戴燝(1563～1627)，字亨融，号今梁，又号利溥、天柱山人，万历十四年进士。漳州府长泰县彰信里侍郎坂社（今长泰县陈巷镇古农行政村侍郎坂自然村）人，出身“武安第一”名门望族。

《万历丙戌科进士同年总录》：戴燝“字亨融，号今梁”（屈万里：《明代进士登科录汇编》第二十册，台北：台湾学生书局，1969年影印本，第11064页。以下出自该科《同年总录》者皆仅注页码）。张燮《戴公子利藩墓志铭（后赠户部主事）》：“戴氏簪笏之盛，为武安第一。”（张燮著、陈正统主编：《张燮集》第三册《群玉楼集》卷五十五，北京：中华书局，2015年，第853页）

对Y17aM3和Y17进行碳源同化试验，结果如图8。对比了两株菌同化碳源的能力，发现 Y17aM3对葡萄糖、麦芽糖、果糖、可溶性淀粉、菊糖的同化能力稍有降低，而几乎丧失了对半乳糖的同化能力，但对糊精特别是乳糖的同化能力提高了，而Y17几乎没有同化乳糖的能力。

少好古文，攻读于长泰天柱山，齐名“东山五友”。

乾隆《长泰县志》：“幼聪颖，甫垂髫，即酷好古文，词工吟咏”，“与计部王一范、孝廉王协梦、王从鸿洎从弟方伯熺，读书东山，号曰‘五友’”（卷九《人物志·芳躅传》，台北：成文出版社，1975年影印本，第478页）。按“鸿”字应作“鹏”。此“东山”即长泰县东长泰天柱山。

早年以诗名扬北京，“旗鼓东南”数十载，对少年张燮产生深远影响。

但无论活到哪个程度，只能是你自己。自己才是唯一的，是拯救的主力，也是悲悯众生的主体。早年错误而荣幸地喜欢上了写东西。是的，我一直不敢自称作家诗人，只能说自己是写东西的。因为我知道，天才已经在我们中间成批降临，相对于天才，类似我这样的写东西的，只能说是凑热闹而已。好在，到了这个年龄，一切都看开了。再说，文学之道，在于推陈出新，再好的作家诗人，也不可能垄断、兴盛一辈子。一个凡庸的写东西的人，好好做自己，写自己的，不断觉悟，宽阔，自觉，就已经足够了。

张燮《天柱主人戴亨融漫草序》：“亨融蚤岁拜大行人，称诗长安，西山为之朝爽……余少时见亨融片楮出，便欲北面”（《张燮集》第一册《霏云居集》卷二十五，第503页）。张燮《戴贞砺诗序》：“从祖亨融，旗鼓东南者数十年，宜后贤之饶韵事也”（《群玉楼集》卷四十四，第775页）。按，“戴贞砺”即戴金，为戴燝同高祖从兄戴燿之孙、张燮长女婿。

响应张燮组织“霞中诗社”，为该社祭酒，是“霞中十三子”之一。

诗社事详后。“霞中十三子”为张燮于漳州芝山所组伭云社成员，除张燮及其父张廷榜外，还有林茂桂（德芬），镇海卫陆鳌所（今漳浦县六鳌镇）人；戴燝（亨融），长泰人；蒋孟育（道力），龙溪人，祖籍同安（今属金门）；郑怀魁（辂思），龙溪人；高克正（朝宪），海澄人；汪有洵（宗苏），龙溪人；徐銮（鸣卿），龙溪人；陈翼飞（元朋），平和人；陈范（伯畴），海澄人；郑爵魁（瓒思），怀魁弟；吴寀（亮恭），漳浦人。

善弈，博学多才。

张燮《赠亨融诞儿》：“君善弈”（《霏云居集》卷十四，第314页），曹学佺《石室歌为戴观察亨融赋》：“石室中悬半局棋。”（曹学佺：《曹大理集》卷八《天柱篇》，万历刻本，中国社科院图书馆藏）。张燮《天柱主人戴亨融漫草序》：“亨融殽核百氏，畋渔六籍，下及稗官野乘、方伎之书、里巷之谣，无不泛涉而扬其波，精研而穷奇致。”（《霏云居集》卷二十五，第504页）。

略通兵法，屡立战功。

张燮《祭戴观察亨融文》：“而兵略或非所长，故每为君危之”（《群玉楼集》卷五十五，第918页），战功详后。

中年信奉佛教，晚年因丧幼子及女、弟之痛，遂生由道入释之心。功勋被湮没之际又受道家避世的影响，宽慰为之打抱不平的何乔远等友人。

曹学佺《游天柱山记》：（栖霞室）“其里祀佛”（曹学佺：《石仓文稿》卷三，《续修四库全书》集部，上海：上海古籍出版社，2002年），按其时为“癸卯冬”，即万历三十一年癸卯（1603），时年四十一岁。又张燮《寄戴亨融观察》“惟皈依如来”“久奉教于庄生，维摩业已等之泡影电露矣！”（《群玉楼集》卷六十，第995～997页），其时为万历四十七年（1619），时年五十七岁。

平易近人，深得民心。

张燮《祭戴观察亨融文》：“世人无贵贱、无老幼、无雅俗，与亨融处，人人尽饮，和以去。”（《群玉楼集》卷五十五，第919页），又张燮《寄戴亨融》：“附亨融戴燝来书：‘川中士民已尸祝之’（《群玉楼集》卷六十五，第1087页），可知四川士民视其为“生佛”。

视财利如粪土，家无余财，借贷唱和。

电网企业日常运营中，使用继电保护以及故障信息管理系统，可以借助互联网技术以及互联网设备对不同的区域以及设备的运行情况进行有效的监督，实现保护用电设备。对录波器中设备出现的相应故障进行分析，并对故障的性质与范围进行判断、处理分析。最终将采集到的相应数据反馈给数据库，从而提高管理，加强开发，进一步实现资源的共享。

《闽书》：“视财利如粪土，没而无以为家。”（《闽书》卷一百二十《英旧志》，第 3610页）。张燮《祭戴观察亨融文》：“至生身以来不识阿堵、牙筹为何物，宦沉所余不足自润，则称贷以供酬酢。”（《群玉楼集》卷五十五，第919页）。

基于已有相关研究及对数学课堂教学的观察发现：目前中小学数学课堂留白艺术的运用仍存在一些有待商榷之处，值得数学教育工作者在教学实践与未来研究中进一步探索．

著有《两都草》《琅琊草》《近草》，合编《天柱主人漫草》，又有《黔中草》，后编成《诗文集》行于世。

张燮《天柱主人戴亨融漫草序》：“擢南御史，为江使者，足迹半三吴，绣斧与青山，又递为政，于是乎有《两都草》。出治兵东兖，跨泰岱而枕琅琊，篇什弥富，于是乎有《琅琊草》。嗣而罗浮、豫章之间，后先褰帷，有佳气焉。比暂解佩里居，吾党盟于芝山之麓也，于是乎有《近草》。今合诸草刻之。”（《霏云居集》卷二十五，第503页）。又张燮《戴亨融黔中草序》：“亨融既倦游，尚驻建安，寄《黔中草》一编，索序于余”（《霏云居续集》卷三十五，第629页）；徐《戴亨融以贵州学宪听调倚寓武夷远寄〈黔中草〉见示赋此奉答》（徐：《鳌峰集》卷二十）。今仅存残篇，散见《霏云居集》《霏云居续集》所附书信，纪年待考。另有四川成都题诗《薛涛井》、济南府长清县护国灵岩寺题诗《无题》，纪年俱待考。

