社，成为当地中华会馆（公所）属下的重要侨团之一②台山人在美国网：“伍俊生：洪门忠义致力为公”，http：//www.usa-taishan.com/ts04page12.php。这是美东洪门组织的情况，而在美西，则有五洲洪门致公总堂，及其下属各地分堂。

全美萃胜工商会成立于1867年，是当今美西的五大堂会之一。2000年时，全美萃胜工商会已发展成为一个以旧金山市为总会及屋仑、美利允、舍路、士得顿、砵仑、市连拿等六个支会组成的工商团体，会员遍布美国西部地区⑥《全美萃胜工商会恳亲》，《金山时报》2000年10月30日；又见《全美萃胜工商会恳亲大会隆重揭幕》，《国际日报》2000年10月30日。。

战后堂会的组织结构和运行机制更为规范化。堂会元老住在堂会总部，决定堂会的主要事务。而在每个华人社区，通常都有支部，设有行政机关、理事会和董事会。行政机关包括支部主席、司库和外交员。理事会和董事会成员对一些重要问题联合作出决定，行政机关执行这些决定。但实际上，这些主要职务都由堂会元老安排②Yung-Deh Richard Chu，“Chinese Secret Societies in America：A Historical Survey”，Asian Profile，vol.1，no.1（1973），pp.21—38.。

与战前堂会普通成员的构成相比，战后则有些变化，主要是一些堂会吸收女性、知识分子、外籍人士等加入。二战前，安良堂也禁止华人妇女入会。该会契约规定，该组织成员只包括男性，且是华人。尽管成员妻子有时允许参加会议，但她们没有事务的决定权。1950年代以来，安良堂充分发挥社区妇女的作用。如梁安妮（Annie Leong）长期在安良堂服务是一个突出的例子，说明圣路易斯安良会对妇女的开放。尽管她并非会员，但她自1950年以来就成为安良堂非正式代言人，对安良堂贡献很大。她是安良堂主办的各种庆典仪式的女主角，担任该堂高级领导的翻译，招待当地报纸记者⑦Huping Ling，“Governing‘Hop Alley’：On Leong Chinese Merchants and Laborers Association，1906—1966”，Journal of American Ethnic History，vol.23，no.2（Winter 2004），pp.50—84.。秉公堂较早接纳女性会员，并给予女性领导地位。1995年至1996年中，萨克拉门托秉公堂主席就是由女性会员担任⑧杨芳芷：《美洲秉公堂效忠自由民族》，《世界日报》1997年7月20日。。协胜公会战前只吸收男会员，且会员成分以单身劳工大众为主，二战后也有不少巨商及知识分子加入，使组织阵容加强。约在1995年，因应时代潮流，协胜恳亲大会通过决议，向女性开放大门⑨《美洲协胜公会维持正义》，《世界日报》1997年7月20日。。合胜堂女性会员比其他堂口的人数多，有一百多人⑩《合胜堂简史》，《少年中国晨报》1975年8月15日；《合胜堂任国府侨务顾问多》，《世界日报》1997年7月20日。。

2.建立资源环境承载能力监测预警机制。建立涠洲岛资源环境监测预警数据库和信息技术平台，定期编制资源环境承载能力监测预警报告，在资源消耗和环境容量超过或接近承载能力时，实行预警提醒和采取限制性措施。

二战后，各堂都定期举行恳亲大会，讨论堂会发展大计，讨论修改堂会章程等。合胜堂每五年举行一次恳亲大会，总堂、总支堂及分支堂成员都参加，讨论议题主要为修改章程及应改革事项。堂内最高领导人为总理，每年开会选一次③《合胜堂任国府侨务顾问多》，《世界日报》1997年7月20日。。秉公堂每年均举行一次年会，讨论堂务，每三年举行一次恳亲大会，轮流在各地分支堂举行，同时由各分支堂推选代表出席，恳亲大会一连举行一周，讨论该堂改革事项，以及推进堂务，加强各分支堂的联络与团结等事项④《秉公堂总理黄焕槐先生》，《中山报》1977年6月3日。。安良工商会每年在各地轮值举行年会。例如1974年在台北举行第七十届年会，1975年在积彩举行第七十一届年会，1976年在美亚美举行第七十二届年会。每届年会均检讨会务得失，决定推进会务办法，并选举新总理，主持会务。总理及总会、分会、支会各职员，均系每年投票选举产生，连选得连任一年，但不得超过两任⑤冯思敏：《团结报国，义行可风：美国华侨安良工商会简介》，《四海之友》1976年7月15日。。

