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扶贫当立“孝”德

更新时间：2016-07-05

国以人为本，人以德为本，德以孝为本。扶贫，先扶志，重“孝”德。希望大家从自己做起，“永言孝思，思孝惟则”，当好扶贫攻坚的拥护者和参与者。

与案例教学相比，传统教学有纲可循、有纲可依，只要按教学大纲开展教学，严格把握教学内容，就可满足对基础知识和技能的教学要求。案例教学则要求教师根据不同专业的特点，自行设计教学案例，其方式与内容均不固定，不单一。这既是案例教学的魅力和特征所在，也在客观上加大了教学的难度和不确定性。因此，教师授课过程中应严格、负责地把控课堂教学关，切实保障课堂教学质量，让学生从具体案例中学有所得。

扶贫，是当前各地贯彻落实党的十九大精神、全面决胜小康社会的一件大事，并且成效甚佳。实践证明，无论“输血”，还是“造血”，只要因地制宜，对症下药，就能达到脱贫致富的目的。但是，要实现治贫一劳永逸，还需在“孝”字上做文章。

在进行农业技术推广的过程中，农业技术推广站起着重要的作用。因此，为了促进农村地区的发展必须重视农业技术的推广，应该加大对经费的投入力度，不断提升农业技术人员的专业技能和水平。只有这样，农业技术推广站才能将科技成果向着生产力转变，进而实现农业的发展，农民收入的提升，最终实现乡村的振兴。

百善孝为先。陆名绩“怀橘送亲”，王祥“卧冰求鲤”、潘岳“弃官奉母”，都是历史上广为流传的孝义佳话。古往今来，孝之所以有永生不灭的生命力和传播力，是因为它赞美血浓于水的亲情，它暗含家和万事兴的真谛。然而，在举国上下心心相念的贫困户当中，有相当一部分致贫内因与子女孝顺与否有莫大关系。

据调查，在一些农村登记在册的贫困户当中，不乏其中一些家庭有儿有女且儿女生活富足。这不是统计有误，而是因为他们没和子女一起生活，加之年事已高，逐渐丧失创收的劳动能力，家庭收入也处于当地贫困线标准以下，如遇病病灾灾，更是雪上加霜，自然“贫”副其实。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。如果其子女都能恪守孝道，极尽孝顺之责，或不离不弃，承欢膝下，或努力为其创造贻养天年的更好条件，老为所养，老有所乐，此“贫困”理当不复存在。

“精准扶贫就是为了精准脱贫”。所谓精准脱贫，其目的就是要真脱贫、久致富。如果不解决好子女“不孝”的问题，此类贫困户一旦丧失基本劳动力，在社会养老保障机制尚不完善的情况下，即使国家和社会为其提供再多再好的产业、项目、就业等支持，也会因为他们的力不从心而“剃头担子一头热”，即使政府最终“兜底”，也只是权宜之策,并非长效之计。如果每个人、每个家庭再效而仿之，不仅仅会加重国家和社会的负担，而且会助长“不孝”之风气，这与社会主义精神文明建设，格格不入，相悖而行。

扶贫重在扶志，不仅要扶贫困对象的志，而且还要扶其子女的“志”。扶其子女的“志”，就是要教育和引导他们尽孝道、为人事。孝道，是中华民族尊奉的传统美德，也是值得国人“自信”的传统文化。庄子曰:“事其亲者,不择地而安之,孝之至也。”为人子女，父母对自己有养育之恩，没有人有任何借口和理由不知恩图报，尽孝顺之责。“一屋不扫，何以扫天下”。如果对自己父母都不能尽孝道，又怎么能做到对工作尽心、对社会热心、对国家忠心呢？“内睦者，家道昌”。一个家庭上慈下孝，才能够和睦；只有家庭和睦，才能够和气生财，让全家人过上幸福的生活。因此，加强贫困地区孝道文化的教育和宣传，不失为一剂对症治“贫”、势在必行的良药。

龙爱明
《当代电力文化》 2018年第04期
《当代电力文化》2018年第04期文献

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