元配陈氏，继配唐氏。子二：堿、沂。

《长泰县戴氏族谱》（1996年编，以下简称新编《族谱》）载其妻唐氏。然《万历丙戌科进士同年总录》：戴燝“妻陈氏”，陈氏名下有子“域”（应作“堿”，详纪年）。新编《族谱》不知何故仅载唐氏？待考。

秋，中福建乡试举人，名列第九十名。

原料：八甲基环四硅氧烷(D4)、3-[(2,3)-环氧丙烷]丙基甲基二甲氧基硅烷、异丙醇、四甲基氢氧化铵(TMAH)、盐酸、三甲胺盐酸、氘代氯仿均为分析纯试剂；环氧封端剂为自制。

按：昀，字正中，号希斋，以孝闻，成化十年（1474）举人，曾任浙江乐清县知县，以子获封承德郎、考功司主事，加赠太仆寺少卿，1530年卒。妻董氏（1458～1536），有子四：弘治贡生钦宗；正德贡生、贵县知县增宗；正德进士、郧阳巡抚时宗；正德贡生、荔浦知县励宗。女二人。详《闽书》本传、《族谱》（第一册，第 224～225 页）。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》在“课程性质”中开宗明义：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”它告诉我们，语文课是学习语言文字运用的，这是语文课的目的和归宿。“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练，让学生打好扎实的语文基础”，由此可以看出学习语言文字运用是语文教学的“根”。那么语文教学中如何涵养语文的“根”呢？

嘉靖四十三年甲子（1564）二岁

是岁，高祖戴昀生。

我俩拦了辆出租，潘阳一上车就合上了眼。不一会儿，一条晶亮的哈喇子就从他的嘴里滴拉下来，掉到前大襟上。看他这副样子，谁能想象到，六年前，他是有名的“三中四少”之首，号称“玉树临风小潘安”。时光和欲望摧残了他的容颜，让他在二十四岁的时候就变成了中年人。

是岁，曾祖戴时宗生。

据《族谱》（第227页）。按：时宗字宗道，号梁冈。正德九年（1514）进士，曾拦驾明武宗南巡，与霍韬据理力争，官至郧阳巡抚。妻刘氏，刘鎡女，有子四：嘉靖间纳授漳州卫带衔指挥钟（原名湖），渭，潞，例监、嘉靖庐陵县丞淳，女二人。《闽书》有传：戴时宗“所为诗，兴致清远，一时名公如薛蕙、郑继之、顾璘、许宗鲁辈，相与往来唱和，大加许可。文廓达庄雅，成一家言，自命《朽庵存稿》。”（卷一百二十《英旧志》，福建人民出版社，1995年，第3609页）

明武宗正德五年庚午（1510）出生前五十三年

九月初五日，祖父戴渭生。

《族谱》（第228页）。按：渭，获赠中大夫、四川布政司右参政，1598年卒，妻郑氏、陈氏。有子一：元勋，女五人。详乾隆《长泰县志》：“戴渭，昀之孙，以孙燝赠中大夫、四川布政司右参政。”（卷八《选举·封》，第 418页）

明世宗嘉靖十三年甲午（1534）出生前二十九年

八月廿五日，父戴元勋生。

图①：根据题意可知，实际参加反应的金属质量相等，根据同质量的不同金属与足量酸反应，最终产生的H2质量由多到少的顺序——Al→Mg→Na→Fe→Zn（“旅美哪能铁心”），得知最终Mg粉比Zn粉产生的H2质量大（终点纵坐标Mg比Zn高），此处正确。再作x轴的垂线，交图像于两点，这两点的意义分别是：单位时间内，Zn粉、Mg粉与等浓度的酸反应产生氢气的质量，其实，就是比较反应速率。根据金属活动性顺序表，金属活动性越靠前，则反应速率越快，所以垂线与Mg粉图像的交点应高于垂线与Zn粉图像的交点，所以图像①错误。

据《族谱》（第230页）。按：元勋，曾任楚府奉祀正。妻林氏。子二：燝、燽。详《万历丙戌科进士同年总录》戴燝履历（第11064页）。

明世宗嘉靖二十四年乙巳（1545）出生前十八年

正月廿日，曾祖戴时宗因子戴湖夺人田产而回籍听勘，旋被下诏褫职闲住。

《明世宗嘉靖肃皇帝实录》：“嘉靖二十四年闰正月甲申，先是都御史戴时宗以子湖，抑夺乡人田产为怨家所奏，有旨令回籍听勘。前福建巡按御史王瑛因劾时宗贪横，宜罢。时宗辩，并下抚按会勘。于是，巡抚虞守愚、巡按何维柏各奏湖所犯虽不系时宗，而故纵之罪亦自难免，诏褫职闲住。”（台湾“中研院”历史语言研究所校勘：《明世宗实录》卷二九五，1962年，第5641～5642页）。新编《长泰县志》记载：“由于朝廷内部矛盾，戴时宗以‘九卿推管’事遭诬陷被削职回籍。”（卷三十七《人物》第一章《人物传·戴时宗》，北京：方志出版社，2005年，第1015页）。

明世宗嘉靖三十七年戊午（1558）出生前五年

对于画面上2/3区域，我们使用了去朦胧+46、饱和度-16的渐变滤镜进行处理。去雾工具在提高反差的同时也会增强画面饱和度，所以我们使用了负向的饱和度设置平衡这个问题。远景的山脉受到的雾气影响更加明显，所以我们再使用去雾设置为+18的画笔工具对这个部分进行一些额外的手动处理。现在，画面整体看上去有些偏蓝。一般情况下我会重新调整白平衡设置来解决这个问题，对于这张照片来说，我觉得使用色温7400、色调+4的参数，效果恰好给绿色带来了更丰富的变化。

曾祖时宗卒。

何乔远，字稚孝，号镜山，泉州晋江人，燝同科进士。据《万历丙戌科进士同年总录》：“戊子年八月初二日生”（第11004页）逆推。

明世宗嘉靖四十二年癸亥（1563）一岁

六月初七日，出生。

不管林小敏把他夸得有多好,卢一平一旁明白了。她这是给我戴蒙眼呀,她这是哄我拉磨呀,她这是把我当毛驴子使唤呀。我真是一尊财神吗,我真是一座金矿吗？我要是财神,我甘愿任人驱使吗？我要是一座金矿,我稀罕一点蝇头小利吗？

《万历丙戌科进士同年总录》：戴燝，“癸亥年六月初七日生”，此为戴燝本人提供，应可信。按，戴燝生年有不同记载：1.张燮《祭戴亨融观察文》：“岁在丁卯，戴亨融先生以蜀观察使抵任，卒于蜀道难”“或谓亨融年已七十，钟鸣漏尽，何不早休 ”（《群玉楼集》卷五十五，第919页）。戴燝享年七十，卒于天启七年丁卯，故当生于嘉靖三十七年戊午（1558）。2.新编《长泰县志》载“戴燝（1561～1622）”（卷三十七《人物》，第 1020 页），《族谱》亦载戴燝“生于明嘉靖四十年辛酉（1561年）”（第 232 页）。此外，陈庆元《张燮年表》：“万历十三年壬午（1582），是岁戴燝生”（《南京师范大学文学院学报》2013第1期），“万历十三年”为农历乙酉年（1585），而“壬午”为万历十年（1582），此当为笔误。