二战后协胜公会恢复元老团主席制度，藉以加强领导层的正当运作与功能。以下为协胜公会的组织架构图：

图1　协胜公会统一部组织结构图

资料来源：陈国霖：《帮会与华人次文化》，香港：商务印书馆有限公司，1992年版，第81页。

二战后各堂会的组织结构大致相同，与战前的堂会组织结构相比也变化不大。根据南京国民政府驻芝加哥总领事馆的报告，二战前各堂会的组织结构大致相仿，可分为三部，即执行部、评议部和普通会员①驻芝加哥总领事馆：《美国华侨之“堂”的概况》，《外交部公报》1936年第9卷第1期。。此三部由三部分人构成，分别为指挥军事行动并处理堂会日常事务的机关职员，作为顾问的元老及普通会员。战前堂会之所以成为一种带有武装暴力色彩的组织，就在于其豢养大批打手。打手群体虽然没有正式的机构名称，但类似于武装部或保卫部等性质。堂会内部这种军事化的部门主要服务于堂会的扩张战略，是堂会显示势力之所在，这也是其区别于其他侨团的一种设置。但在二战后，随着很多华人融入主流社会，唐人街内引起冲突的黄赌毒等偏业大为减少，侨社内部的暴力冲突也不多见，因而战后的堂会不再设有打手这个特殊的群体。实际上，战后堂会非常关注它们的公众形象。为求侨社之安定，促进工商之繁荣，改变人们对其暴力犯罪的刻板形象，美国安良工商会与美国协胜公会经于1959年底举行友好结盟之商讨，双方捐弃成见，结盟友好。经多月之努力，结果于1960年签订友好盟约。为了加强两会之联系，双方定于每月举行小组餐会，谋求化解一切成见，达成友好结盟之共识②李永耀：《美国洪门致公总堂第27届恳亲大会开幕词》，《美国洪门致公总堂2012年特刊》。。1993年2月，美洲协胜公会也与美国英端工商会结盟，并联合举办春宴③《美洲协胜公会、美国英端工商会结盟》，《侨报》1993年2月10日。。堂会间的这些结盟举措，在一定程度上巩固了侨社和平稳定的局面，减少侨社内部的暴力冲突。

四、战后堂会社会功能的变化

排华时期，为应对险恶的社会环境，堂会发挥了社会联谊、慈善救济、组织保护、纠纷调解等方面的作用和功能，为华侨排难解忧，成为华侨社会生活的重要依托。二战后，随着族际关系的缓和，华人生存的环境相对宽松，过去一些排斥华侨的公共机构现在向他们开放，包括堂会在内的传统侨团功能被大大弱化了。如今，堂会的组织保护、纠纷调解等方面职能已被专业机构替代了，堂会更多地发挥并加强其文化娱乐、慈善公益、工商服务等方面的功能。

以上数据显示全国房地产市场综合实力百强企业的市场份额即CR100从2011年的26.2%增加至2017年的47.7%，增长率为82.1%。从10强和百强企业的数据对比分析来看，二者均表明全国房地产市场集中度在不断增强，但10强企业的市场份额的提升速度稍快于百强企业，这说明随着中国房地产市场发展，大企业规模增长有所加快，市场集中度仍有较大提升空间。不过，按照贝恩的市场结构分类标准，当前全国房地产市场仍处于竞争型市场结构，市场集中度虽有所增长但仍处于偏低水平，这是对中国房地产业市场结构的一个基本判断。