3.2.2 慢行道路面的材料选择 现今绿道慢行系统路面的材料主要有沥青路面、混凝土路面、彩色沥青路面、塑木栈道、石材铺装路面和透水混凝土路面等，透水混凝土因其高透水性、高蓄水性、良好的装饰性以及抗污染、易维护等特性成为近几年使用较多的路面材料。透水混凝土路面能使雨水迅速渗透，补充地下水，改善绿道周边植物的生长条件和调整生态平衡，能够在绿道内部达到雨水的自循环利用。

是岁，同年进士、好友何乔远六岁。

康熙《长泰县志》记载：“戊午，倭果入寇，城坚不可攻，乃舍去，人服其先见。而公亦以是年卒。”（卷九《人物志·戴时宗》）

明宪宗成化二十年甲辰（1484）出生前七十九年

是岁，弟燽生。

《族谱》（第 233 页）。

万历十年壬午（1582）二十岁

明代宗景泰二年辛未（1451）出生前一百一十二年

《万历丙戌科进士同年总录》戴燝“附学生。壬午乡试九十名。”（第11064页）

是岁，长子堿生。

堿，国子监生，詹事府詹事、户部广西清吏司员外郎。乾隆《长泰县志》作“堿”，有传；《族谱》作“城”。按乾隆《长泰县志》首为戴燝立传，必有所考，故采其说。同年录、族谱所载当为刊行之误。

万历十四年丙戌（1586）二十四岁

二月六日，参加会试，以《易》中第二十九名。

《万历十四年会试录》（《明代进士登科录汇编》第二十册，第10881页）。

三月十八日，与林茂桂、林汝诏、何乔远、高从礼、安希范、周著同中进士，为第三甲第六名。

《万历丙戌科进士同年总录》：戴燝“廷试三甲六名。”（第11064页）

刑部观政，授行人司行人。奉命册封益王朱翊鈏。

八月，试任南京、浙江道御史。

《万历丙戌科进士同年总录》：“戴燝，刑部观政，授行人司行人。”（第11064页）乾隆《长泰县志》：“选行人，册封益藩”（卷九《人物志·戴燝传》，第478页）。按“益藩”，即时任益宣王朱翊鈏。

万历十八年庚寅（1590）二十八岁

父元勋获封行人司行人。

乾隆《长泰县志》：“戴元勋，时宗孙，万历十八年，以子燝贵，封行人司行。”（卷八《选举·封》，第 419 页）

万历十九年辛卯（1591）二十九岁

Myeloid sarcoma is an extramedullary tumor composed of myeloid blasts with or without maturation which effaces the normal architecture of the involved tissue.

《明神宗显皇帝实录》：“万历十九年八月丁亥，以戴燝南京、浙江道各试御史。”（卷二百三十九，第4430页）

万历二十一年癸巳（1593）三十一岁

近年来，网上出现的类似“表叔”、“房姐”事件还有很多。个体在参与这种政治事件的讨论中往往没有明确的政治诉求，也没有清晰的参与计划和目标。一旦新鲜感过去，事件很容易出现“烂尾”。这种模糊性的政治参与行为，是网络政治参与娱乐化的又一表现。

与何乔远、吴彬、王唯允、刘文征、袁茂英集北京，号“六才子”。

何乔远《游天柱山记》：“余为郎，与亨融聚京师，尝从吴吴文仲、楚王唯允、滇刘懋学、越袁君学攻击弹射，无虚日。”（何乔远：《镜山全集》卷五十一，福州：福建人民出版社，2015年，第1055页）。按，吴文仲即吴彬，刘懋学即刘文征，袁君学即袁茂英。

万历二十二年甲午（1594）三十二岁

是岁，任山东提刑按察司副使，分守东兖道。

乾隆《沂州府志》：东兖道万历间有“戴燝，福建长泰县丙戌进士，二十二年任”（卷十七《职官志》，中国地方志集成本，上海：上海书店出版社，2008年，第176页）。

是岁，为沂州兰山县（今山东省临沂市兰山区）普照寺首置香火田二顷五十七亩，沂州知州宋大如据此确定香灯田范围。寺僧欲为之勒石立碑，不许。

详下条林茂桂《普照寺香火田记》。

万历二十三年乙未（1595）三十三岁

是岁，与林茂桂会于沂州。茂桂应普照寺僧所请，为戴燝作《普照寺香火田记》。

林茂桂《普照寺香火田记》：“越明年，余以海岱至栖于墨池，僧人具述公给田，故而宋守复体公意，将给田定下，则以便赋输于是寺。僧愈念公德不忘托余为纪岁月。”（乾隆《沂州府志》卷三十二《艺文志》，第372页）

是岁，因与曾祖父戴时宗同任御史，获立“祖孙执法”牌坊于长泰县城。

据现存长泰县武安镇“祖孙执法”坊：“明万历二十三年岁次乙未吉旦立，都御史戴时宗，监察御史戴燝。”

万历二十四年丙申（1596）三十四岁

六月，为颜胤祚所刻颜真卿《鲁文公集》十五卷校雠，并作序。

《鲁文公集》（明万历二十四年颜胤祚刻本）卷首题：“直隶监察御史、闽漳戴燝校雠”，戴燝序落款：“万历二十四年岁次丙申六月吉旦……闽漳戴燝撰。”

是岁，以“沂州兵备道”至泗水县，与知县尤应鲁共建“海岱名川”坊，游泉林，题匾玉淙亭，作《泉林新亭记》、诗《泉林感兴，即子在川上处》。

光绪《泗水县志》卷二《建置志·亭榭》：“玉淙亭，在公署南，万历二十三年知县尤应鲁重建。亭前有响水泉，沂州兵备道戴燝题曰‘玉淙’”，又“有本亭，亦在公署东，万历二十四年，工部主事陆化淳与尤应鲁建。详化淳、戴燝二记中。”（中国国家图书馆藏本）《泉林新亭记》《泉林感兴，即子在川上处》见该志卷十五《艺文志》。

万历二十五年丁酉（1597）三十五岁

正月，有感于日本关白丰臣秀吉再次侵略朝鲜，赋诗琅琊四望，林茂桂同题步韵。

诗为《琅琊东望》《琅琊南望》《琅琊西望》《琅琊北望》，林茂桂《〈琅琊四望〉步戴燝同题韵》详万历《沂州志》卷十《艺文志》（万历三十六年刻本，中国国家图书馆藏）。按，戴燝《琅邪东望》：“楼船一去无消息，釜岛于今有聚庐。闻道至尊忧社稷，请缨无策正愁予。”可见其时为丰臣秀吉进军朝鲜之际。

八月十二日，升任广东左参议。邢侗作诗相赠。

《明神宗显皇帝实录》：“万历二十五年八月庚午，升山东佥事戴燝为广东左参议。”（卷三一三，第5858页）。邢侗《业迫亨融戴公之官岭东序》（邢侗：《来禽馆集》卷五，四库全书存目丛书本）。

万历二十六年戊戌（1598）三十六岁

八月，祖父渭卒。

据《族谱》（第 228 页）。

万历二十七年己亥（1599）三十七岁

二月，获任江西副使，潮州府参将黄岗潮州西湖山设宴送别，赋诗《己亥春仲，黄参戎招饮西山，用壁间韵》，并题刻。

民国《潮州西湖山志》卷七《石刻》载戴燝题刻：“己亥春仲，不佞东归，辱任观察。黄参戎招饮西山，阴雨霏霏，别绪凄然，联吟志感，用壁间韵。闽漳戴燝书。”（台北：文海出版社，第118页）戴燝诗详该志卷九《艺文》（第164～165页）。按，“己亥”即万历二十七年，“参戎”即参将。道光《南澳志》卷四《职官·武职》：“黄岗，绍兴卫指挥，武进士，万历二十九年任，升广西挂印都督，有传。”（道光二十一年刻本）由此推知黄岗即“黄参戎”。

五月五日，休宁知县鲁点编撰的《齐云山志》刊行，收录戴燝为齐云山太素宫所题诗作《太素宫》。

诗详万历《齐云山志》卷五《律诗·国朝·七言律诗》（万历二十七年刻本，北京图书馆藏，第143页）。

是岁，赴任江西副使，途访无锡，慰问削籍五年的同年进士安希范，获题诗二首。

安希范《戴亨融少参以听调北上过访慰别》二首（《天全堂集》卷四，乾隆四十六年辛丑安吉校刻本）。

江西湖东道任上，过铅山县，闻费元禄病，怀费尧年，题诗《过铅山怀费太仆因闻公子卧病赋此问之诗二首》探问。

诗详万历《铅书》卷五《坎》（江西省铅山县志办公室整理，2002年）。按，费太仆即费尧年。

万历二十八年庚子（1600）三十八岁

是岁，以戴燝及曾祖父时宗同为进士，时任福建巡抚金学曾题赠“祖孙进士”匾。

长泰县武安镇戴时宗祠堂牌匾：“钦差提督军务福建都察院右佥都御史金学岱，为正德甲戌科、都察院事左佥都御史、提督三镇军务 祖：戴时宗，万历丙戌科、四川按察司、前贵州提督学政、巡按直省监察御史：孙：戴燝立”（《族谱》第19页）。据笔者2018年3月1日访谈戴燝第十三世孙戴有信得知，今日所见祠堂牌匾为据1996年所修《族谱》所载复制，《族谱》乃据漳州市龙文区天宝镇墨溪村《墨溪戴氏族谱》（清代抄本）。查《墨溪戴氏族谱》载”金学曾”作“金学岱”字。查陈寿祺等撰《重纂福建通志》：明万历间福建巡抚金姓者仅金学曾一人（卷九十六《职官·巡抚都御史》，台北：华文书局，同治十年重刊本，1968年影印，第1881页），可知牌匾所刻“岱”字应为“曾”字，即“金学岱”应作“金学曾”。

万历二十九年辛丑（1601）三十九岁

三月，长泰县庙学告成，为之作《管侯重修庙学记》。

详乾隆《长泰县志》卷十一《艺文志》（第613～616页）。

春，隐居长泰天柱山栖霞石室，凡十三载，有天柱山“灵主”之称。

张燮《戴亨融黔中草序》：“余友戴亨融起南御史，为监司有声，逊谣啄，里居者十有三年”（《霏云居续集》卷三十五，第628页）。康熙《长泰县志》：“邑宪副戴燝建栖霞室”（卷一《山川·天柱山》），张燮《天柱主人戴亨融漫草序》：“夫名胜亦宇宙灵淑所钟也，中所苞结，必生异人。然亦必有一人焉，为山灵主，而后灵淑不至异位。则天柱舍亨融谁托也？”（《霏云居集》卷二十五，第503页）

七月七日，应长泰知县管橘之邀，与唐尧钦、王一范、杨钟英，载酒同集长泰天柱山观海楼诗酒唱和，称观海楼为“诗词场”。

管橘《观海楼始成，唐冏卿、王计部、戴观察、杨进士，载酒相邀，兼值七夕同赋》（康熙《长泰县志》卷九《艺文志》）。按，杨进士即杨钟英，为万历二十九年辛丑张以诚榜进士。戴燝《前韵》详康熙《长泰县志》卷九《艺文志》。

九月八日，与张燮及其父张廷榜，郑怀魁、郑爵魁兄弟、蒋孟育、汪有洵、徐銮、陈翼飞、陈范、吴寀等十一人结盟漳州芝山玄云社，为该社祭酒。

张燮《重修霞中社记》：“岁在辛丑……戴亨融亦暂辞观察组绶，卧天柱峰头。”（《霏云居集》卷二十八，第541页）“辛丑”即万历二十九年。又张燮《祭戴观察亨融文》：“忆我辈之寻盟霞中也，亨融最先达，为社祭酒。余不敢当雁行，而君弟畜之，久而缔结益深。（《群玉楼集》卷五十五，第919页）

是岁，为长泰知县管橘重修长泰县善化里五里亭（今属长泰县武安镇珠坂村）作《管侯新建五里亭颂》。

详乾隆《长泰县志》卷十一《艺文志·补遗》。按五里亭，“万历二十九年，令管橘重修。”（乾隆《长泰县志》卷十二《杂志·楼亭》，第813页）

万历三十年壬寅（1602）四十岁

九月八日，郑怀魁有诗“访戴匪伊舟，騕袅玉为珂”念之。

详陈庆元《龙溪郑怀魁年谱》（《漳州师范学院学报，2013年第1期》。

是岁，为管橘作《长泰管侯兴革功绩碑》。

详乾隆《长泰县志》（卷十一《艺文志》）。按管橘编审户口时为万历三十年（乾隆《长泰县志》卷四《赋役志碑文·户口》，第174页）。

应从弟戴熺之请，为管橘所治流经长泰县旌孝里、石铭里的岩溪建陂修渠，为之作《管侯岩溪治陂渠碑记》。

碑记详乾隆《长泰县志》卷十一《艺文志》，该记有“戴生熺请曰”（第662页）。按，“岩溪陂，万历三十年，令管橘修筑”（乾隆《长泰县志》卷一《舆地》，第113页）。

万历三十一年癸卯（1603）四十一岁

谷雨之际，同唐尧钦、管橘伴毕懋康游天柱山。毕懋康有诗《酬席中次韵》，戴燝刻于石上，并应燝之邀为观海楼题诗。

长泰天柱山栖霞室摩崖石刻有毕懋康《唐冏卿恕轩、戴观察今梁、管明府五陵始游天柱，即兴口占》。按“恕轩”为唐尧钦别号，五陵”为管橘别号。

毕懋康寓栖霞室，赋诗一首《寓戴亨融石室弹棋有怀》，随后进漳州入盟霞中社。

详乾隆《长泰县志》卷十一《艺文志·补遗》）

十月，与从侄戴城、章文炳伴曹学佺、林古度游天柱山观海楼，分韵唱和，曹学佺得“观”字，林古度得“楼”字，而戴燝得“海”字。

曹学佺《游天柱山记》：“癸卯冬日，同戴利溥、利藩、章火苑、林茂之”“夜宿楼上，同戴利溥、林茂之用楼名分韵。余得首字。”（《石仓文稿》卷三）按，“利藩”即戴燿次子戴城；“林茂之”即林古度；曹学佺，字能始，状元龚用卿女婿。曹学佺《夜宿楼上同戴利溥、林茂之分赋得“观”字》载《曹大理集》（卷八《天柱篇》）。