（一）文化娱乐

二战后，各堂会加强了其在文化娱乐方面的功能，其所举办的文娱活动丰富多彩。合胜堂为发扬国粹，宣扬中华武术，促使青年侨胞有正当的娱乐和健康的身体，特聘请名师教授中国功夫、舞狮等，并经常举办有益身心健康的文娱活动，聘请粤剧名角演唱忠义粤剧，为旧金山各侨团中经常举办各项康乐活动的主要团体之一④《百寿大庆的全美合胜总堂》，《旧金山周报》1975年8月15日。。芝加哥安良工商会为弘扬中华文化，丰富侨胞业余生活，决定成立曲艺团和象棋社，定期举行曲艺表演和象棋擂台公开赛。曲艺团成立后，每星期都安排时间为团员共同演出。团员可自由组合，互相切磋，非团员也可参加。象棋社也每月都定期举办象棋擂台公开赛或高手对抗赛，平日亦提供场地和象棋，供爱好者择友对弈⑤《芝加哥安良工商会成立曲艺团和象棋社》，《侨报》1995年7月25日。。芝城洪门致公堂属下之洪青体育会及洪门音乐社，会务虽不甚发达，但亦是会员工作余暇之好去处，有歌曲弹奏及搓麻雀等消遣。各会员均抱热心公益与众同乐之宗旨，凡侨社有需要，他们都愿意效劳，如巡行游街，新年晚会，他们均出场表演助兴⑥曹文健：《略谈芝城洪门致公堂之今昔》，《美国洪门致公总堂1992年特刊》。。安良总堂于1995年成立曲艺社，请出名满香江的劳铎任团长，教导了一批乐师和唱曲班，安良总部特别辟出地方供团员每日练习，费用全免，且有茶水供应，成为曲友聚会的最爱。平日侨社的文艺活动，如海华曲艺演出、双十节献演、新年演出以及侨社的重大活动，均由安良曲艺社担纲⑦黄炼：《愿做安良牛——记全美安良新任总理陈华俊》，《美中新闻》1996年10月4日。。2009年1月，美国洪门致公总堂与纽约分堂联合举办“纽约第一届醒狮观摩大赛”震动整个纽约，同年7月联合兄弟侨团在华埠哥伦布公园举办“庆祝美国国庆大型烧烤派对”超过三千人次①李永耀：《美国洪门致公总堂第27届恳亲大会开幕词》，《美国洪门致公总堂2012年特刊》。。

（二）公益慈善

在公益慈善方面，一些堂会还专门成立“慈善基金会”，致力慈善事业。协胜公会于1998年成立慈善基金会以来，积极参与义捐救灾，2001年纽约“9·11”事件，2003年祖国两岸三地非典事件，台湾风灾，南洋海啸，协胜公会义无反顾，率先为善，倾力捐输，救难赈灾。2008年5月四川汶川大地震，哀鸿遍野，震撼侨心，协胜公会即发动各分会募捐救灾，迅即捐得五万美元，汇交中国致公党中央赈灾单位，转致灾区，赈济救灾②伍焕鹏：《第八十二届恳亲大会开幕词》，美洲协胜公会编：《美洲协胜公会2008年特刊》，美洲协胜公会2008年刊印，第 10—11、89 页。。四川汶川发生特大地震，美国洪门致公总堂走上街头，发动侨胞赈灾救灾。致公总堂加上美洲协胜公会及海外致公联谊会，共捐出22万美元救灾款。2009年汶川大地震一周年祭，总堂又捐出了1.5万美元。后来，在青海玉树、甘肃舟曲等救灾行动中，总堂又捐出数以万计的款项，表达了洪门兄弟的中国心、同胞情③冯思敏：《团结报国，义行可风：美国华侨安良工商会简介》，《四海之友》1976年7月15日。。协胜公会还于2006年在广东台山举行第81届恳亲大会，响应台山市兴建养老院号召，得各分会支持共集资人民币一百万元，在台山市四九镇兴建“美洲协胜公会敬老院”一座④伍焕鹏：《第八十二届恳亲大会开幕词》，美洲协胜公会编：《美洲协胜公会2008年特刊》，美洲协胜公会2008年刊印，第 10—11、89 页。。