长泰知县管橘相伴曹学佺、林古度访栖霞室，与曹学佺赋诗唱和，刻于墙上。

曹学佺《游天柱山记》：“余有歌，公和而刻诸室。”（《石仓文稿》卷三）由“和”，可知戴燝所刻为曹学佺《石室歌为戴亨融观察题》（详《曹大理集》卷八《天柱篇》）、戴燝《酬曹能始石室歌兼呈管明府》（详康熙《长泰县志》卷九《艺文志》）。

是岁，张燮语何乔远天柱山于心不忘。

何乔远《游天柱山记》：“去岁，孝廉张绍和为余言：‘兹山，于心不忘也。’”（《镜山全集》卷五十一，第1354页）按，何乔远“以甲辰三月”到访，即万历三十二年甲辰，“去岁”即万历三十一年癸卯。

万历三十二年甲辰（1604）四十二岁

三月，发动漳州府士绅为时任长泰县知县兼摄龙溪县事管橘立“生祠”。

据长泰县武安镇珠坂村五里亭《两邑管公生祠碑记》（残件）：“尚书朱天球、戴燿，侍郎卢维祯、石应岳，太卿唐尧钦，布政使蔡应科，按察使王志远，副使戴燝、赵范、郑怀魁、知府张廷栋。”按，张廷栋即张燮伯父，万历八年进士。

是月，何乔远访天柱山，获赠诗一首，应何乔远之托请林茂桂相聚山中，何乔远于此“聚凡十日”，林茂桂聚六日，先后次韵曹学佺《石室歌》赋诗。

详何乔远《游天柱山记》（《镜山全集》卷五十一，第1354～1355页），何乔远有诗《山中呈亨融》（《镜山全集》卷八，第 256 页）。

与何乔远游观海楼，与之唱和。

戴燝《题观梅楼用何韵》见康熙《长泰县志》卷九《艺文志》，乾隆《长泰县志》改题《题观海楼次何镜山韵》（卷十一《艺文志》，第 774、775 页）。

于观海楼，次何乔远韵，赋诗赠长泰知县管橘。

戴燝《观梅楼赠明府》详康熙《长泰县志》卷九《艺文志》；乾隆《长泰县志》改题《观海楼赠明府次何稚孝韵》（卷十一《艺文志》，第780页）。

十月十三日，使争讼八十余年的长泰天柱山天柱岩香灯田完璧归赵，得称“贤地主”。

天柱岩香灯田案详乾隆《长泰县志》（卷十二《杂志·天柱岩》，第808～809页）。戴燝伯祖戴湖自明嘉靖三年（1524）至万历三十二年（1604）经营于此，由“万历三十二年十月十三日，蒙督粮道、福建布政使司右参政高批”，可知该案终审时间。戴燝从中协调，得管橘《天柱山纪游诗序》：“实称贤地主焉”（康熙《长泰县志》卷九《艺文志》）。

是月，与戴燿等亲友三十六人于长泰天柱山观音岩，为时任长泰县知县管橘重新天柱岩立碑，由住持普辉禅师发出邀请，林一材撰碑。

康熙《长泰县志》卷九《艺文志》作《管侯重新天柱岩记》，乾隆《长泰县志》从其说，天柱山观音岩原件为《管公重新天柱岩碑》。

冬，应管橘之请，协助修纂《长泰县志》。未就志局，管橘升迁，众志成城，密切合作，不一月克成。

详郑洪图《后序》，载乾隆《长泰县志》卷首《序》（第 31～32 页）。

是岁，徐寄诗《酬朴德莽刺更兼寄戴亨融参知》。

详《鳌峰集》卷十六《七言律诗》（明天启五年南居益刻本）。

是岁，张燮作《广素交篇》，与戴燿同列其中。

张燮《戴亨融观察》，详《霏云居续集》卷三（第65页）。

万历三十三年乙巳（1605）四十三岁

中秋，同张燮、高克正、陈翼飞、郑爵魁邀请王玉生、黄道周夜宴高克正斋。

张燮有诗《中秋，偕亨融、朝宪、元朋、瓒思邀王玉生、黄参玄夜集朝宪斋头即事》（《霏云居集》卷八，第134页）。按，“王玉生”待考，“黄参玄”即黄道周。

九月十一日，在张燮相伴下，与蒋孟育、汪有洵、陈翼飞、同抵达漳州的林茂桂，聚于汪弘器园。

张燮有诗《重阳后二日，德芬抵郡，偕亨融、道力、宗苏、元朋，携酌集尔材宅，分得“游”字》（《霏云居集》卷四，第99页）。按，“汪弘器，字尔材，漳州卫人，万历五年丁丑科武进士，都督佥事”。（《重纂福建通志》卷一六〇《选举》，第2833页）

万历三十四年丙午（1606）四十四岁

二月三日，张燮重修霞中社，与会。

张燮《重修霞中社》：“是岁丙午二月三日，更集朝宪，时道力、鸣卿亦奉使过里，独辂思守括苍，亮恭颂诏在途，其它曩时诸子皆在，数衽把臂，曲东南才士之大会也！”（《霏云居集》卷二十八，第542页）

春，张燮作《戴亨融观察》。

详张燮《霏云居集》卷二（第22页）。

四月二十五日，世交方沆在长泰知县祝国泰相伴下游长泰天柱山，念“通家子戴利溥”。

方沆（记）、祝国泰（刻）《游武安天柱岩记》，为摩崖石刻，位于长泰天柱山超游九霄侧。石刻落款“岁丙午夏四月二十五日”，“丙午”即万历三十四年。

万历三十五年丁未（1607）四十五岁

是岁，母林氏卒。

蒋孟育《寄同社戴亨融观察书》：“去岁，则闻仁兄之有酸楚，毁瘠不自胜也。”（蒋孟育：《恬庵遗稿》卷二十四，明崇祯十年刻本，日本内阁文库藏）

万历三十六年戊申（1608）四十六岁

是岁，蒋孟育来书《寄同社戴亨融观察》慰问。

详蒋孟育《恬庵遗稿》卷二十四。按，该书云“去岁”，可知作于戴燝之母卒后翌年。

是岁，林茂桂引荐黄道周拜访张燮，同高克正、陈翼飞用黄道周韵唱和。

张燮《黄参玄文学介林德芬来访，同戴亨融、高朝亮、陈元朋在坐，用参玄韵》，详《霏云居集》卷十一（第243页）。

是岁，父元勋卒，年七十五，张燮有祭文。

《族谱》：“卒于明万历三十六年戊申（1608）”（第 230 页）；张燮《同社祭戴封公文》，详《霏云居集》卷三十八（第 678～679页）。

万历三十七年己酉（1609）四十七岁

是岁，与蒋孟育、吕继梗游。

吕继梗《霞中社集长歌》：“去年，蒋道力司成、戴亨融观察同游”（光绪《漳州府志》卷四十一《艺文》，《中国地方志集成》本，第 982页）。

是岁，长孙戴永祥生。

详《族谱》（第 238 页）。

万历三十八年庚戌（1610）四十八岁

八月十四日，与张燮、徐銮同集福建南路参将宗孟厦门院中迎赏中秋之月。

张燮有诗《八月十四夜亨融、鸣卿诸君集宗浩然庭中待月》（《霏云居集》卷十八，第424页）按，宗浩然即宗孟，“太仓州人，武进士，三十八年任”“南路参将，万历二十年自漳州移驻”（道光《厦门志》卷十《职官表·武秩》“南路参将”条，厦门：鹭江出版社，1996年，第291页）。