洪门致公堂、纽约安良工商总会、纽约协胜公会曾多次合办大型烧伤及骨科免费义诊服务。这个帮助华人社区子弟的大型医疗义诊活动，由三者合办，一经医生诊断符合资格，加上有直属亲人作为监护人就可全部免费接受整个医疗手术的医疗过程，包括食宿交通。这项活动由美国洪门致公总堂与西人共济会组织慈坛社（MECCA）合作多年。美国洪门致公总堂，费城、波士顿及其他的分堂皆有举办这个服务⑤《洪门致公堂、纽约安良工商总会、纽约协胜公会办大型义诊》，《美国洪门致公总堂2008年特刊》。。2009年5月，安良工商总会与纽约市血液中心联手在华埠举办献血活动，这是华埠首次举办的捐血活动。以往纽约华人捐血数目不多，其中一个原因是华埠没有指定的捐血中心，因此，安良工商总会将其会址开放给纽约捐血中心使用，希望能鼓励更多民众捐血⑥《市血液中心与安良工商总会联手华埠本周六举办献血活动》，《侨报》2009年5月27日；《地处华埠中心方便侨胞安良5/30办爱心捐血》，《美国安良工商会成立121周年纪念特刊》，美国安良工商会2014年刊印。。安良工商总会还鉴于亚裔社区吸烟率居高不下，且青少年吸烟率日趋增高，与美华防癌协会联合，于2014年8月举行“华埠无烟日”活动，希望透过一日无烟来增进华埠居民的健康，从而改善华埠环境品质，促进华埠的繁荣发展。华埠戒烟日活动有医疗专业人员提供戒严讲座，参加讲座的民众于讲座结束后领取免费的戒烟贴片或口香糖⑦《安良与美华防癌协会8/16举行华埠无菸日》，《美国安良工商会成立121周年纪念特刊》，美国安良工商会2014年刊印。。

（三）扶助工商

二战后堂会会员中有不少从事工商业者。根据堂会宗旨，为会员兴利保侨，发展工商事业是其义不容辞的责任。安良工商会以互助合作方法，扶助会员工商事业。1976年联合中国台湾地区工商团体，筹组“华安国际贸易股份有限公司”，集资美金四百万元，以新型经营方法及管理，为推广国贸外销，及供应国内所需生产原料，促进海内外华商合作，扩展国际贸易市场，俾使工商发展，经济繁荣⑧冯思敏：《团结报国，义行可风：美国华侨安良工商会简介》，《四海之友》1976年7月15日。。协胜公会自成立以来，一本忠义精诚、互爱互助的原则，保障会员的福利，平时在事业上相互支援，提供商机。协胜公会会员集资向政府申请立案成立“信用会”（性质如同“信用合作社”），提供会员创业融资等各项贷款。会员在“信用会”存款，也受到联邦存款保险公司（Federal Deposit Insurance Corporation，简称FDIC）十万元的赔偿保障⑨《美洲协胜公会维持正义》，《世界日报》1997年7月20日。。

（四）兴学重教

兴办教育也是各堂会热衷的活动。一些实力较强的堂会往往在当地创办学校，满足华侨子弟学习中国语言文化的需要。安良工商会兴办教育事业，成绩最为突出的是波士顿分会主办的“广教学校”，培育华侨子女甚多，而纽约华侨学校在创办之初，亦由安良工商会大力支持。近二十多年，安良工商会捐助各侨校经费不遗余力，同时举办音乐社，培养音乐人才，并倡行体育，组织足球队、篮球队参加比赛，增进华侨青年之健美运动①美国安良工商会纪念特刊编辑室：《安良工商会之诞生与发展》，《美国安良工商会成立121周年纪念特刊》，美国安良工商会2014年刊印。。英端工商总会为鼓励会员子弟勤奋向学，设立全美英端工商会会员子弟奖学金，并制定实施办法，由会员子弟申请，经审查委员会按成绩高低，择优奖励②《反驳英端工商总会启事》，《金山时报》1981年8月15日。。其他堂会也有类似奖励会员子弟学习优秀的办法。

(2)创建宗地的关联属性方法。如在调查库中查看宗地属性时，发现没有相应的属性信息，系统可自动获取宗地上的建筑面积、容积率等关联信息，即创建关联属性的方式来获取相应的属性。

总的来看，二战后堂会的组织活动主要为会员和侨社举办文化娱乐活动，为侨社或祖籍国公益事业捐款，搭建会员筹资经商的平台，也为会员及其子弟创办学校，由此观之，二战后的华人堂会基本上是慈善公益团体，而不是犯罪组织，也不再履行战前侨社纠纷调解者或侨胞保护人的职能。