十一月，与张燮、郑怀魁、郑爵魁兄弟、蒋孟育、吕继梗集霞中社。

张燮有诗《至日，郑辂思招陪吕大夫集霞中社，偕戴亨融、蒋道力、郑瓒思在坐，同用“山”字二首》（《霏云居集》卷七，第156页）。按，“吕大夫”即吕继梗，时任漳州府通判，署督饷馆。

是岁，应吕继梗之邀，同张燮相聚汪弘器园。

张燮有诗《吕大夫邀同戴观察宴集汪园》（《霏云居集》卷十二，第279页）。

万历三十九年辛亥（1611）四十九岁

三月，张燮旅居福州，去信感慨“惜不得戴公来”。

张燮有《寄戴亨融观察》（《霏云居续集》卷五十一，第848～849页），详陈庆元《张燮年表》“万历三十九年（1611）三月”条。

夏，徐銮抵漳州龙溪县，与张燮、郑怀魁、郑爵魁、汪有洵、陈范聚会于张燮的别院。

张燮有诗《徐鸣卿抵里过集别界 同戴亨融、郑辂思、汪宗苏、陈伯畴、郑瓒思在坐，同用“芝”字》，详《霏云居集》卷十三（第 293 页）。

伏日，张燮、郑爵魁移酌栖霞室。

张燮有诗《伏日移酌亨融宅同瓒思在坐》，详《霏云居集》卷十四（第317页）。

十二月，张燮偕新入社的谢廷讚访栖霞室。谢廷讚有尺牍二篇。

张燮有诗《偕谢曰可集亨融宅得“勋”字》（《霏云居集》卷十三，第301页），“谢曰可”即谢廷讚。谢廷讚《余游清漳，友人张绍和把臂入林，比余返辕，戴亨融观察、徐鸣卿司马偕绍和郊饯我，依依不忍别各有赠言》（谢廷讚：《步丘草》卷四《七言律诗》，明刊本，据日本内阁文库影印，台湾“中研院”傅斯年图书馆藏），《戴亨融观察一》、《戴亨融观察二》（《步丘草》卷十九）。按，《霏云居集》收录诗文为万历三十二年至万历三十九年，戴燝隐居天柱山自万历二十九年至万历四十一年，可知《霏云居集》所录诗文之“亨融宅”，即戴燝之天柱山栖霞石室，而非指他处。

与张燮、蒋孟育、戴熺、林秉汉、徐銮邀集栖霞室，与谢廷讚道别。

张燮有诗《谢曰可临发，道力、亨融、亨晦、伯昭、鸣卿招集亨融宅，同用“杯”字》（《霏云居集》卷十三，第301页）。按，“亨晦”为戴熺字。

张燮偕郑怀魁、汪有洵、陈范、郑爵魁集栖霞室。

张燮有诗《偕辂思、宗苏、伯畴、瓒思夜集亨融宅口占二首》，详《霏云居集》卷十六（第370页）。

万历四十年壬子（1612）五十岁

春，与谢廷讚、戴燝、林秉汉、徐銮、宗孟同集于张燮别院。

张燮有诗《春日，谢曰可、戴亨融、林伯昭、徐鸣卿、宗浩然同集别界》（《霏云居续集》卷四）。

秋，与从侄戴壎招饮张燮于第一山别业，张燮有诗相赠，获称“家世推王谢，交游盛阮嵇”。

张燮有诗《戴利溥、利怡招饮第一山别业赋赠》（《霏云居续集》卷二十，第437页）。按戴壎字利怡，戴燿之子。其时戴壎中举，当以此与之相会。

中秋，与张燮、徐銮、郑爵魁夜宴于张燮别院。

张燮有诗《中秋夜，亨融、鸣卿、瓒思携酌过集别界》，详《霏云居续集》卷二十（第429页）。

九月，次孙戴君禄生。

详《族谱》（第 238、239 页）。

十月，张燮《霏云居集》五十四卷成，戴燝为之作序，自称“社弟”。

戴燝《霏云居集序》（《霏云居集》卷首，第3、4页）落款：“万历壬子孟冬之吉，天柱山人、社弟戴燝亨融甫撰”（《霏云居集》卷首，第4页）。按“万历壬子”即万历四十年。

万历四十一年癸丑（1613）五十一岁

春，与张燮、刘庭蕙、林茂桂、徐銮、郑爵魁、陈念荩宴于别院。

张燮有诗《刘惠徵、戴亨融、徐鸣卿、郑瓒思、陈念荩宴集别界得“台”字》，详《霏云居续集》（卷四，第 108 页）。

与刘庭蕙、林茂桂、徐銮邀张燮赠行唱和。

张燮有诗《刘惠徵、林德芬、戴亨融、徐鸣卿邀余赠行口占为别》，详《霏云居续集》卷四（第110页）。

应闵梦得之邀，参与修纂《漳州府志》，同张燮、刘庭蕙、林茂桂、徐銮、郑爵魁夜宴。

张燮有诗《闵使君邀修郡乘同刘惠徵、林德芬、戴亨融、徐鸣卿、郑瓒思夜宴有作》，详《霏云居续集》（卷二十一，第461页）。按，“闵使君”即闵梦得，时任漳州府知府。

四月，以江西副使改任四川副使、提督学政。

《明神宗显皇帝实录》卷五〇七“万历四十一年四月乙卯”条（第9624页）。

张燮来信，有“清漳了无可剧语者”之慨。

张燮有《寄戴亨融》，言及“自亨融出山”（《霏云居续集》卷五十四，第919页），由“出山”，结合戴燝隐居十三载东山再起，可知为此间所作。

于杭州，与张燮书信往返。

张燮有《戴亨融自武林贻书来述怀却寄》，详《霏云居续集》卷三（第47～48页）。按，“武林”即杭州府。

万历四十二年甲寅（1614）五十二岁

是岁，谢廷讚《步丘草》二十一卷刊行，其中有赠戴燝题诗。

戴燝诗《余游清漳友人张绍和把臂入林，比余返辕，戴亨融观察、徐鸣卿司马偕绍和郊饯我，依依不忍别，各有赠言》，详《步丘草》卷四（《七言律诗》）。

是岁，张燮长女英慧嫁戴燝族兄戴燿之孙戴金。

张燮《戴公子利藩墓志铭》：“长金，娶不肖燮女，先翁卒。后，金为浔州太守，以户部时赠吾女为安人。”（《群玉楼集》卷五十，第854页）又，张燮《亡女慧孺人行状》：“年十九，资遣出阁”（《霏云居续集》卷四十六，第784页）。

万历四十三年乙卯（1615）五十三岁

春，以贵州提学副使听调，除夕日张燮接其书信，有诗《除夕接戴亨融书有怀，时亨融已督黔学之任》。

张燮诗详《霏云居续集》卷二十（第435页）。

作《黔中草》，于寓居武夷山间向张燮索序，比之“王僧虔推排人间数十许年”。

张燮《有戴亨融黔中草序》（《霏云居续集》卷三十五，第628、629、630页），由文中“旋复改督黔学”可知为戴燝任职贵州时所作。

寄《黔中草》予徐，请其点评。徐赋诗相赠。

徐有诗《戴亨融以贵州学宪听调倚寓武夷远寄〈黔中草〉见示赋此奉答》（《鳌峰集》卷二十《七言律诗》）。

秋，上疏为该科贵州乡试中式名额增加二名，获准，是为三十七名。

乾隆《贵州通志》：万历年间乡试，“乙卯科，是科增二名，定额三十七名。”（卷二十六《选举》，中国国家图书馆藏）

万历四十四年丙辰（1616）五十四岁

五月，与张鹤鸣相会，为其《芦花湄集》作序。

序详张鹤鸣《芦花湄集》卷首（明万历刻本，中国国家图书馆藏），落款“万历丙辰仲夏之吉”。

七月，张燮做客长泰天柱山栖霞室，其时戴燝已出山，仍据何乔远、曹学佺所赠戴燝诗和诗以思之。

张燮《游天柱山记》：“旋坐石室久之，读何稚孝、曹能始向所赠亨融诗，予亦用其原韵耳已”（《霏云居集》卷二十九，第563页），张燮又有诗《石室歌赠戴亨融用曹韵》（《霏云居集》卷三，第73页）。

收到张燮从长泰天柱山来信。

张燮有《寄戴亨融》（《霏云居续集》卷十九，第409页），由“余来君去各西东”，可知张燮到访之际，戴燝已东山再起外出做官。

万历四十五年丁巳（1617）五十五岁

正月，探亲建宁府建安县，应柯仲炯之请为作《西湖群贤续记》，落款自称“天柱山人”。

戴燝所作记详万历《铅书》之《西湖群贤（第二）》，云：“燝，闽陬鄙人，方行吟建水。柯君，余姻友也，述公政教甚备，而请记于余……万历四十五年岁在丁巳孟春谷旦，赐进士第、朝议大夫、贵州布政司参议兼按察司佥理、奉敕提督学校、前巡按直隶监察御史闽漳天柱山人戴燝撰。”

春，张燮于建州，有诗感怀“别数五年期”，期待后会“扶筇共所之”。

张燮有诗《建州临返别戴亨融二十韵》（《霏云居续集》卷二十，第450页），由“别数五年期”推算戴燝与之离别已五载，即万历四十年（1612）离别，旋即东山再起。另据陈庆元《张燮年表》“万历四十五年丁巳春”条，可知张燮于此作诗。

万历四十六年戊午（1618）五十六岁

夏，于扬州，请程相如遣使护送觉浪禅师往兴教寺，与其父张存三、胞弟张玮团聚寿宴，与之同游琼花观、吹玉台等处，聆听觉浪开示。随后，觉浪禅师以应焦竑之约，与之道别，同周汝登所派之人赴约。

释道盛《自叙年纪略》：“戊午春，因优昙无方，寓报恩，因僧录袭明寓天界，南庵会焦漪园太史诸公，有问答。因戴今梁观察邀到广陵，会父、弟，勒归闽。”（释道盛：《天界觉浪盛禅师语录》卷十二《杂著》，清顺治十五年戊戌刊本）释道盛《天界觉浪盛禅师全录》：“师生父张存三老居士与胞弟季玉居士，同戴今梁观察在扬州闻师寓天界，程相如大将军遣使迎师于广陵兴教寺相会。痛谈思慕之怀，及偕游琼花观、吹玉台各处，晤诸公因机说法甚多。以焦公约会，周海门先生使人促回，乃辞戴、程诸公，同父、弟返南庵。时存翁老居士正五十初度。”（卷十六，清康熙十九年刊本，台北：新文丰影印，1987年）。按，觉浪禅师，刘余谟《传洞上正宗三十三世摄山栖霞觉浪大禅师塔铭(并序)》：“师讳道盛，号觉浪，别号杖人，闽浦张氏子”（《天界觉浪盛禅师语录》卷十二《附塔铭》）。

夏，《铅书》刊行，该志录有戴燝诗二首、记一篇。

戴燝《铅书序》落款：“时万历岁次戊午夏月，赐同进士出身通奉大夫、江西等处承宣布政使司左布政使、前奉敕提督湖广通省学校黎阳王在晋撰”（万历《铅书》卷首）。

八月初六日，以贵州参议补任四川参议。

《明神宗显皇帝实录》：“万历四十六年八月壬戌，补原任贵州参议戴燝为四川参议。”（卷五百七十三，第10822页）

万历四十七年己未（1619）五十七岁

是岁，招张燮、黄道周小集漫赋。

张燮有《戴亨融招同黄幼玄小集漫赋》，详《群玉楼集》卷二十（第401页）。

临发之际，张燮偕汪有洵邀集汪斋，棋、曲、唱和，张燮有“蜀道自难今转易，西南逋秽为君开”之句。

张燮有诗《戴亨融起家蜀宪，临发，偕汪宗苏邀集苏斋，同用“开”字》：“局因睹墅棋争胜，歌应鸣铙曲自裁。”（《群玉楼集》卷二十三，第416页）

是岁，去信张燮三封，述及丁启浚索赠杨慎与黄辉文集，冯时可、邹迪光入川，忆及两接陈翼飞来信说明霞中诗社近况，问及蒋孟育、林茂桂、吴寀、郑爵魁、汪有洵近况，为黄道周中举之事欣喜若狂，称张燮为天赐之兄弟。

张燮《寄戴亨融观察》，详《群玉楼集》卷六十（第995～997页）。

是岁，次子沂卒。

戴沂为戴燝中年所得，族谱不知何故未载。张燮《寄戴亨融观察》：“附亨融戴燝原书：‘沂儿性褊急而心好利，弟也知其非远器’”“子妇遗腹举一小孙，稍慰目前”。（《群玉楼集》卷六十，第996页）又，张燮有《赠亨融诞儿》（《霏云居集》卷十五，第314页）。按，戴燝长子堿生于1582年，而《霏云居集》所收录诗文最早起自万历三十二年（1604），可知此“儿”非堿。

是岁，女儿卒于京城。

按张燮《寄戴亨融观察》：“附亨融戴燝原书：‘而京中亡女之报复至，弥天之痛，萃于一时，不肖能为石人耶？’”（《群玉楼集》卷六十，第996页），由“京中”，可知是女当随夫居北京。

是岁，弟燽卒。

张燮《寄戴亨融观察》：“附亨融戴燝原书：‘此天怜不肖之无兄弟，而以绍和赐亨融也。’”（《群玉楼集》卷六十，第996页）按，该信作于万历四十七年（1619），可知其时戴燽最迟卒于万历四十七年。

万历四十八年、泰昌元年庚申（1620）五十八岁

冬，过访建阳一枝山元镜禅师，元镜禅师有禅诗相赠。

释元镜 《戴今梁观察过访》（释道盛：《建阳东苑晦台镜禅师语录》，《释道盛集》，电子版，http∶//www.ftsx.net/420609.html，2018年5与1日下载）。元镜，字晦台，别号湛灵。俗家为福建建宁府建阳县，与戴燝姻友柯仲炯同府。

明熹宗天启元年辛酉（1621）五十九岁

三月十九日，与施德政同被中伤，补任四川按察司副使。

《明熹宗哲皇帝实录》：“天启元年三月辛酉，补原任四川布政使司右参议戴燝为本省按察司副使。”（台湾“中研院”历史语言研究所校勘：《明熹宗实录》卷八，第389页），又乾隆《长泰县志》：“以失权贵意，改蜀参饬松藩。 ”（卷九《人物·芳躅传》，第 478～479 页）。

张燮有诗，将谗言者比之“青蝇”“腐鼠”，感叹“文坛”于此“寡色”；戴燝以《用韵答张绍和社丈》答之。

张燮《戴亨融、施正之同日被言，诗以志概》（《霏云居续集》卷十四第338页），戴燝回信见载该诗附录。

十一月，张燮去信，未到。

张燮《寄戴亨融》：“去岁冬中，闻有盛伻入蜀，草勒长笺奉讯，竟不果发，以原椷掷返箧中”。（《群玉楼集》卷六十一，第1003页）

天启二年壬戌（1622）六十岁

春，张燮再致书信并端砚一枚，借驰接林观察之机托林茂桂转交戴燝，内述杨一葵新职，安慰戴燝即将升迁。

张燮《寄戴亨融》：“入春，私计有驰接林观察者，因寄德芬，托其转致，谅不至沉浮”（《群玉楼集》卷六十，第1003页），“去冬阅陪推消息，与杨翘卿同时。今翘卿已即真，而松藩使者前薪如故，计新命已在旦暮……端砚一枚伴函”（《群玉楼集》卷六十一，第1004页）。按，“杨翘卿”即杨一葵。天启二年十月戴燝任四川布政司右参政，可知此信所云“入春”指天启二年。由此逆推，“去岁冬中”即天启元年仲冬。

十月十一日，任四川布政使司右参政，仍管四川道。

《明熹宗哲皇帝实录》：“天启二年十月癸酉，四川按察司副使戴燝为本省布政使司右参政，仍管四川道。”（卷二十七，第1360页）

十月十八日，奢崇明率部师与万进围成都，与朱夑元、薛敷政、周著、林宰、胡承诏抚恤部属，作《乘城日录》。

戴燝所作日记见载张燮《寄戴亨融》：“阅《乘城日录》，使人舌举”（《群玉楼集》卷六十五，第1087页）

天启三年癸亥（1623）六十一岁

五月二十二日，贵州道御史徐吉奏叙成都保卫战功勋者，有燝等七人。

《明熹宗哲皇帝实录》：“天启三年五月辛亥，贵州道御史徐吉叙蜀功，以为自奢酋攻围省城之时，血战百日保孤城于朝露者，则督臣朱爕元与左、右布政林宰、周著，道臣戴燝、冯劳谦、胡承诏及叚师文也。”（卷三十四，第1772页）。

虽有“全蜀之功”却仅进一阶。何乔远、张燮为之愤慨，叶向高多次来信宽慰。

张燮《寄戴亨融》：“附亨融戴燝来书：‘稚孝书来，甚为愤惋’，‘叶少师则屡书来，谓俟直指覆叙疏到，当有不次之擢’”（《群玉楼集》卷六十五，第1087页），“叶少师”即叶向高，福州人。

十一月十六日，以川贵军功，获升二级。

《明熹宗哲皇帝实录》：“天启三年十一月乙酉，录川贵捣巢解围功……戴燝升二级”。（卷四十一，第2159页）

天启四年甲子（1624）六十二岁

是岁，抵漳州翌日，招饮张燮霏云居，同聚者有汪有洵、高君鼎。

张燮《戴亨融初抵郡之明日，招饮霏云居，时汪宗苏、高君鼎同集》，详《群玉楼集》卷二十（第 458 页）。

天启六年丙寅（1626）六十四岁

十一月二十四日，以四川按察司按察使调任四川叙马泸道。

《明熹宗哲皇帝实录》：“天启六年十一月癸巳，起调原任四川按察司按察使戴燝于本省叙马泸道。”（卷七十八，第3783页）

天启七年丁卯（1627）六十五岁

三月初，任四川按察使。

张燮《寄戴亨融》：“蜀人便欲望戴公作蜀抚”，且云“三月初，盛使抵任”。详《群玉楼集》卷六十五（第1087页）

夏，赴任四川按察使，途经漳浦县梁山，卒。

张燮《祭戴亨融观察文》：“岁在丁卯，戴亨融先生以蜀观察使抵任，卒于蜀道难。”（《群玉楼集》卷五十五，第917页）按，戴燝卒年，新编《长泰县志》（第1020页）及1996年新修《族谱》（第232页）皆作明天启二年（1622）；张燮与戴燝结盟伭云社，往来十分密切，当以其说为是。天启丁卯即天启七年（1627）。

张燮作《挽戴利溥公子二首》，感伤“夜台沽酒与谁尝”，“可怜瓜葛恋围棋”。

诗载《群玉楼集》（卷二十，第397页）。

明思宗崇祯元年戊辰（1628）卒后一年

是岁，张燮率漳州府文士公祭戴燝，有祭文。

张燮有《祭戴观察亨融文》《同乡祭戴观察亨融文》（《群玉楼集》卷五十五，第917～920页，第 920～921 页）。

崇祯二年己巳（1629）卒后二年

四月二十三日，获赠太常寺少卿，子戴堿得荫入国子监读书。

《崇祯长编》：“崇祯二年四月戊申，赠戴燝太常寺少卿，荫一子入监读书。”(台湾“中研院”历史语言研究所校勘∶《明实录》附录四，卷二十，1962年，第1244页)。乾隆《长泰县志》：“戴堿，燝之子，以叙功恩荫，初授詹事府詹事，升户部广西清吏司员外郎”（卷八《选举·任子》，第422页）。可知“荫一子入监”指戴堿。

明崇祯六年癸酉（1633）卒后六年

门人杨文峙为之立匾“柱史文宗”。

长泰县武安镇戴时宗祠堂悬挂牌匾∶“柱史文宗”，“赐进士、奉政大夫、兵部职方司郎中中英门人杨文峙，为钦命总督贵州学政、巡按直省监察御史戴夫子燝立。”

清圣祖康熙六年丁未（1667）卒后四十年

是岁，周亮工《闽小纪》刊行，载戴燝撰“三苏祠联”事。

《三苏祠联》：“长泰戴方伯燝，词林宗工也。题三苏祠联云：一门父子三词客，千古文章四大家。极为妥帖。”（《闽小纪》卷三，上海：上海古籍出版社，《瓜蒂庵藏明清掌故丛刊》，1985年，第110页）按，该记所录范骧《序》：“康熙丁未夏”（第9页），该年即康熙六年（1667），可知该书最迟于此年刊行。